江桑榆 楊湘弘 蔣文艷
(景德鎮陶瓷學院,江西景德鎮 333403)
2012年,國家版權局對《中華人民共和國著作權法》草案進行了修改和完善,其中首次規定了追續權的內容,引來了社會各界的廣泛關注和探討。追續權制度起源于藝術之邦——法國,追續權的首次引入充分反映了我國法律體制的不斷完善和進步。本文著重從追續權的法理學角度分析在陶瓷藝術領域建立追續權制度的必要性及合理性,闡明陶瓷藝術作品追續權實現的意義。
追續權,是指美術作品的作者及其繼承人或法定組織,在保護期限內,從其作品原件的每一次轉售盈利中提取一定比例金額的權利。它使作者有權參與自身作品在首次出售后的后續收入分配,目的是為了讓作者享受作品增值帶來的利益,驅使利益分配更加公平化,以免作者承受不公正待遇。
追續權制度最早確立于《法國1920年著作權法》中,受到《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》的認可。法國自古是世界著名的藝術之邦,其藝術事業的繁榮與興盛催生了最初的追續權制度。在上個世紀的法國,有不少藝術家在職業生涯早期的創作常常無法受到社會認可、只能以低價銷售來維持生計,但在成名之后,哪怕是早期作品價格也急劇上升,而作為作品創作者本身卻無法享受到作品升值帶來的任何利益。這給藝術家們帶來了很多苦惱,與作品經銷商們紛爭不斷。為了平衡兩者的利益,法國初創了著作權法中的追續權制度,隨后被各國效仿進而綿延至今。
2012年《著作權法》修改草案修改第12條規定了追續權的內容,即“美術、攝影作品的原件或者文字、音樂作品的手稿首次轉讓后,作者或者其繼承人、受遺贈人對原件或者手稿的所有人通過拍賣方式轉售該原件或者手稿享有分享收益的權利,該權利不得轉讓或者放棄,其保護辦法由國務院另行規定。”其中,美術作品中的陶瓷藝術作品具有自身鮮明的特殊性。
陶瓷藝術作品是一種特殊的工藝美術作品,它集陶瓷原料質地、陶瓷外觀造型和陶瓷裝飾手法于一身,每份創作品都是獨一無二的。雖然作品本身只是作者某個藝術創意的載體,但由于它對于作者的精力耗費要求較多、工藝精湛度要求較高,所以作品原件幾乎集中了創作的所有價值。近年來,陶瓷收藏也越來越熱,其收藏價值也在不斷攀升。這都是作品原件價值的集中性體現。
隨著科學技術的日益發展,作品的復制技術當然也是越來越精湛。陶瓷藝術作品被復制也是隨處可見,但復制品終歸還是沒有包含藝術家的真實創造勞動、不具備影響藝術品價格的稀缺因素,而且通過鑒定技術也能輕易辨別真偽,所以導致復制品價格低廉,不能像圖書、唱片一樣廣泛流傳并獲利。
陶瓷藝術作品的載體非常特殊,原件載體在工藝上的要求可能要遠高于一般的美術作品,燒制作品的原料及工藝制作過程的稍有差池就會導致作品與創作設想產生差別。比如,文字作品作者在想出創作內容后及時記載下來就可以流傳開,即使當時記載下來的原件遺失也不會對作品本身的內容產生影響。而陶瓷藝術作品原件具有獨一無二性,其原件若是被損毀,有可能很難再創作出和原本一模一樣的作品。所以它的著作權對原件的依附性是極強的。
一般的著作權保護對象,如文字作品、音樂作品、圖書、音像制品等都能夠通過大量復制發行來獲得與勞動付出相應的回報,而且復制品與作品原件在價值上差別并無太大。而由于陶瓷藝術作品對作品原件本身依附性很強,所以難以從復制品中獲取合理的利潤回報,只有依靠原件的出售或轉讓來獲得回報。這種單一的獲利模式似乎是陶瓷藝術作品取得回報的唯一合法渠道,這也為創作者快速得到與勞動相對等的回報增設了難度。
正義是衡量法善惡的標準,也是法的價值所在。當然,正義同樣也是著作權法所追求的目標。雖然人們對正義常常各執己見,但正義意味著一種與付出對等的回報是眾所認可的。若創作者的智力活動投入無法正常獲取到對等的回報,這就是一種正義的偏失。
陶瓷藝術作品在受著作權保護的諸多對象當中顯得較為特殊。它的增值往往來自多重因素的作用。首先,陶瓷藝術作品的價值與作者長時間的艱辛勞動創作密不可分,有些作品對成色度、工藝精確度都有極高的要求,甚至可能是作者數十年的心血和結晶。其次,一些倒賣作品的中介等營銷機構或拍賣行等通過人為宣傳操作致使作品增值,乃至某些毫無名氣的陶瓷藝術作品也獲得了一定的購買市場。再次,瞬息萬變的公眾審美取向也會為陶瓷藝術作品帶來增值契機,比如有些藝術大師生前作品未能得到較高的認可,但隨著時代的變遷符合了現代人的口味,因此作品價格暴漲。雖然陶瓷藝術作品的增值因素來自多方面,但作者的勞動付出毋庸置疑是其價值的源泉。作者的辛勤創作為社會帶來了巨大的精神財富,從法的正義價值視角來看,創作者理所應當獲得與之勞動付出對等的回報,也應該是作品增值的直接受益人。
