學校要著力打造高素質教師團隊

黃文龍

一、提升教師團隊的道德素質

教師們都知道，談歷史注重是非，談社會注重正邪，談審美注重美丑，而談道德注重善惡；教師們更清楚，科學求真，道德求善，藝術求美。提起倫理道德，大家都覺得它再平常不過了，倫理是探討人際關系，而道德就是自我約束，所有心智正常的人都會有自己的一條道德底線，盡管這條底線是千差萬別的。但我們如果稍作思考，就會發現道德其實很不平常。動物大多局限于知道延續和延長生命，知道趨吉避兇，誰也不會指責動物不遵守道德制約的。人雖為動物卻又偏偏腦子發達，不僅自命為“萬物的靈長”，甚至像費爾巴哈指出的那樣“人還按照自己的肖像創造了上帝”，發達的大腦還不讓人罷休，各個時代為了社會的和諧穩定又不斷創造和完善各種倫理道德，每個社會成員又在相應的環境里通過耳濡目染有條件地把其中一部分轉化成自身的素質，因此，道德素質的形成是受多種因素影響的。教師要提升自己的道德素質，就要特別注重提升角色和價值觀這兩個因素。

1.角色

一個社會可以包容許許多多各不相同的群體，每一個社會成員都會在若干群體中有自己合適的身份，每種身份都有相應的責任和群體認可的規范，我們所說的角色就是按照群體認可的規范行動的人。每個人素質的提升都與其角色緊密相關，自身或者外人在評估某個個體的素質時也大多是著眼于其角色的。主管諜報的官員把公然撒謊視為自己的專利，主管匯率的官員把諱莫如深視作天經地義，而教師則把善良和真誠當作自己面對學生的道德底線。每個學校都有對教師的職業道德要求，但那是外在的，是剛性迫使教師遵循的。而道德素質是文化心理層面的，是內在的，是自主的。在面對自我、面對同事、面對學生、面對社會，在著手修養、教書、育人、研修時，教師這一角色會在外在方面有著不同程度的變化，這些變化都是認識自我道德素質的素材。道德是不可量化的，道德素質是永不封頂的，故此，教師提升道德素質也就時時處處充滿機會。

2.價值觀

人的生命過程，是完成“做人”與“處事”兩大工程的過程。做人有好壞，處事有對錯，雖然每個人對好壞、對錯的評價標準各有不同，但每個人都是按照自己的價值觀來做人和處事的。亞里士多德說過：“凡是可欲的皆是值得追求的，凡是值得追求的皆是有價值的。”有人可以為財物殺人越貨，有人可以為理想殺身成仁，有人把鉆石當寶，有人把節操當寶，這些都表明了各人的價值觀念存在巨大差異。價值從特征上看,具有等級性和普遍性的特點，在種類上看有物理價值、人性價值和道德價值等類別，世人普遍看重的就是等級最高的道德價值。奧伊肯的話應該有參考價值，“我們的生活若要有意義與價值，就必須是偉大而高尚的。”社會總是不斷發展、不斷變革的，人們的追求也在不斷發展和變革，因此，人的價值觀也總是隨著社會發展而相應發展。價值觀直接影響著我們對道德的實踐和評判，這是教師在提升道德素質進程中必須審慎對待的。

二、提升教師團隊的業務素質

業務素質是個人綜合素質的一個重要組成部分，職后的成敗主要靠的是業務素質。如果把人看作是一座高山，那么素質就是扎根于高山的各種花草樹木，如果把高山主要分成三個片區，我們就可以看到道德片區、業務片區和心理片區。片區里有些地方長勢茂盛，有些地方則顯得頹唐，茂盛的是自己賴以立足之處，頹唐的是自己要努力提升的地方。素質是難以捉摸的，但素質是可以通過各種方式表現出來的。在三種主要素質中，業務素質是比較容易自我檢驗的，凡是力所不逮之處就是自己的邊疆。教師的業務素質，就是教師從事教育教學業務活動時，為完成教書育人任務所應具備的知識系統和能力結構。每個教師都有其強勢項目，也都有其“短板”所在，揚長避短就基本能夠完成教學任務，但如果要給學生合適的教育，教師就必須把“短板”補足，也就是全面提升自身的業務素質。為此，要著力于增強文化知識和教育能力。

1.文化知識

文化知識是個體立身處事的基礎，這個基礎越是厚實，獲取成功的幾率就越大；教師身負文化知識的傳承重任，理所當然應該比絕大多數人擁有更加深厚的基礎，而且對教師來說這個基礎依然是沒有上限的。一個教師要勝任教書育人的任務，光憑職前所接受的有限的書本知識是遠遠不夠的，因為現今一年的文獻資料就相當于過去五千年的總量，知識增長速度按最保守計算是每3年翻一番，我們教師有幸處在這樣一個“知識雪崩”的時代，又有幸處在一個極其容易獲取知識的時代，但擺在我們這些所謂“知識獲得的先行者”跟前的一個嚴峻的問題，就是我們如何領跑一群個性張揚、眼界開闊，又與教師一樣容易獲取知識的學生。在試圖增加自己文化知識時，教師還得處置孰先孰后的順序問題，因為畢竟每位教師都是“生也有涯”且精力有限，凡事都應有個輕重緩急。

