國外馬克思主義視野下的女性“融智計劃”

李 元

(上海社會科學院哲學研究所，上海200020)

女性的社會作用和社會權利問題是馬克思主義理論體系的重要組成部分。當代中國女性參與基層民主治理具有廣闊前景。黨的十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現代化”，將基層民主作為發展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進。女性參與的中國特色基層民主是新的歷史條件下實現基層民主有效治理的重要途徑，而西方馬克思主義視野下的女性“融智計劃”，對中國特色的女性人才發展戰略及其效應具有重要啟示。

一、全球化、城鎮化背景下的女性人口現狀

近年來，基層民主治理的實踐問題成為跨學科研究的理論熱點。在歐美、東南亞和港澳臺地區，盡管身處不同政治制度，但基層民主治理模式研究卻一枝獨秀，逐漸走向哲學社會科學研究前沿。但是，目前國內在性別理論的方法論研究視角下，從女性人口現狀及未來十年發展趨勢看，從社區管理和基層民主治理的綜合角度看，尤其是女性參與下的基層民主治理模式的特點、實現途徑及其效應研究等方面都有待進一步深入。

在近30年的全球化尤其是城鎮化進程中，伴隨產業流動帶動人口流動，一方面使鄉村女性從事農業生產的比例大幅提升;另一方面人口流動帶動城市老齡人口增加，尤其是在“北上廣”、“長三角”和“珠三角”等發達地區，老齡化進程加速，而其中的女性人口比重上升尤為明顯。總體而言，未來十年，女性人口比例呈現以下幾方面特點。

(一)城鎮女性人口比重超過男性

人口總量和比重決定了未來20年主要勞動力及其社會保障體系貢獻者的水平。根據第六次全國人口普查數據顯示，2010年，中國女性人口的總量為6.5億人，占總人口的48.8%。中國在城市、鎮、鄉村居住的女性占女性總人口的比重分別為30.3%、20.0%和49.7%［1］。其中城鎮女性人口比重已達50.3%，在歷史上首次超過了鄉村女性人口的比重。從地區分布看，我國女性人口城鎮化水平的省際差異很大，城鎮化水平最高的是京津滬三個直轄市，其中上海最高。從勞動力性別比看，女性勞動年齡人口占女性總人口的比重為74.9%，不僅高于男性相應比重0.8個百分點，而且20年間的增幅(8.5個百分點)也高于男性1.5個百分點［1］;從人口的性別結構看，與1990年相比，中國女性人口凈增了10179萬人，略高于男性的10050萬人。與2000年相比，女性人口的凈增加量比男性多609.2萬人［1］。調查發現，女性人口性別與女性城鎮人口比重數據相比，不降反升。體現在我國基層民主治理中，工作場所治理、社區治理、居(村)民主自治、社會組織治理中，女性參與程度明顯高于男性，包括我國臺灣地區、香港特區和新加坡等華人文化圈都是如此，這體現了華人地區的基本特征。

(二)女性老齡人口高于男性的現實壓力

根據最近一次的中國人口普查數據顯示，女性人口的老齡化程度高于男性人口，而且老年人口的女性化趨勢已經顯現。上海市女性人口的老齡化程度高于男性，老年人口的女性化趨勢也已顯現。隨著世界范圍內的少子化傾向，中國14歲及以下女童占女性總人口和整個人口的比重明顯偏小［1］。由此產生的婚姻和家庭養老壓力將會是未來中國經濟和社會發展面臨的嚴峻挑戰，其中最為嚴峻的就是人口老齡化的考驗。從全球角度看，美國、德國、日本、印度、中國的人口老齡化問題都比較突出。在整體人口結構中，美國近30%的勞動力將會在10年之內退休，10%在5年之內退休;而女性因為退休年齡早和受教育程度較低之故，退休后再次就業的概率又低于男性，因此，城鎮化過程中女性的老齡化問題就更為復雜。

