“京城老話兒”的書面化問題

孫煥英

近期，《中國電視報》在《京華雜談》版上發表了一篇文章《日趨減少的京城老話兒》，問題提得中肯、及時、必要。但是，在“京城老話兒”的書面化上，頗多值得研究處。此文很有代表性，因此，筆者想把問題展開。

文中說“京城老話兒”稱壁虎為“歇里虎子”。書面“歇里虎子”不確，應為“蝎里虎子”，即蝎虎。壁虎形似蝎且以蝎為食，故名。據說，壁虎食蝎前，故意先讓蝎子蜇自己產生快感，以致渾身哆嗦。又據說，因為壁虎常食蝎子，其尿液甚毒，撒入餐具、食品，人誤食后會中毒，好像古代小說中還有以此害命的情節。

文中還說“京城老話兒”稱扒手為“淆里”。書面“淆里”亦不確，應為“小綹”。扒手偷東西為綹竊。

文中又說“京城老話兒”稱人財富雄厚為“趁”，如“趁車”、“趁錢”、“趁房”。書面“趁錢”之類不確，應為“襯錢”之類?！耙r錢”即很有錢但不顯露。襯字的一個義項為里面充實而不外露，如襯布。

隨著“京城老話兒”的歷史越來越久遠，人們在書面表述“京城老話兒”的時候也越來越不規范越不準確了?？梢哉f，一些頗有生命力的北京土語誤寫現象俯拾皆是，真有些見怪不怪了。

信筆舉幾個例子：

《北京土語詞典》有“催巴”詞條，意思是跟從別人供任意人驅使者。此詞條準確記寫應為“搓衣板”，“搓衣板”是微不足道的任何人都可以使用的家具，比擬一種人。老北京人讀“搓衣”，前者聲母和后者韻母連讀，弱化了前者韻母和后者聲母，故似“催”音而誤為“催”。“板”的兒化韻和“巴”音相似而誤讀為“巴”。

《北京土語詞典》有“羅圈兒架”詞條，意思是連環打架。此詞條準確記寫應為“籮圈兒架”，意思是打架像籮筐的圈編一樣，一條扣一條，沒有終結。

《北京土語詞典》有“殺口甜”詞條，意思是甜的口感很重很濃。此詞條準確記寫應為“沙口甜”，意思是像沙口西瓜那樣甜。

人斜身半躺狀態，北京土語稱為“zhaiwai”。《北京土語詞典》說這個土語無寫。此解不確，它是有文字表達的，即側歪，亦可作仄歪。

所有鍋里做飯時黏在鍋底上的半焦餅狀固體，北京土語都稱為“gezha”?！侗本┩琳Z詞典》說這個土語無寫。此解不確，應寫作“饹馇”。饹馇，本為一種食品，餅狀。借此形狀，所有鍋里做飯時黏在鍋底上的半焦餅狀固體都稱為饹馇。

北京有個常用土語“貓匿”，意思是藏著掖著不讓人看見，引申為有內幕、陰謀?！柏埬洹币辉~是從一種藏貓貓游戲而來。如今，人們普遍將“貓匿”誤記為“貓膩”，“貓膩”無解。

北京還有個常用土語“侃大訕”，意思是玄談神聊，海闊天空云山霧罩。如今好多人將這個北京土語誤記為“侃大山”了。

北京還有個罵人的土語，成了一些人的壞習慣口頭語，叫“丫頭養的（此處的讀作地）”，即沒爹的孩子，私生子。丫頭，指未結婚的姑娘、侍女、使女類人。老北京人將“丫頭養的”念油了，念成為“丫的”，更有甚者念成了“丫廷”。這有點兒像將“搓衣板”念成“催巴”。有好多人只知道“丫的”、“丫廷”這是個罵人的話，卻不知道具體是什么意思，所以，記寫的時候，誤記成為“呀的”、“丫廷”。

諸如此類，如今很多的北京人，對很多的“京城老話兒”只知其音不知其寫了，甚至其音也轉為謬誤，以訛傳訛，越傳越離譜，這種語言文字文化退化現象應該引起全社會的特別是北京地方的關注。

有一種理論，說“京城老話兒”有些是只有其音沒有其寫。這種理論很難成立。有音無寫，就是只有語言沒有文字。這樣的民族，世界上確實還有存在，我國也有。但漢民族為主的北京人不在其列。漢民族是一個語言和文字都很發達的民族，一般不存在有語言無文字的狀況。有些人對于“京城老話兒”會說不會寫、讀寫皆謬，那是因為他們的漢語語言文字功夫還不到家，僅此而已。

有很多“京城老話兒”形象生動，惹人喜愛，特別受“京味作家”的歡迎，自然有其旺盛的生命力。這是件好事情。對這些“京城老話兒”，人們不僅應該口頭上準確地運用，而且也應該書面上準確地記錄。如果后者做不到，將會對 “京城老話兒”這一寶貴遺產造成傷害，愧對子孫。

問題還有另一面：吐故納新乃萬物規律，語言文字亦然。有些詞語包括“京城老話兒”會規律性地衰亡，這自然連帶其書面表達。在規律面前，人們大可不必興旺“九斤老太”哲學，應該順應規律、習慣規律。