2.教育能力

教育旨在促進人的發展，旨在培養對社會有用的人力資源。教育是一種文化行為，而文化的核心在于價值，文化的本質就是“人化”。現代學校制度的出現，使得孔夫子式的一個人身兼校長和教師等多種角色、一個教師精通各種學科以及學生年齡跨度巨大并且來去隨意的私塾教育走向末路。隨著社會分工的細化，教師也越來越專業化，能夠從事學校教育職業的門檻也越來越高。當教師就必須具備專業的教育能力，也就是至少應該具備完成指定教育教學任務的能力。教師的教育能力可以分為自我教育能力和教育學生能力兩類。教師自我教育，就是為了促使自身的個性、需要、活動、能力和社會交往關系都能得到充分發展，所以就需要根據自身的天資、個性、目標和周邊環境等條件，尋找最優化的方式方法。教育學生能力是最為復雜的，教師不能埋頭于當知識的搬運工，而應該千方百計教育學生學會學習，要為學生點亮希望。因此，教師不僅要有專業的學科知識，要有豐富哲學、社會學和心理學知識，要有大量與學生相關的信息，還要有給學生合適教育和處理人際事務的經驗和智慧。教育學生與膠片時代的電影一樣，是一種“遺憾的藝術”，任何缺失都將打上烙印，這也是教師不能不終身學習與發展的理由之一。

三、提升教師團隊的心理素質

心理素質包含智能素質和非智能素質，前者有記憶力、思維力等內容，后者有意志、個性等內容，是一個沉潛于靈魂深處的影響力難以估量的龐大家族。教師們在職前就接觸到一定的心理學知識，很多人能脫口說出諸如弗洛伊德、馬斯洛等心理學家的大名，能粗知皮亞杰的發生認識論和威特羅克的生成學習理論，也熟知新課程關于情感、態度的教學要求，但還有一些教師在為跨入教室與新生見面而倍感壓力，還有不少教師在為學生出現的“遵從”或“越軌”等社會心理而煩惱，可見有心理學知識并不等于有了相應的心理素質。教師們看過無聊無助的亞健康人士，看過被挫折打壓后一蹶不振的人員，聽說過心理學專業高材生的自戕，從而更能理解百折不回和健康發展離不開良好的心理素質，理解所有成功者都需要健康的人格、創新思維與能力傾向，需要良好的社會適應性和充沛的精力。自尊自信、自我悅納是提升心理素質的基本方法，但每個個體都有其特殊性，在實際操作中是無法復制的，而它并不妨礙教師把研究成果獻出來供同事與學生借鑒。在提升心理素質時，教師應該著力做好認識自己和了解他人的工作。

1.認識自己

至少從蘇格拉底對著神廟前“認識你自己”的神諭沉思開始，人們就有意識地全面審視自身。古今中外莫不對神秘充滿著強烈的好奇心，充滿著探究的熱情與沖動，“自己”實際上就是這樣一個神秘，它是無數奇跡的創造者。在越來越深入認識自己的同時，就會發現越來越多尚未認識的“自己”；對自己開掘得越深，就會發現自己尚有大量等待開掘的資源。認識自己，并非只有自我認識這一途徑，因為自身往往具有“當局者”的迷思，要跳出圈外又極具難度，因而請教“旁觀者”就是合適的選項，“旁觀者”獨特的視角和推斷有助于多方位透視或攝取自己的影像。認識自己，乃是為了完善自己，每個人都是社會的成員，教師除了職業角色外，還有在家庭和各種群體中充任的角色，這些角色都會在不同程度上影響著教師的心理，如一些教師出現的郁悶、焦慮、失落和孤獨等心理問題大多與其社會角色有關。即便是教師角色，在與領導、與同事和與學生之間，在各種不同場合，言行舉止也不能只有一種模式；即便是在學生中間，也要隨時變換身份，有時是領導者、有時是管理者、有時是嚴父、有時是慈母、有時是情同手足的兄弟姐妹。角色與場合的頻繁變更，就需要有過硬的心理素質支撐。

2.了解他人

認識自我難度極大，認識他人又殊屬不易。素質教育要求教師要面向全體學生、要促使學生全面發展、要推動學生主動發展，所以，教師必須先從了解學生起步。教師的教育教學活動受到自身需要、愛好、能動性以及性格、情緒、意志等諸多因素的制約，學生作為一個獨立、完整的個體，也一樣受到類似因素的制約，因此，師生之間的互動和教育教學任務的完成與雙方的心理緊密相關。教師要深入了解學生，就得盡可能及時、完整地掌握學生的信息，這就需要獲得同事、學生家長及其他相關人士的支持。要使學生獲得高質量的教育，教師個體還得了解自己的同事，因為成就學生成長靠的是教師集體的力量，教師個體甚至應該細致到了解同事布置作業的習慣和講評作業的態度，以保證對學生的要求張弛有度。教師也應該了解學生家長，針對諸如把教育孩子的問題全部推給學校或者一聽子女有欠缺就暴跳如雷或者愿意全力配合教師的不同心態而合理“出招”，盡心創造保障學生內心的快樂和平靜的條件。

教師素質就像湖水，學生就像湖上的小船，水漲才能船高，水漲湖面才寬闊，小船才更容易找到適合行動的方式。教師的道德素質、業務素質和心理素質可以有優勢項目，但決不可偏廢，只有各種素質都在高位體現，只有整個團隊的素質都處于高位，才是最符合民眾期待的。

（責任編輯 尹 杰）