但在我國,著作追續權尚未正式確立,陶瓷藝術作品的創作者與中介、經銷者們的利益分配往往是不公正的,不少作者無法獲得與之勞動相對等的回報。尤其是毫無名氣的從藝者,他們通常會把自己的陶瓷藝術作品低價出售給經銷商,而經銷商們能夠通過各種手段操控市場價格行情、或者等到他們成名,最后能以高出買入價格的幾倍甚至數十倍的市場價賣出,而從藝者們卻無法從中分到任何一瓢羹。這給陶瓷藝術家們帶來了許多困擾,這樣的利益分配會有許多問題。
所以,從法的公平正義上來說,我國追續權制度的建立勢在必行,這也將會使陶瓷藝術作品創作者獲得與其艱辛付出對等的回報,真正維護處于弱勢的藝術家們的利益,最終實現社會公平、體現法的價值。
1、物權的限制是陶瓷藝術作品追續權的重要前提
物權是對物的直接管理和支配的權利,可以排除任何人的侵犯、能夠自由處置,但它與追續權卻有著微妙的關系。比如,陶瓷藝術作品在出售之后,作品持有人獲得作品的所有權,按說可以對作品原件任意處置、包括高價再次出售獲利。而陶瓷藝術作品追續權要求原作者享有在作品轉賣獲利當中的利益分配權,這從另一個角度來說,也是對物權的一種限制。
我國《物權法》第7條規定:“物權的取得和行使,應當遵守法律,尊重社會公德,不得損害公共利益和他人合法權益。”由此可見,物權并非是一種無邊界的權利。而陶瓷藝術作品追續權制度確立的本意正是維護作品作者的合法權益,實現公平正義,所以物權的限制為陶瓷藝術作品追續權的可行性提供了必要前提。
2、陶瓷藝術作品追續權是一種合同顯失公平的補救
陶瓷藝術家在未出名時的早期作品往往是以較為低廉的價格賣給經銷商,形成合法的買賣合同關系,雙方商議的成交價格雖說當時是雙方自愿,但很多時候出售作品的陶瓷藝術從業者是處于弱勢和被動的地位,可能是為謀生計而同意,所以說,他們的獲利很可能與自身的勞動付出不成正比,這是有失公平的,同樣也在某種程度上符合合同法中顯失公平的情況。
顯失公平的合同,一般將其定義為:“一方在訂立合同時因情況緊急或者缺少經驗或輕率而訂立的明顯對自己有重大不利的合同。”顯失公平的合同往往是當事人雙方的權利和義務極不對等,經濟利益上不平衡,因而違反了公平合理原則。
當然,法律認可顯失公平的合同應予撤銷,但值得注意的是,由于陶瓷藝術作品的特殊性,若作者可以由此撤銷合同必將對藝術品交易市場造成影響、使購買者的利益安全也難以得到充分保障,因此,追續權制度成為了一個折中的補救方式,既可以不影響買家轉售的獲利,也能夠補償創作者相應的利益,成為了顯失公平的最佳補救方式。
在我國著作權法中,權利窮竭原則非常重要。鄭成思認為,享有知識產權的產品一旦被合法銷售或分發出去,知識產權人便一次即告用盡了有關權利,權利人將無權控制該商品的流轉。即自此,權利人的權利即被認為用盡、窮竭了。著作權的權利窮竭是指當作品原件或者復制件合法投入市場后,著作權人的部分權利即告窮竭,著作權人不能阻止作品原件或復制件的再次流通。著作權權利窮竭的范圍包括發行權、部分作品的出租權、展覽權。
然而,由于陶瓷藝術作品具有特殊性,其原件的出售行為和一般的作品發行還是有所區別。發行權是指著作權人以出售或者贈與的方式向公眾提供作品原件或者復印件的權利,它之所以在權利窮竭范圍之內是基于對市場經濟秩序和社會公平正義的考量。比如一部音像作品在首次發行之后,通過這首次的大量復制就有可能一次性取得了與付出近乎成正比的經濟回報,復制作品與原作本身幾乎不存在太大意義上的差別;而陶瓷藝術作品卻截然不同,它對原件的依附性極高、而復制品價格則很低,加之作者在一件精美成品的時間精力上投入往往很多,而由于配料成分的一點點差別都會導致復制品與原件產生明顯差別,所以作者根本無法通過復制品的大量發行來獲得與勞動成正品的回報。所以,陶瓷藝術作品追續權的產生不但打破了權利窮竭原則,也是對作者利益方面的適當保護。
著作權法是為了保護著作權人的權益,促進科學和文化事業的發展與繁榮。其本身也是一種激勵機制,通過賦予作者本身一定的權利使之收益,從而提高作者創作和探索的積極性,最終實現社會進步。
然而,由于陶瓷藝術作品的特殊性,其創作投入較高、收益渠道有限,加之我國著作權法目前尚未完善,不少作者還是無法獲得與付出成正比的回報,甚至有些未成名的陶瓷藝術家一生窮困潦倒,這必然會削弱他們的創作熱情。從長遠考慮,這不益于我國陶瓷藝術事業的發展。所以,追續權制度必須經過綜合考量后盡快建立起來,只有通過讓作者在每次陶瓷藝術作品轉售中獲取適當比例的利益,并且發揮有效的監管機制、權衡不同種類陶瓷作品的獲益差別,做到公平公正,才能真正實現著作權法的意義,促進我國文化事業的大發展大繁榮。
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