學(xué)術(shù)—技術(shù)—藝術(shù)—醫(yī)術(shù)：“術(shù)”角度的城市設(shè)計(jì)之道

哈爾濱工業(yè)大學(xué)城市設(shè)計(jì)研究所所長徐蘇寧教授在2014年第2期的《城市規(guī)劃》上發(fā)表題為“設(shè)計(jì)有道——城市設(shè)計(jì)作為一種‘術(shù)”一文，認(rèn)為作為一種學(xué)科，“城市設(shè)計(jì)古已有之”，城市的建造、營造問題早已通過城市設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來。由于規(guī)劃這一行當(dāng)或?qū)W科出現(xiàn)得較晚，所以早期的城市設(shè)計(jì)都是通過建筑師來完成的，這也是為什么一些經(jīng)典的城市設(shè)計(jì)理論的提出者都是建筑師的原因。而作為一種學(xué)術(shù)，城市設(shè)計(jì)有著它自己獨(dú)特的地方，它涉及到的理論眾多，人文、歷史、政策、規(guī)劃、建筑、景觀等等；在方法層面上又包含了表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、人工的、生態(tài)的、技術(shù)的、藝術(shù)的；從類型上又可以分為宏觀的、中觀的和微觀的。所以，作為一門綜合的學(xué)科，城市設(shè)計(jì)從發(fā)展歷史、設(shè)計(jì)理論到設(shè)計(jì)方法都還有著很多值得研究的地方。

城市的發(fā)展歷程告訴我們，從神靈的城市、帝王的城市、商人的城市、政客的城市到法人的城市，今后一定會(huì)回歸到百姓的城市。而從“術(shù)”的角度，探討城市設(shè)計(jì)進(jìn)入我國50余載以來，從鮮為人知到趨之若鶩，在改革開放伊始的翻天覆地的城市建設(shè)中，所起到的作用是無可比擬的。因此，城市設(shè)計(jì)若想取得成功，關(guān)鍵在于如何獲得設(shè)計(jì)之道，從學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)、醫(yī)術(shù)等角度將有助于思考城市設(shè)計(jì)如何得道。當(dāng)城市設(shè)計(jì)被視為一種“學(xué)術(shù)”，我們就應(yīng)當(dāng)研究它的發(fā)生與發(fā)展、理論與方法，需要所有人參與，而不只是建筑師；當(dāng)城市設(shè)計(jì)被視為一種“技術(shù)”，我們就應(yīng)當(dāng)研究它的實(shí)現(xiàn)手段，因而城市規(guī)劃不應(yīng)是一種“權(quán)術(shù)”，城市設(shè)計(jì)不應(yīng)只是一種“花邊”；當(dāng)城市設(shè)計(jì)被視為一種“藝術(shù)”，我們就應(yīng)當(dāng)研究它的美學(xué)問題，在普通人的生活美學(xué)中獲得啟發(fā)并給予尊重是城市設(shè)計(jì)的真諦；當(dāng)城市設(shè)計(jì)被視為一種“醫(yī)術(shù)”，我們就應(yīng)當(dāng)研究它的功效與責(zé)任，以社會(huì)意識加專業(yè)手段治病救人，救城是城市設(shè)計(jì)的責(zé)任。