發(fā)揚中國革命精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程

劉學(xué)申，王新強

北京師范大學(xué)，北京100875

胡錦濤在十八大報告中，從精神信仰、黨內(nèi)民主、人才制度、基層黨建、黨的紀律等八個方面詮釋了中國共產(chǎn)黨如何在新形勢下全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。其中，把“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”[1]作為建設(shè)執(zhí)政黨的第一要求，足見理想、信念、價值觀等精神支柱對于黨的建設(shè)的重要性。而要堅定共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，關(guān)鍵在于傳承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，如艱苦奮斗、犧牲奉獻、實事求是、自力更生、顧全大局、廉潔奉公等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，反映了中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期的精神面貌，可以稱之為中國革命精神。全面把握和深刻理解中國革命精神及其與黨的建設(shè)偉大工程之間的辯證關(guān)系，對于推進馬克思主義學(xué)習型政黨建設(shè)，提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，具有重大而深遠的意義。

一、中國革命精神的內(nèi)涵

“革命”的涵義有狹義和廣義之分。前者是指用暴力手段推翻現(xiàn)有的政治秩序；后者則泛指變革、改革、創(chuàng)新等。中國革命精神是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在推翻三座大山、爭取民族獨立以及實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的過程中所積累的寶貴精神財富。這里的“革命”二字不僅僅指狹義的革命，也指廣義的革命。這里所說的中國革命精神，不同于中國歷史上農(nóng)民起義或者資產(chǎn)階級的革命精神，它是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的革命精神，它以馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)，時間上它產(chǎn)生于五四運動之后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭中，井岡山精神是其形成的第一個理論形態(tài)。具體來說，中國革命精神的形成和發(fā)展，大致可以分為三個歷史時期，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放時期。在不同時期、不同環(huán)境下形成的中國革命精神，具有特定的內(nèi)涵與外延。

在新民主主義革命時期可以概括為革命精神，如“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”[2]的井岡山精神；在社會主義建設(shè)時期可以稱之為建設(shè)精神，如“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登”[3]的“兩彈一星”精神；在改革開放時期可以叫改革開放精神、創(chuàng)業(yè)精神，如“解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學(xué)習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻”[4]的新時期創(chuàng)業(yè)精神。中國革命精神源遠流長，一脈相承。雖然井岡山精神、“兩彈一星”精神和新時期的創(chuàng)業(yè)精神由于歷史環(huán)境的不同表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色，但中國革命精神各組成部分之間具有同一性，其基本內(nèi)容和核心價值是一致的。它們與中國革命精神是共性與個性、整體與部分的關(guān)系。

綜上所述，雖然在不同時期具有不同的表現(xiàn)形式，但不論其內(nèi)容如何變化，中國革命精神始終具有深邃而廣博的共同內(nèi)涵。正如胡錦濤在主持中共中央政治局第42次集體學(xué)習時指出：“弘揚崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，就是要始終堅持崇高理想、堅定信念，始終堅持解放思想、實事求是，始終堅持依靠人民、服務(wù)人民，始終堅持艱苦奮斗、自覺奉獻。”[5]

第一，中國革命精神是堅定信念、不畏艱險、追求理想的精神。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就高舉共產(chǎn)主義的旗幟，始終不渝地為共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)主義的理想和信念是科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，它賦予了共產(chǎn)黨員克服千難萬險的勇氣和力量。1927年4月28日，在北京西郊民巷京師看守所里，共產(chǎn)主義運動先驅(qū)李大釗面對劊子手，大義凜然地說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要取得光榮的勝利。”是啊，唯有信仰的力量，唯有共產(chǎn)主義的理想和信念，才能讓共產(chǎn)黨人視死如歸。正如鄧小平指出的，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。[6]

第二，中國革命精神是解放思想、實事求是、理論聯(lián)系實際的精神。早在1930年，毛澤東就在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”[7]沒有實事求是，何來井岡山上的“星星之火，可以燎原”？何來遵義會議之后新民主主義革命取得的偉大勝利？離開實事求是，我們曾經(jīng)一度認為“共產(chǎn)主義在我國的實現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠的事情了”，急于向共產(chǎn)主義過渡；在較長的時間里，又認為我國仍處在兩個階級、兩條道路激烈斗爭的“過渡時期”，堅持以階級斗爭為綱。沒有實事求是，就沒有十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨對我國仍處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷和改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)取得的空前成就。歷史經(jīng)驗告訴我們，中國共產(chǎn)黨的成功之本，就是始終堅持把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，實事求是。