(三)全球化范圍內女性流動人口比例過半

澳大利亞學者斯蒂芬·卡斯爾斯指出，移民的女性化是當代移民的一個新的趨勢。“女性移民約占移民總數的一半，在發達國家女性移民甚至比男性還多”［2］378。

從國內流動人口和國際范圍內的移民分布結構和性別比例看，女性化趨勢已十分明顯。2004年之后，隨著全球化發展加劇，女性移民的比重已急劇上升。這些新來的移民中，女性占了一半以上。最近20年，亞洲女性移民人數之多更是前所未有［3］。由東亞地緣引發的以中國為主的女性人口戰略將首先對區域經濟、政治、文化和外交產生重要輻射作用。中國女性參與下的基層民主制度建設，對西方發達國家的影響力正在發酵。

二、“融智計劃”與西方女性

金融危機之后，國外馬克思主義運動尤其是西方發達國家的馬克思主義運動，不同程度地制定了以“融智計劃”為核心的女性人才爭奪戰略，一方面是為大選做準備，另一方面旨在搶占未來二十年退休高峰期的女性人力資源制高點。

(一)西方左翼以“融智計劃”帶動全球化背景下的女性“智產階級”發展和新型國家形象

全球化背景下的西方馬克思主義運動中的“融智計劃”，主要針對的群體是所謂“智產階級”。“智產階級”(Cognitariat)是伴隨國際移民女性化趨勢中的一種新的趨勢和特點，主要指西方女性移民中的知識分子化趨勢。羅伯特·萊奇(Robert Reich)《國家的作用——21世紀的資本主義前景》把“符號分析家”定義為新統治階級;十二年后，佛羅里達(Richard Florida)使用了“創意階級”，認為所有重要的社會資源都流向這個階層;而德魯克(Peter Drucker)提出知識工作導致“后資本主義”的觀點;托夫勒在《權力的轉移》中也提出世界權力格局將快速地向“知識”轉移的新趨勢。在“智產階級”問題上，國外馬克思主義尤其是西方發達國家的后資本主義社會學家的觀點高度一致。他們普遍認為，未來動搖資本主義制度的不是“無產階級”，而是新生的“智產階級”。

近二三十年逐步壯大的“智產階級”這一群體的總數在40萬人以上。研究表明，她們主要來自國際大都市的高校、科研院所等機構。她們多為高層次人才，有較高的社會地位，多受聘于大學、科研機構、跨國公司，從事教學、科研、技術開發和管理等技術含量較高的腦力勞動，許多人已在大學中任教授，在科研部門或公司當業務骨干，甚至在政府任職，是極具發展潛力的社會群體。這些新移民學習、研究和涉足的專業幾乎涵蓋當今世界所有的高科技領域，有較強的環境適應能力。而其中的單身未婚女性所占比例超過一半。究其原因，一方面與這部分女性移民比男性更具有跨越不同文化的語言優勢有關，另一方面，也與掌握現代化科技通訊技術和管理跨國公司經驗的女性較容易融入當地主流社會密不可分。這部分女性掌握知識，并有能力將知識轉化為資產，對知識進行自由管理。全球化的女性國際移民中，高等教育的接受者越來越適應知識經濟中的工作方式，因此，“融智計劃”就是針對女性移民、重點吸引高層次女性人才的融合計劃:一是在世界著名跨國公司、金融機構、國際組織擔任高級職務的專業技術人員;二是持有國際水平或填補國內空白的高新技術成果人員;三是在國外著名大學或科研機構任高級研究人員。這一計劃旨在積極發揮女性思維方式在多元文化交流、國際談判和跨國管理中的優勢，為西方左翼在大選中樹立后資本主義社會的溫和、開放、柔性的新型國家元首和政黨政治形象。

(二)西方發達國家在“融智計劃”基礎上建立個性化的女性人才培養模式

人才的開發是一項長期工程，但也是最值得投資的工程，是確保基業長青的基礎。在這個過程中制定個性化的女性人才發展計劃應該成為一項新的任務。在啟動女性人才項目應對全球化人才挑戰中，“融智計劃”提供不同層次的女性人才發展計劃。這些項目的共性，是提升女性的職業能力素質，包括學習能力、領導能力以及抗風險能力等。

