習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀三個(gè)重要方面

王杰

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了多次論述。這些論述看似零散，實(shí)則有一鮮明主題，下面從對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)、作用和努力方向三個(gè)方面，談?wù)劻?xí)近平總書(shū)記的傳統(tǒng)文化觀。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了科學(xué)的評(píng)價(jià)

習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)體現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是我們應(yīng)積極繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想遺產(chǎn)。如2013年9月26日在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”二是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不全都是精華，也存在糟粕，并不全都適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，我們應(yīng)采取取其精華，棄其糟粕，批判繼承的科學(xué)態(tài)度。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記主張要采取馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)，即“對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”。

這一評(píng)價(jià)不是通過(guò)一時(shí)一事，而是在總結(jié)了近百年來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史、尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民建國(guó)六十多年以來(lái)實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的。中國(guó)近代史上，從清王朝精英開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、孫中山等國(guó)民黨人進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)革命，到中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)馬克思主義的信奉，引入的西方學(xué)說(shuō)不可謂少，但實(shí)踐證明并不成功。中國(guó)共產(chǎn)黨人在自身的革命實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值，1938年10月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”此后的歷史發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民走出了一條充滿波折但逐漸清晰的道路，認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則，才能拋棄中國(guó)傳統(tǒng)的陳舊外衣，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和活的靈魂，在全新的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一評(píng)價(jià)脈絡(luò)，構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，也說(shuō)明了評(píng)價(jià)來(lái)自于社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐，具有實(shí)踐性、科學(xué)性和大眾性。

總結(jié)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興的作用

習(xí)近平從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)角度，初步總結(jié)了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興能夠發(fā)揮的作用，將個(gè)人發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛，通過(guò)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來(lái)。

在個(gè)人發(fā)展方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有全面提升個(gè)人綜合素質(zhì)的作用。人的全面發(fā)展，不僅在于學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和職業(yè)技能，更在于價(jià)值觀等深層道德情操方面的健全。近年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中我們過(guò)于關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、忽視了文化道德的傳承。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力固然非常重要，但文化、道德、文明、信仰、精神、價(jià)值觀等軟實(shí)力同樣十分重要、不可或缺，只有硬實(shí)力和軟實(shí)力的結(jié)合，才是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，如果忽視了道德、文明等軟實(shí)力的建設(shè)，就可能墮落為倉(cāng)廩實(shí)不知禮節(jié)、衣食足不知榮辱，飽暖思淫欲，奢靡之風(fēng)、享樂(lè)之風(fēng)大行其道的社會(huì)，而這樣的社會(huì)則是一個(gè)可怕墮落的社會(huì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德情操方面對(duì)中華民族血脈的延續(xù)具有不可替代的作用，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”只有在今后的工作中將社會(huì)發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承統(tǒng)一起來(lái)，我們的下一代才能得到全面發(fā)展，承擔(dān)起他們應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。

在國(guó)家富強(qiáng)方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持和價(jià)值資源。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族復(fù)興之間的關(guān)系，習(xí)近平認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”關(guān)于文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的支持作用，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，并指出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”。

針對(duì)國(guó)外一些人擔(dān)心的“中國(guó)威脅論”，習(xí)近平先在法國(guó)就拿破侖曾說(shuō)的中國(guó)是一頭獅子的說(shuō)法，指出“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。之后在德國(guó)演講中進(jìn)一步指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。”習(xí)近平以個(gè)人深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，向世界傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)贏得了更為廣闊的國(guó)際空間。

指出了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的努力方向

對(duì)于今后如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平從宣傳和研究?jī)蓚€(gè)方面指明了努力方向。

在宣傳方面，習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義和中華文化的“四個(gè)講清楚”。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。從上述講話內(nèi)容可以看出，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又是結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行的現(xiàn)代詮釋，從根本上增強(qiáng)中華民族復(fù)興的文化軟實(shí)力。

在專業(yè)研究方面，習(xí)近平在山東中國(guó)孔子研究院同專家學(xué)者座談時(shí)，對(duì)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了自己的看法，可以大致歸結(jié)為四個(gè)方面：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族團(tuán)結(jié)發(fā)展作用的體現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何增強(qiáng)當(dāng)前中國(guó)的軟實(shí)力，中國(guó)傳統(tǒng)政治遺產(chǎn)的獨(dú)特性和優(yōu)秀性，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。習(xí)近平作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)通過(guò)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興寄予厚望，無(wú)疑將促使文化研究人員以更大的熱情，立足中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)實(shí)踐，早日結(jié)出讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命活力的累累碩果。

（作者為中共中央黨校哲學(xué)教研部教授）

責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