教學(xué)研究的一種推力
——以高中歷史人民版必修三《孫中山的三民主義》一課為例

周皆斌

（浙江省湖州市教師繼續(xù)教育中心，浙江 湖州 313000）

教學(xué)研究的一種推力
——以高中歷史人民版必修三《孫中山的三民主義》一課為例

周皆斌

（浙江省湖州市教師繼續(xù)教育中心，浙江 湖州 313000）

“說課”實際上是一種教研形式，比一般“上課”更具研究性。其“研究性”一般可體現(xiàn)于：能夠深化教學(xué)主題的探究，可使教師增強“教學(xué)”反思習慣的養(yǎng)成，利于促進教師自覺擴大專業(yè)閱讀面和有效性，還可借以提高教師的語言藝術(shù)水平。所以，“說課”是教學(xué)研究的一種有效形式和推進力量。

說課；學(xué)科教學(xué)研究；有效性

在湖州市高中歷史教師教學(xué)素養(yǎng)提升培訓(xùn)班方案研制過程中，我們了解到一線老師對“說課”這一培訓(xùn)內(nèi)容的需求很迫切。他們稱“說課”是一種很好的教研形式，省時高效易行，對于正視自身不足提升專業(yè)素養(yǎng)等有很大推動作用。該班實際培訓(xùn)過程中，許多老師通過現(xiàn)場“說”這一形式很好地展示了自身素質(zhì)，短短十來分鐘，功夫的深淺、能力的強弱，已盡收評委老師眼中。而且在一些教師招聘、職稱晉升乃至特級教師評比中也常采用“說課”這一方式。由此進一步啟示我：說課，是深入進行教學(xué)研究的一種有效推進形式和力量。

一、說課是助推教學(xué)研究的重要形式

“說課”，實際是一種教學(xué)研究的形式。教研機構(gòu)或?qū)W校舉行“說課”活動，教師面對同行、專家，在規(guī)定時間內(nèi)，針對具體課堂教學(xué)內(nèi)容，采用講述為主的方式（有時還利用多媒體課件），系統(tǒng)地分析教材和學(xué)情等，并闡述自己的教學(xué)設(shè)想、方法、策略及組織教學(xué)的理論依據(jù)。與“上課”相比，“說課”是一種真正意義上的教學(xué)研究。一般“說課”，主體是教師，客體是同行、專家，語言表述上應(yīng)側(cè)重理性為佳。說課的內(nèi)容按順序一般包括：說課程標準、說學(xué)情（在教學(xué)指導(dǎo)意見的基礎(chǔ)上）、說教材、說教法學(xué)法、說優(yōu)化教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)想、說教學(xué)效果的預(yù)測及反思（有可能的話）。在具體“說”的過程中，核心是說清楚“為什么這么教”。如《孫中山的三民主義》一課，對于“新舊三民主義的背景及內(nèi)容”這一重點（教什么），教學(xué)中通過自主學(xué)習、表格比較的方式來梳理突破（怎么教），依據(jù)：學(xué)生對三民主義的已有知識往往是零碎的，通過自主建構(gòu)一方面可使學(xué)生對書本基礎(chǔ)知識形成一定的體系，另一方面可在自主建構(gòu)中提升學(xué)生的歷史歸納能力（為什么這么教）。總之，是緊扣“為什么”而進行，這就充分顯示了“說課”形式對于助推教學(xué)研究的重要意義。

二、“說課”助推教學(xué)研究的幾點啟示

基于上述認識，再聯(lián)系具體案例，談?wù)劇罢f課”這一教學(xué)研究的推力給我的幾點啟示：

1.益于深化教學(xué)主題的探究。一個好的教學(xué)主題有助于激發(fā)學(xué)生主體意識，它應(yīng)該是我們教學(xué)中所說的三維目標的有效統(tǒng)一。說課中“說”三維目標，絕不是簡單地把教參之所寫照搬照說，而要明確：（1）教學(xué)重點是教學(xué)主題賴于生存的基礎(chǔ)，因此要準確捕捉所“說”課題的重點。（2）要明晰方向即情感態(tài)度價值觀。如《孫中山的三民主義》重點是認識新舊三民主義提出的背景及基本內(nèi)容，方向則是讓學(xué)生認識三民主義究竟有何重大意義，要讓學(xué)生感受到孫中山與時俱進的思想品質(zhì)和為民主革命不懈奮斗的精神，增強對國家、民族的使命感和社會責任感。（3）有了基礎(chǔ)和方向，接下去就是實現(xiàn)的途徑，即過程與方法。要認識新舊三民主義的背景、內(nèi)容，可運用自主學(xué)習、表格比較的方式梳理基礎(chǔ)知識；對于兩者區(qū)別可通過史料分析的方式幫助學(xué)生把握“新”的含義，認識其時代進步性；還可創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生回到三民主義誕生的那個“歷史現(xiàn)場”，既解決問題又激發(fā)學(xué)生的主體作用。可見，通過“說”《孫中山的三民主義》一課，教學(xué)主題更加明確了，即通過幫助學(xué)生走入三民主義誕生的歷史現(xiàn)場，深刻理解三民主義的內(nèi)涵，從而認識其對中國民主革命發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。完成了“這節(jié)課如此這般教學(xué)緣由”的探究及闡述，加深了“教學(xué)主題”方面的思想認識。