一方面，以某行業為示范基地，建立用以引進人才的通路計劃，建立全球的知識中心。它可以理解為一所大學給女性提供各種各樣的技術培訓和職業發展計劃，分別針對不同崗位、層階的女性實施不同的策略;而且這些培訓和計劃不僅僅開放給本土女性，甚至特別設計了一些專門課程針對女性移民、女性弱勢群體及單親母親家庭的子女和老人等。為女性提供的技術培訓除了知識中心、在線實踐合作項目外，與多所高校合作提供培訓課程及實習生計劃和獎學金項目;尤其針對高級知識分子中的女性青年和退伍女性軍人、企業和國家機構退休女性等開設專項資助。在職和退休培訓項目發展的途徑也極具多元化和個性化，從而將女性人才高效利用與整合、覆蓋各方面。其核心在于，無論是在金融危機還是人才荒時期，這些項目都必須持續進行。另一方面，“融智計劃”啟動虛擬平臺建設支持下的女性輪崗協作計劃，從而使女性職業技能有全面的發展。通過在線的實踐社區，無論是全職媽媽，還是職場女性;無論在家庭，還是工作中，都可以分享到來自全球的信息平臺，隨時隨地更新資訊、工作內容以及進行在線職業培訓。

(三)“融智計劃”借助新一輪的馬克思主義復興運動，強調性別平等與公平正義理念

“后危機”時代的馬克思主義復興運動特指兩層含義:第一層是從廣義上針對蘇東劇變以來馬克思主義作為意識形態衰落而言的復興趨勢;第二層是指作為因金融危機引發的世界范圍內的社會主義運動［4］。“后危機”時代，馬克思主義復興運動帶有強烈的社會運動特征。國外馬克思主義者深刻認識到，西方左翼只有通過與社會運動相結合才能重新崛起。在馬克思主義復興運動中，各種資本主義反對黨、共產黨以及新左翼組織加強協作，甚至要凝聚本土政治黨派之外的各種社會、文化以及“智產階級”的民眾力量，推進左翼廣泛社會基礎的形成。以學院派知識分子討論為先鋒的運動逐步轉變為借助西方新媒體形式的社會運動。這種馬克思主義復興運動的出現，標志著國外共產黨等左翼力量進入了一個良性發展階段。

東方婦女是在經歷勞動力社會化、現代化的同時而尋求性別的解放，不像西方婦女那樣，走向社會生產之后再尋求男女平等。1884年，恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是馬克思主義理論對婦女發展與解放事業最全面的理論成果總結。馬克思主義的婦女觀從社會歷史發展的規律出發，將婦女解放納入階級解放和民族解放之中，從社會和個人的全面發展視角，闡釋社會的全面發展與人的個性解放之間的關系。在這一點上，國外發達國家的馬克思主義運動普遍采用了一種從社會化生產實現到兩性性別平等的歷史過程。因此，性別的社會發展較之于東方文化具有更為成熟的社會基礎。大選失利后，西方左翼社會痛定思痛，制定了較為穩健的性別平等規劃。在以弗雷澤“反思的正義”為代表的第三次社會批判理論推動下，借助馬克思主義對未來社會藍圖的構建，訴諸“后形而上學”或“形而上學的復興”批判“現代性”或“后現代性”，將“多維的社會存在論與規范的一元論結合起來”［5］，揭露資本主義民主制度與社會文化的弊端，探尋社會主義目標的替代性方案，旨在于推動西方社會公平正義的社會價值觀的形成。