第三，中國革命精神是密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的精神。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。在新民主主義革命時期，毛澤東提出，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性”[8]是共產(chǎn)黨工作的出發(fā)點。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平認為，“只有緊緊地依靠群眾，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。”[9]共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，始終以人民的利益為出發(fā)點，黨的歷史就是一部共產(chǎn)黨人為人民事業(yè)無私奉獻的歷史，涌現(xiàn)出的像共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒、鐵人王進喜、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部孔繁森、女英模任長霞等等的先進人物數(shù)不勝數(shù)。歷史和人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，就是因為黨始終堅持將全心全意為人民服務(wù)作為自己的天然使命、執(zhí)政理念和發(fā)展動力。

第四，中國革命精神是艱苦奮斗、自立更生的精神。在中國革命的漫長歲月里，共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱險、飽受磨難而毫不動搖地勇往直前，重要原因之一就是共產(chǎn)黨人始終保持著艱苦奮斗、知難而進的可貴精神。1935年12月，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上所作的報告中指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[7]胡錦濤在黨的十一屆三中全會召開30周年紀念大會上指出：“在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中社會主義大國，任何時候都必須把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點。”[10]正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持艱苦奮斗、自力更生，中華民族才能以嶄新的面貌自強、自立于世界民族之林。

二、中國革命精神在黨的建設(shè)歷程中的價值

中國共產(chǎn)黨的歷史, 既是一部實現(xiàn)中華民族獨立、解放、復(fù)興和中國人民自由、民主、幸福的奮斗史,也是一部不斷加強自身建設(shè)的發(fā)展史。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，中國革命精神正是源于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進程，源于共產(chǎn)黨不斷加強自身建設(shè)的偉大實踐。

辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的客觀反映，但意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠反作用于客觀事物。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。偉大的革命精神雖然產(chǎn)生于偉大的實踐，但是偉大實踐的成功需要革命精神的進一步支撐和鼓勵。在不同的歷史時期，中國革命精神對共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)都發(fā)揮了十分重要的作用。

第一，中國革命精神對建設(shè)一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨做出了歷史性的貢獻。

井岡山精神反映了革命低潮時期黨的建設(shè)要服務(wù)于建立革命根據(jù)地、儲蓄革命力量的特殊需要，對共產(chǎn)黨人堅定革命必勝的信念、把星星之火燃成燎原之勢建立了不可磨滅的功勛；長征精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于保存革命力量、實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的特殊需要，對共產(chǎn)黨人在絕境下殺出一條生路、實現(xiàn)戰(zhàn)略局面的根本轉(zhuǎn)變發(fā)揮了功勛卓著的作用；延安精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于從局部執(zhí)政到奪取全國政權(quán)的特殊需要，對共產(chǎn)黨人積累執(zhí)政經(jīng)驗、培養(yǎng)未來國家建設(shè)的管理人才發(fā)揮了重要作用；抗戰(zhàn)精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于抵抗侵略、爭取國家獨立的特殊需要，對共產(chǎn)黨人傳承民族精神、凝聚愛國情懷、實現(xiàn)民族解放發(fā)揮了重要作用；西柏坡精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的特殊需要，對共產(chǎn)黨人繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風發(fā)揮了重要作用。

第二，中國革命精神對建設(shè)一個領(lǐng)導(dǎo)人民在受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨做出了重要的貢獻。

新中國成立至改革開放前，中國革命精神繼續(xù)向前發(fā)展，并以新的形式表現(xiàn)出來。在恢復(fù)國民經(jīng)濟和探索中國自己的社會主義道路的過程中，共產(chǎn)黨人形成了大慶精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、雷鋒精神，等等。這些革命精神集中表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在困難和挫折面前頑強拼搏、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)和大無畏的革命情懷。大慶精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于打破“中國沒有石油、中國的石油資源匱乏”論調(diào)的特殊需要，對中國共產(chǎn)黨人把為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神，獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神落實到實踐中發(fā)揮了重要作用；“兩彈一星”精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于上世紀六七十年代打破核壟斷、維護世界和平和國家安全的特殊需要，對共產(chǎn)黨人發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，用崇高的理想和追求凝聚全國人民的意志和力量發(fā)揮了不可磨滅的作用；焦裕祿精神、雷鋒精神，對弘揚全心全意為人民服務(wù)的宗旨理念、加強黨的思想政治建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

