說公德

胡素燕

中國古代，孔子、孟子、老子與莊子等大學者，都留下了許多有名的著作，其中不乏談論禮儀道德，但是為什么許多中國人至今還做得不夠好呢？公德心到底是什么？

在講究功德的地方，我們可以觀察到幾個重要的特色：大部分街道都很干凈，公共場所也不混亂，很有秩序。在歐洲許多國家，大多數人都不會亂丟垃圾，不去破壞公物，也不會讓自己養的寵物在路上隨意大小便。在公共場所，人們不會大聲喧嘩，開車的人不亂按喇叭，并且禮讓行人。路旁等車的人按照順序排隊，上車后也不爭先恐后地搶占座位，這些為他人著想的所有行為，就是公德心的表現。

梁啟超先生說過：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”意思是說，人們加強自身的品德修養是屬于個人的品德，人們顧及群體的品質與行為就屬于公共的道德。這兩種德都是人生不可或缺的。品德，是從小培養的思維與行為的落實，這不是背誦書本上的文字知識就可以達到的學習效果。如意大利著名詩人但丁說過的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻很難用知識去彌補。”

如果每天走在路上看見有人溜狗，不再有人夸獎小狗可愛，而是擔心等一下會不小心踩到狗的便便。看見某個小吃攤擠滿了人，接著就要小心滿地的垃圾和油漬可能會讓人滑倒。這樣的生活多可怕。因此，公德心是創造美好社會的基礎，人人如果只顧著自己的方便與利益，垃圾亂丟，車子亂停，不替他人著想，就會造成別人的不方便，環境就會變得混亂而且躁動。在這樣的環境下，人與人之間因為沒有良好的互動，就會變得互相不信任。

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中國古代，孔子、孟子、老子與莊子等大學者，都留下了許多有名的著作，其中不乏談論禮儀道德，但是為什么許多中國人至今還做得不夠好呢？公德心到底是什么？

在講究功德的地方，我們可以觀察到幾個重要的特色：大部分街道都很干凈，公共場所也不混亂，很有秩序。在歐洲許多國家，大多數人都不會亂丟垃圾，不去破壞公物，也不會讓自己養的寵物在路上隨意大小便。在公共場所，人們不會大聲喧嘩，開車的人不亂按喇叭，并且禮讓行人。路旁等車的人按照順序排隊，上車后也不爭先恐后地搶占座位，這些為他人著想的所有行為，就是公德心的表現。

梁啟超先生說過：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”意思是說，人們加強自身的品德修養是屬于個人的品德，人們顧及群體的品質與行為就屬于公共的道德。這兩種德都是人生不可或缺的。品德，是從小培養的思維與行為的落實，這不是背誦書本上的文字知識就可以達到的學習效果。如意大利著名詩人但丁說過的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻很難用知識去彌補。”

如果每天走在路上看見有人溜狗，不再有人夸獎小狗可愛，而是擔心等一下會不小心踩到狗的便便。看見某個小吃攤擠滿了人，接著就要小心滿地的垃圾和油漬可能會讓人滑倒。這樣的生活多可怕。因此，公德心是創造美好社會的基礎，人人如果只顧著自己的方便與利益，垃圾亂丟，車子亂停，不替他人著想，就會造成別人的不方便，環境就會變得混亂而且躁動。在這樣的環境下，人與人之間因為沒有良好的互動，就會變得互相不信任。

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中國古代，孔子、孟子、老子與莊子等大學者，都留下了許多有名的著作，其中不乏談論禮儀道德，但是為什么許多中國人至今還做得不夠好呢？公德心到底是什么？

在講究功德的地方，我們可以觀察到幾個重要的特色：大部分街道都很干凈，公共場所也不混亂，很有秩序。在歐洲許多國家，大多數人都不會亂丟垃圾，不去破壞公物，也不會讓自己養的寵物在路上隨意大小便。在公共場所，人們不會大聲喧嘩，開車的人不亂按喇叭，并且禮讓行人。路旁等車的人按照順序排隊，上車后也不爭先恐后地搶占座位，這些為他人著想的所有行為，就是公德心的表現。

梁啟超先生說過：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”意思是說，人們加強自身的品德修養是屬于個人的品德，人們顧及群體的品質與行為就屬于公共的道德。這兩種德都是人生不可或缺的。品德，是從小培養的思維與行為的落實，這不是背誦書本上的文字知識就可以達到的學習效果。如意大利著名詩人但丁說過的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻很難用知識去彌補。”

如果每天走在路上看見有人溜狗，不再有人夸獎小狗可愛，而是擔心等一下會不小心踩到狗的便便。看見某個小吃攤擠滿了人，接著就要小心滿地的垃圾和油漬可能會讓人滑倒。這樣的生活多可怕。因此，公德心是創造美好社會的基礎，人人如果只顧著自己的方便與利益，垃圾亂丟，車子亂停，不替他人著想，就會造成別人的不方便，環境就會變得混亂而且躁動。在這樣的環境下，人與人之間因為沒有良好的互動，就會變得互相不信任。

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