三、未來十年中國女性的發展:目標及趨勢

在拉美、非洲遭遇的全球化陷阱中，地域與貧富差別懸殊、經濟投機橫行、生態惡化、失業等一系列問題，使人們再次回歸馬克思主義。經典馬克思主義理論認為，消除私有制和階級壓迫，就消除了性別壓迫的根源。但為什么早期婦女解放運動首先出現在西方?馬克思主義關于世界歷史的觀點和婦女觀的看法是一致的。女性實現自身解放的標志是民主政治的平等。性別平等問題是人類社會進步必須面對和解決的問題。西方馬克思主義運動的“融智計劃”，通過女性群體及其優勢特征，有效促進了新的政黨政治形象改善。1995年，聯合國的世界社會開發最高首腦會議(WSSD)指出，世界的社會問題——貧困、失業、社會分裂等一系列問題的解決，不能僅僅依靠政府力量，更要借助市民——社會的參與、政府與市民、社會的合作，才能形成社會發展的和諧條件。可以這么認為，這一觀點融入了更多的社會主義成分。

在全球化和城鎮化過程中，“城市社會”對女性越來越多地參與民主治理發揮了非常重要的促進作用。城市社會的發展一方面要解決社會可持續發展的問題，另一方面又要不斷擴大社會的公共治理范圍。要防范行政責任的缺失，首先就要建立良好的溝通機制，打破信息壟斷，使委托人能掌握更多的信息，糾正全球化的負能量。因此，在中國的城市轉型與全球化交織的過程中，非營利組織、社會團體、志愿者服務等城市社會組織中女性的作用越來越顯得重要，并伴隨性別方法論研究強勢進入哲學、政治學、社會學等哲學社會學科的理論研究視野。構建中華民族的“中國夢”，中國女性人才發展要有自己的戰略、計劃和特點，其中關鍵是要有哲學思維。從硬件方面來說，要建設國際化的人才集散中心、市場化的人才配置中心、國際通用的人才評價中心和全球化的人才信息中心。但從軟件方面，我們必須繼續深入研究現代兩性和諧發展的理論成果和國際化的實踐經驗，尤其是要建設具有中國特色的女性發展戰略。

(一)將女性人才培養提升到國家戰略的高度，在產業轉型升級背景下及時調整中國女性人才發展結構

大國人才結構是否合理，體現出現代社會中社會性別間的和諧、自由與平等程度。因此，重視和發展女性人才結構，是塑造和諧兩性關系的社會基礎和文化內涵的國家戰略。從當前女性人口比例的新趨勢看，更是決定我們的事業是否可以決勝千里的關鍵因素。然而，目前我國女性人才比例不高，而且結構不合理，女性所從事行業也過于集中于某些傳統行業，不僅造成人才資源的浪費，影響其他行業的發展，而且還會對我國后備人才的數量和質量有很大的影響。從就業領域來看，女性開始進入一些傳統上由男性主導的工作領域，但科技、創業和高層次人才比例偏低。經濟體制的轉變，產業結構的調整，都拓寬了女性從業的渠道，為女性發揮主觀能動性和創造性提供了選擇的機會和發揮才干的舞臺。中國參加WTO后，激烈的市場競爭是空前的，意欲成才的女性也獲得空前多的機遇。因此，擴大女性就業，社會各界開展女性問題研究、技能培訓，調整女性人才總量低、結構不合理的現狀迫在眉睫。

(二)“以點帶面”地加強轉型期高等教育的學科建設與女性人才資源培養相結合

將女性人力資源轉變為女性人才資源，需要綜合配套的一系列制度機制改革，尤其要從高等教育的學科建設基礎上進行長遠規劃。在國外，加強高效管理對女性人力資源開發的作用落實在社區的社會組織上。美國的特點是女性就業問題社會化支撐體系發達:一是研究組織眾多，有關女性問題的網站達200多個，各大學開出的女性問題專題課程至少有4658門，這些都為女性問題的解決提供了翔實的資料，也為爭取立法、確定工作重點指明了方向;二是女性創業資金來源廣泛，數量龐大。以女性為核心的家庭將與社會組織更為深入地凝聚在一起。因此，在西方社會學專業出現了一批新的學科，極大促進了西方婦女理論和社會發展實踐。但是，西方馬克思主義的女性主義運動與中國女性發展的時代背景、文化背景和思維方式等具有很大差異，我們必須“在馬克思主義已經取得的成就的基礎上研究現代歷史中提出的新問題，做出新的科學回答。根據現代的材料，發展馬克思主義原有的材料，并且要求建立馬克思主義的新的學科”［6］。轉型期中國女性人才的研究方法也將面臨轉型。我們可以在社區做試點，“以點帶面”培育產、學、研相結合的高校與科研院所的社會實踐基地，探索女性人才培養制度和機制創新的可能性。與此同時，進一步將研究客體轉變為研究女性與社會結構之間的互動關系;女性主體性確立的問題;男女均衡發展，重視雙性合作、男女兩性形象同時重塑的理論與實踐問題等，將女性人才培養模式的研究蘊含在女性參與社會組織服務之中，產生“循環經濟”效益。