第三，中國革命精神對建設(shè)一個領(lǐng)導(dǎo)人民在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨做出了卓越的貢獻。

改革開放以來，中國革命精神繼續(xù)發(fā)展，形成了新時期的公仆精神、抗洪精神、奧運精神、抗震救災(zāi)精神，等等。公仆精神反映了黨的建設(shè)在執(zhí)政條件下、在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對共產(chǎn)黨人更好地踐行立黨為公、執(zhí)政為民的理念發(fā)揮了重要作用；抗洪精神、抗震救災(zāi)精神反映了黨的建設(shè)要以對人民高度負責的態(tài)度應(yīng)對突發(fā)災(zāi)害、重建美好家園的特殊需要，對增強黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和影響力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)揮了重要作用；奧運精神反映了黨的建設(shè)要服務(wù)于中國人實現(xiàn)百年奧運夢、彰顯大國風貌的強國情懷，對共產(chǎn)黨人向世界展示強國胸懷、勇挑實現(xiàn)祖國強盛、民族復(fù)興理想的擔當精神發(fā)揮了重要作用。

三、發(fā)揚中國革命精神對于當前全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的意義

中國革命精神源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，反映了中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期的精神面貌，是中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗中逐漸形成、發(fā)展和完善的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，是一筆寶貴的精神財富。當前，發(fā)揚中國革命精神，對于在新形勢、新條件下全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要而深遠的意義。

首先，發(fā)揚中國革命精神能為黨的建設(shè)提供新思路、新視野。中國共產(chǎn)黨在長期的實踐中，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個重大課題，不斷總結(jié)自身建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒其他國家一些執(zhí)政黨興衰成敗的歷史，探索形成了具有鮮明特色的黨建理論體系。比如黨的執(zhí)政能力建設(shè)，黨的先進性建設(shè)，黨的思想、組織、作風、制度建設(shè)等，這些是黨的建設(shè)的基本范疇。但是，當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，在世界多極化、經(jīng)濟全球化的背景下，國家之間的競爭日趨激烈，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。風云變幻的國際形勢要求黨不能局限于傳統(tǒng)黨建模式，而要“以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”。[1]

鄧小平在談到革命精神時曾講：“毛澤東同志說過，人是要有一點精神的。在長期革命戰(zhàn)爭中，我們在正確的政治方向指導(dǎo)下，從分析實際情況出發(fā)，發(fā)揚革命精神和拼命精神……取得了偉大的勝利。”[9]他還說：“搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚這些精神。如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱”。[9]

是啊，不僅僅是人需要有精神，政黨、國家同樣需要有精神支柱。將傳承和弘揚中國革命精神納入到“偉大工程”建設(shè)主線，可以從精神建設(shè)的角度為黨的建設(shè)引入新的范疇，既能在理論上為黨的建設(shè)提供新思路、新視野，又能在實踐中為黨的各級組織和全體黨員提供共同的精神支柱和精神動力，從而全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

其次，發(fā)揚中國革命精神有利于中國共產(chǎn)黨構(gòu)建和積聚雄厚有力的政黨軟力量。“軟力量”概念是著名國際政治學(xué)者約瑟夫·奈提出的，主要是指一個國家意識形態(tài)和價值觀念的認同力、社會制度和發(fā)展模式的吸引力、發(fā)展戰(zhàn)略的執(zhí)行力、國民的凝聚力等。近年來，中國學(xué)者對該概念的應(yīng)用不再局限于主權(quán)國家，比如對“政黨軟力量”的研究。所謂“政黨軟力量”，是“一種政黨所代表的階級利益基礎(chǔ)上的‘非強制性且非誘惑性影響力’，是政黨價值觀念、行為方式、政策主張等產(chǎn)生的衍生功能；就具體表現(xiàn)形式而言，政黨軟力量通常表現(xiàn)為‘吸引力’‘感召力’‘同化力’‘包容力’‘親和力’‘凝聚力’等多種不同形態(tài)”。[11]

