跨視域研究的藝術理論

劉宗超

中圖分類號：J60 文獻標識碼：A

Trans-Visual-Threshold Art Theory： Comment on Monography Comparative Art Science

LIU Zong-chao

（School of Arts， Hebei University， Baoding， Hebei 071002）

比較學在很多人文社科學科中都建立了自己的獨立學科，如比較哲學、比較經濟學、比較法學、比較美學、比較文學、比較教育學、比較社會學，等等。相比較文學在西方有百年的歷史，在中國也是上世紀80年代就已經形成，90年代就有了自己的博士點。但是作為2011年升為學科大類的“藝術學”無論是之前或是之后，都還沒有自己的比較學，這不能不說是藝術學建設的滯后現象之一。人們對藝術的研究，以及“藝術學”過去作為“文學”下的一級學科，盡管有人提及比較藝術學，或有跨視域的比較實踐研究，但作為一個比較藝術學的學科斷然是沒有的，主要原因大致在于缺乏一個深入的系統性的比較藝術學的理論研究及其相應的研究成果。欣聞李倍雷、赫云不久前出版了《比較藝術學》專著，填補了藝術學升為學科大類以來的這個學科系統的理論研究的空缺，同時也為建構第十三個學科門類的“藝術學”辟出了一個新的學科方向。專著《比較藝術學》實際是李倍雷教授主持的國家社會科學藝術學項目一般課題的最終成果。2009年李倍雷教授成功立項主持了國家社科藝術學項目“比較藝術學體系研究”，從此對比較藝術學的學科性質和體系做了專門深入系統的探討。該書基于宏觀的、整體的和綜合的藝術理論，提出了比較藝術學的學科性質和特征，認為比較藝術學是本體而不是方法，這就把通常的藝術研究中的“比較”方法提升到了學科的高度，使跨視域的藝術研究具有世界文化的整體感，專著《比較藝術學》將“比較”的方法提升到學科高度與范疇的學理認知，超越了一般意義的比較方法，“比較藝術學”的學科意義的也就彰顯出來了。

專著《比較藝術學》重點提出和解決了藝術學學科跨視域研究的理論和方向目標。它是一部以跨視域的藝術理論的體系研究，詳細闡釋了比較藝術學的理論體系和系統結構，區別于一般性的比較學的實踐研究。即《比較藝術學》探討和研究的是比較藝術學的學科性質與體系，而不是“藝術比較”的一種方法，因此《比較藝術學》提出了比較藝術學是本體論，而不是方法論的主要觀點，同時還提出了比較藝術學的研究主體決定研究客體，將比較的方法提升到學科高度來認知，從而建設的是跨視域的比較藝術學。因為作為一種“比較方法”它可用于任何學術理論的分析與研究中，但它卻不能構成比較學科所具有的本質目標與視域對象，不能形成跨視域或跨文化的理論研究?！侗容^藝術學》將跨視域研究的藝術理論研究提高并上升到世界文化的范圍來認識與建構，使其理論獲得自主性和開放性的意義。因為比較的方法不能包含比較藝術學的學科研究中所具有的世界文化整體感，只有“比較藝術學”的跨視域理論才能夠具有跨國家、跨民族、跨族群、跨文化、跨學科研究的本質特征和學科性質。另外，比較的方法不包含當今世界比較藝術學科所具有的時代文化和思想基礎，而比較藝術學的理論恰恰具有了整個世界時代的文化思想基礎。當然比較藝術學也不排除運用了比較的方法，為此李倍雷、赫云的《比較藝術學》，提出了跨視域、跨文化研究藝術的方法。該書認為比較藝術學的視域關系，是研究主體從跨視域的藝術中產生出來的“親緣關系”、“異同關系”、“話語關系”、“科際關系”，這些“視域關系”構成了相對穩定的比較藝術學的研究對象，由這些視域關系便產生了不同于與之對應的研究方法，即“變遷研究”對應親緣關系；“形態研究”對應異同關系；“互釋研究”對應話語關系；“交叉研究”對應科際關系。這些研究方法擺脫過去一些學者套用比較文學的研究方法，也擺脫了西方比較文學的研究方法，提出了中國的比較藝術學自己的一套完整的有系統性的研究方法。

質言之，《比較藝術學》專著的學術價值，概括地講在于提出“比較藝術學”是本體論，而不是方法論的學科觀念，提出了構建“比較藝術學”學科的思想，為推動藝術大門類的一級學科“藝術學理論”的建設，尋求到了新的學科建構方向。當然，甚至可以將“比較藝術學”作為藝術學大類下的一個一級學科也未嘗不可。因為正如《比較藝術學》一書中指出：“我們今天的語境是世界性的文化語境，單獨的國別和民族藝術的研究已經不是藝術學發展的趨勢和走向?！蔽膶W學科的“比較文學”的碩博學位點、學科建設和研究方法給我們提供了構建學科和研究趨勢的范例，其他比較學的學科同樣也給我們提供了范例。第十三大類藝術學下的“比較藝術學”的學科建設勢在必行，這更符合藝術學2011年升為大門類的建設要求和需要。同時，針對西方現代藝術尤其是后現代藝術深深地影響到中國當下藝術形態，只有通過進行跨視域和跨文化——比較藝術學的藝術理論研究，才能解決好在當代語境下中國藝術理論話語的建構問題，李倍雷、赫云的《比較藝術學》為我們研究當代藝術形態提供了跨視域的框架和理論基礎。

總之，《比較藝術學》專著的出版，奠定了藝術學理論建設的一個新方向和新視野，填補了藝術學學科在比較學方面的一個空白，更是奠定了我國建立自己的“比較藝術學”的理論基礎和理論體系。當然能否真正建立起來這樣一個學科，還需要更多的有志之士來共同建設我國的比較藝術學，為此也希望更多的研究者以《比較藝術學》為理論基礎，共同完成中國的比較藝術學的學科建設。（責任編輯：帥慧芳）endprint