(三)將中國哲學思維方式運用于區域經濟的女性人力資源開發中

目前，全球化背景下的多元化管理困難重重。在新興市場或全球環境中發展領導力是很困難的，每個領導能力層次都需要不同的深度挖掘，管理或領導兩個以上不同文化人士更是難上加難。跨文化融合中，多元文化經常會遭遇封閉的單子系統而裹足不前。在這一過程中，將中國哲學思維方式運用到區域女性人力資源開發中，可以轉換思維視角，化解理論和實踐中的許多矛盾。中國哲學思維注重整體性與特殊性的綜合，并以個體在整體中的互動為重;理論與實際結合，并以化理論為方法為重;多元與個性結合，并以二者和諧為重。這一思維方式來源于儒家思想講究的“時中”。所謂“時”，就是進退、出處、遠近、遲速，都能因其所宜而為之，不拘于一曲，不名于一德，無所不備，無所不可。這是統攝憂樂而又超越憂樂的境界。“時中”，就是要根據時間、地點、人和環境等，把這些綜合因素整體結合起來，從而決定做什么是恰當的，做什么是不恰當的;什么事可以做，什么事不可以做，從而達到和諧的進退有度。用美國夏威夷大學安樂哲(Roger Ames)先生的話說，中國哲學的世界觀里，有一種“精深微妙的過程思想的方法，能用于目前發生于歐洲中心主義哲學內的對超驗主義的批判”。而歐洲中心主義哲學的所有問題，懷特海認為，就在于“總是要探究那不變的、最終的和超驗的邏輯，直到它到達一片無人問津的荒漠并著手進行改革”。

由此可見，編制“中西部”、“長三角”、“珠三角”等區域女性人才資源開發的整體規劃，不僅是區域經濟發展戰略，更為重要的是女性人才的國家戰略哲學思維方式的體現。在全球化多元化人才的發展中，人才項目不是個別企業、地區的，而是全球性的。這些女性人力資源項目給我們帶來了一個與全球建立關系網的區域人力資源整合機會，有機會學習彼此的文化和語言，并了解在不同的文化中是怎樣去工作的。在中國語言文字代表的思維方式影響下，跨國公司或本土企業可安排開放的全球項目，將會讓世界各地的女性員工都可以參與到中國文化的魅力體驗之中。區域人力資源整合，不僅可以輻射區域經濟帶，共享人力資源，推進女性人才的整體國際化進程，關鍵是到2015年使各類海外人才在上海人才資源總量的比重達3%，把人才引進的重點從國內轉向國外。這對引進海外留學的高新技術人才、投資管理人才和特殊技能人才的工作方面會發揮極大的“馬太效應”。

［1］蔣永萍.中國女性人口發展變化大趨勢［N］.中國婦女報.2013－02－19.

［2］王恩銘.20世紀美國婦女研究［M］.上海:上海外語教育出版社，2002.

［3］李元.國際移民女性化趨勢研究［J］.當代世界與社會主義，2012(5).

［4］李元.“后危機”時代西方馬克思主義復興運動:趨勢與未來［J］.當代世界與社會主義，2010(5).

［5］Nancy Fraser:.“Abnormal Justice”［J］.Critical Inquiry，spring 2008.

［6］于光遠.馬克思主義與社會主義［J］.馬克思主義研究叢刊，1993(2).