2008年6月30日，胡錦濤在抗震救災(zāi)先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會上的講話中指出：“在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。這就是萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。”在汶川特大地震中，倒下的是數(shù)以萬計的生命和難以計數(shù)的建筑，升騰起的卻是中華民族和中國共產(chǎn)黨的偉大精神。

在突如其來的災(zāi)難面前，黨是領(lǐng)導(dǎo)抗震救災(zāi)取得勝利的核心力量。在災(zāi)區(qū)，一名黨員就是一面旗幟，一面旗幟就凝聚起一群人心，一群人團結(jié)一心就能創(chuàng)造出一個個生命的奇跡。在被夷為平地的汶川縣雁門鄉(xiāng)蘿卜寨的村頭，立起了一塊刻著“共產(chǎn)黨萬歲”五個大字的石碑。在百姓的心中，黨在，就有信心在，就有力量在，就有希望在！這正是抗震救災(zāi)取得勝利的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨在災(zāi)難中所表現(xiàn)出的強大的領(lǐng)導(dǎo)力、動員力、組織力、執(zhí)行力、感召力和凝聚力，正是政黨軟力量的生動體現(xiàn)。

偉大的抗震救災(zāi)精神是中國革命精神的寶貴財富。傳承和發(fā)揚中國革命精神，必將使中國共產(chǎn)黨時刻充盈雄厚有力的政黨軟力量。

最后，發(fā)揚中國革命精神有助于黨員保持良好精神狀態(tài)，塑造高尚人格。無論是革命和事業(yè)，“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一個人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了”。這是1945年7月黃炎培與毛澤東對話時提出的“歷史周期率”問題。中國共產(chǎn)黨目前就面臨著從“聚精會神”到“精神懈怠”的危險，正如胡錦濤在“七一”講話中特別突出地把“精神懈怠的危險”置于“四個危險”的首位。要解決精神懈怠的問題，關(guān)鍵還是要從“精神”著手。十八大報告提出要“抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。[1]而要抓好黨員道德建設(shè)，塑造黨員的高尚人格，關(guān)鍵在于傳承和弘揚中國革命精神。

黨員是人民公仆，理應(yīng)“我”為人人，但是改革開放以來，很多黨員卻在市場經(jīng)濟大潮中拜倒在金錢、物質(zhì)面前，反而一心一意為自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是很多黨員只顧營造自己的物質(zhì)家園，而忽視了對精神家園的堅守，使思想失去寄托。傳承和弘揚中國革命精神，可以讓黨員在精神上有執(zhí)著的追求，給自己的生活注入一種崇高和嚴肅，就會在誘惑面前保持理性。

傳承和弘揚中國革命精神是黨的建設(shè)堅持以人為本的重要體現(xiàn)，能夠塑造黨員的高尚人格，從而充分發(fā)揮黨員的示范帶動作用，助推黨的建設(shè)新的偉大工程。當艱苦奮斗、犧牲奉獻、實事求是、自力更生、顧全大局、廉潔奉公等優(yōu)良傳統(tǒng)與作風成為黨員的價值追求、精神境界、文明修養(yǎng)和道德情操時，黨員自然會成為真正意義上的人民公仆。

總之，源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和馬克思主義科學(xué)理論的中國革命精神，不僅對革命、建設(shè)和改革各個時期黨的建設(shè)發(fā)揮了極其重要的導(dǎo)向、激勵、規(guī)范和凝聚作用，而且在新時期、新形勢下，必會對全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，孕育和武裝中國共產(chǎn)黨人的精神世界提供源源不斷的精神動力。

[1] 胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N]. 人民日報，2012-11-09.

[2] 人民日報[N].2001-06-04.

[3] 江澤民.在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科技專家大會上的講話[N]. 人民日報，1999-09-19.

[4] 江澤民文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[5] 胡錦濤. 弘揚崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)沿著中國特色社會主義道路奮勇前進[N].人民日報，2007-07-28.

[6] 鄧小平文選（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1993.

[7] 毛澤東選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1991.

[8] 毛澤東選集（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1991.

[9] 鄧小平文選（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1993.

[10] 胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N]. 人民日報（海外版），2008-12-19.

[11] 崔保鋒，孫秀民.軟力量視域下的政黨理論研究——論“政黨軟力量”概念的提出[J].學(xué)習與實踐，2012（1）.