2.借以提高“反思”的自覺性。反思通常是指教師對已有教學(xué)活動或行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視、研究和總結(jié)的過程，對教師養(yǎng)成教學(xué)智慧、形成獨特教學(xué)風格、促進專業(yè)成長有非常重要的作用。“說課”中的反思，一是從流程上看，一完整的說課過程最后應(yīng)包括教學(xué)預(yù)測與反思，此反思具有前瞻性，以教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計等內(nèi)容為對象，剖析這些預(yù)設(shè)內(nèi)容在教學(xué)實踐中的可取之處及存在的不足。二是從專業(yè)成長角度看，通過說課可有效促進反思習慣的養(yǎng)成，利于提高教師教學(xué)水平，乃至于對于相關(guān)理論的學(xué)習掌握、知識技能的學(xué)習儲備、設(shè)計思維的習慣養(yǎng)成等，都有極為重要的作用。

3.對于專業(yè)閱讀大有裨益。說課，“說”自己對于“課”的理解，是經(jīng)過對“課”的研究之后的結(jié)果。所以要“說”好課，首先要備“好”課，那怎樣才能備好課，擁有較好的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，熟悉基礎(chǔ)知識、基本結(jié)構(gòu)和各部分知識間的內(nèi)在聯(lián)系并了解學(xué)科最新發(fā)展動向和研究成果呢？閱讀無疑是最好的選擇。就歷史學(xué)科而言，個人認為至少三類書籍會因說課、備課而應(yīng)去自覺閱讀的。（1）通史類，此類著作可幫助在宏觀上更快更好地了解事件全貌。如《劍橋晚清史》、《劍橋民國史》、《全球通史——1500年以后的歷史》等著作。（2）論文類，主要是幫助了解教學(xué)內(nèi)容在史學(xué)界的一些最新研究成果以及主流觀點。（3）專著類，幫助從微觀上更加準確地理解歷史事件。如閱讀了《孫大總統(tǒng)對外合作宣言》、《國共合作草案》、《孫中山——壯志未酬的愛國者》等書籍后，對孫中山特定時期的某些政策及三民主義的發(fā)展歷程肯定會有更清晰的認識，再把著作中體現(xiàn)出的孫中山的智慧、執(zhí)著、堅忍等品質(zhì)與教材內(nèi)容進行整合，教學(xué)的重點與難點以及突破之法在說課時就可以更加清晰完整地呈現(xiàn)出來。

4.重于語言藝術(shù)之作用。“說課”這種教研形式最大特點就是一個“說”字，語言成為說聽雙方交流的工具，要發(fā)揮其更大作用，就要求說課者語言有一定藝術(shù)性：一準確，這是基本前提；二簡潔，每次說課都是有時間限制，一般是10～15分鐘，說課者須在準確的基礎(chǔ)上在規(guī)定時間內(nèi)將課“說”清楚；三感染力，能吸引聽者的注意力，加強信息的傳遞。有一位參訓(xùn)教師在教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)是這樣“說”的：以那段歲月（19世紀末20世紀初的世界）、那個人物（孫中山）、那個主義（三民主義）、那段封存的歷史（紀念繼承）為角度，分別闡述三民主義產(chǎn)生的背景、孫中山其人、三民主義之解讀以及孫中山和他的思想留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)等問題，從而帶著學(xué)生一起走入歷史、走近偉人、突破重難點并實現(xiàn)情感上的升華。個人認為這樣的語言既清晰地“說”了問題、也為教學(xué)過程增色不少，比搬課本上的標題更有感染力，更易產(chǎn)生情感上的共鳴。

以上是我對“說課”的一些認識。這些認識建筑在實踐基礎(chǔ)之上。“說課”形成了教學(xué)研究的助推力量。積極開展說課活動為學(xué)科教師的專業(yè)成長提供了開闊的平臺。正如一位參訓(xùn)學(xué)員所說：“說課活動對我促進最大的是，讓我體會到了鉆研教材的重要性，并促使我認真領(lǐng)悟課標、研讀教材，多方查閱資料，找尋教學(xué)的理論依據(jù)，不但明白教什么，還明確怎樣教為什么這樣教，減少了課堂上的盲目性和隨意性。”

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[2]羅彪揚.論課程改革背景下中學(xué)歷史教師素質(zhì)的養(yǎng)成[J].華章，2012，（2）.

[3]李惠軍，周飛.篤學(xué)行思錄——一個歷史教師團隊的教學(xué)隨筆[M].天津古籍出版社，2008.

[4]余偉民.歷史教育展望[M].華東師范大學(xué)出版社，2002，（1）.

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1674-9324（2014）35-0086-02