百年阿沛

年輕莊園主同情農奴

阿旺晉美少時便聰慧過人，拜活佛為師，學經修行。8歲時，到拉薩上私塾，14歲轉到雪印經院私塾，拜青海著名學者格西喜饒嘉措為師，學習詩詞韻律和藏文文法。17歲那年，阿旺晉美回到童年生活的加瑪赤康莊園，開始學習古史和宗教，并幫助母親管理莊園事務。

據記載，阿旺晉美代替母親管理莊園時，對農奴們的生活和苦難有了比較深刻的了解。他對農奴和奴隸不吆三喝四，對那些曾是幼年玩友的青年農奴更是一如兒時，密切相處。對于農奴和奴隸的苦難，他更感到如果長此下去，農奴死光了，貴族也活不成，從而萌生改變舊制度的想法。

1932年，22歲的阿旺晉美作為霍康家族的后裔應征入伍，先后被任命為班長、代理排長、營長。到1945年時，他已經被西藏地方政府噶廈任命為孜康孜本，官階四品。

1935年，霍康家的這位阿旺晉美公子與阿沛家的女主人才旦卓嘎成親，入贅阿沛家，改名阿沛·阿旺晉美。

反對“西藏獨立”，阿沛脫穎而出

阿沛人生的轉折點在1949年下半年，一場關于如何對待在中國內地戰場上節節勝利的共產黨的發言，讓阿沛聲名鵲起。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。解放西藏成為實現祖國大陸領土主權完整統一的關鍵一步，勢在必行。

但與此同時，以攝政達札為核心的少數分裂主義分子在帝國主義分子直接策劃指使下，蓄意謀求“西藏獨立”，并準備擴軍備戰，武裝阻止人民解放軍進藏。他們的言論蠱惑了一部分人。

阿沛是當時第一位站出來表示不同意見的人。他當時認定，西藏是中國領土的歷史事實改變不了，“西藏獨立”不可能實現。為此，他提出兩點意見：一是西藏自古是中國的一部分，這是歷史事實，西藏問題只能由中央政府解決。二是同解放軍只能談判不能打仗，打的結果只能帶來不堪設想的災難。阿沛的發言后來流傳到社會上，引起巨大反響。而阿沛也從噶廈官員中脫穎而出，成為主和派的代表。

進京和談，簽訂 “十七條協議”

1950年10月6日，奉命進藏的解放軍十八軍打響了昌都戰役，而西藏地方武裝在這場戰役中一敗涂地。這場18天的戰斗徹底打敗了西藏地方政府中有些人幻想依靠天塹阻擋解放軍進藏的計劃，和談成為他們最理想的選擇。

幾經周折，1951年春，達賴和噶廈任命阿沛為西藏地方政府首席全權代表，和另外四位全權代表赴北京，同中央人民政府進行和平談判。4月22日，阿沛一行抵達北京火車站，周恩來總理等到車站迎接。

從4月29日開始，以阿沛為首席代表的西藏地方政府5人全權代表同以李維漢為首席的中央人民政府全權代表就和平解放西藏事宜進行談判。5月23日，雙方在中南海勤政殿簽訂了 《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》），西藏和平解放。

此后并非一帆風順，直到1959年達賴集團發動武裝叛亂、西藏自治區籌備委員會奉命行使西藏地方政府職權，阿沛·阿旺晉美為國家統一、民族團結和西藏社會的變革，傾注大量心血，功勛卓著。endprint