羌族傳統民居更新策略及適宜性建造技術淺析

陳 潔，張 偉，李柔峰

(西南民族大學城市規劃與建筑學院,四川成都 610048)

1 羌族傳統民居的現狀

羌族傳統民居多選址在半山或高半山坡地區，多以聚落形態出現，形態高聳雄壯，具有明顯的防御性特征。民居單體多為二層以上樓房，采用石木混合結構，體量較大，建筑形態、空間與坡地緊密結合，體現出極強的靈活性與適應性。但同時由于結構體系與建造方式的限制，也存在著平面布局不合理(房間多套穿)，廚、廁功能難以符合現代住居需求，內部空間過于封閉，以及室內熱環境及衛生條件差等問題。正是由于以上傳統羌族民居中的缺陷與羌族人民日益現代化的住居需求之間的矛盾正日益顯現，被放棄居住的羌族傳統民居正日益增多，這也正是不少羌族村寨逐漸走向衰落的主要原因。

2 震后民居建設中一些問題

“5·12”地震后，規模宏大的災后重建給羌族民居的建設發展帶來了新的契機。為了應對大量的住宅需求，在短時間內解決災區人民的住房問題，國家對民居建設采取了資金補助，技術支持等各種措施，以國家統建，輔助幫建，農民自建等多種方式相結合的形式，災后兩年內快速有效地解決了住房需求問題。但疾風暴雨般的災后重建也使得一些問題在震后民居的使用中逐漸凸顯出來。主要體現在以下幾方面。

2.1 重建民居平面功能設計脫離農村實際需要

由國家統建和幫建的一些民居，由于援建單位均來自外地，對災區地域文化特征陌生，再加上時間緊迫等客觀原因，新建民居的平面功能設計脫離了農村居住的實際生活需要，甚至直接套用城市商品住宅的平面圖，使得建成后的民居難以滿足或適應當地老百姓的實際需要。例如：在外部庭院的設計中，庭院面積小，只做簡單的綠化考慮，而不考慮牲畜圈與庭院農作物種植，以及室外晾曬谷物及農具貯藏的空間。又如，客廳空間偏小，且未考慮傳統羌族民居中聚會場所的空間特性，以及羌族宗教信仰與生活習慣等。

2.2 建筑風格符號化

在羌族聚居區新建成的大量民居中，為了獲得與傳統民居相似的風貌效果，往往將傳統民居中的一些符號作為建筑立面的裝飾特征。如在建筑的外立面使用石材貼面，或者將房屋的四角砌成尖角，又或者將墻面粉刷成各種色彩，甚至有些新建民居完全將藏羌民居的各種特征混合借用。由于新建民居與傳統民居在結構形式，建筑材料使用等方面有本質的區別，單純的從外在形式上模仿傳統民居反而模糊了當地民居的地域特征，使本地的民族文化特征處于一種被修改和混亂的狀態。

2.3 建造成本偏高

此外，由國家統一投資修建的民居總體建設水準較高，其建造成本與傳統民居建造成本相差較大。如傳統民居的建筑材料基本為就近就地采用，在建筑成本中所占比例較低甚至不占比例，新建民居所需的磚、水泥、混凝土等均需從外地購置。此外傳統民居的建設由本地匠人組織完成，新建民居由專業施工隊伍完成，施工成本明顯偏高。從災區重建的長期發展來看，農民采用傳統建造技術自建房屋仍是當前及未來民居建設的主要方式，高標準現代的建設模式與災區人民的經濟承受能力與技術實踐難度都是難以長期實行的。

從以上現實分析可知，羌族民居的更新與發展，必須密切地聯系羌族老百姓當下的生活生產方式，深入解讀其民族文化內涵，在尊重其既有的文化傳統與民族習慣的基礎上對傳統民居進行適宜性技術的更新與發展才能滿足羌族人民在新時期的居住要求。

3 羌族傳統民居更新的基本策略

本文從對傳統羌族民居的實際調研出發，針對目前羌族民居建設的現狀，以尊重羌族民族文化、生產生活方式，以經濟適用，可持續為出發點，提出以下更新策略。

3.1 庭院設計

與其它地區農村住宅的庭院一樣，羌族民居的庭院具有多種復合功能。其主要功能按照重要性排序應該依次是： 牲畜圈舍，谷物晾曬與農活操作，庭院種植(包括果樹種植和蔬菜種植)，農具儲藏或車輛停放，室外活動，綠化種植等。從上述的功能需求來看，羌族民居的庭院設計可遵從以下原則:(1)適當的擴大面積以盡可能容納以上述功能；(2)硬軟地分區。庭院種植與室外勞動、活動區域的面積應劃分明確的區域，保障種植的區域及谷物晾曬的采光需求。(3)潔污分區：牲畜圈舍與主體建筑分離，宜單獨建造并與主體建筑保持適當距離。可充分利用山地的陡坎形成的半地下空間，或者設置后院，并宜單獨設置出入口。(4)宜修建附屬空間，用以停放車輛，貯藏農作物農具等。庭院的平面功能劃分要適民居具體所處的環境以及宅基地劃分的情況而定，應靈活地根據具體情況設計，例如庭院種植也可兼做庭院綠化，如從庭院景觀設計的角度出發，則可一舉兩得。

3.2 平面功能布局

羌族傳統民居的房間組成有；客廳(火塘間)，廚房(灶房)，臥室，衛生間，貯藏間等，以及其它的一些半室外、室外空間。如屋頂半室外貯藏空間、屋頂曬臺等。其中客廳也即火塘間是家庭室內部活動的核心，有時會與灶房合并。臥室數目較多，設置在火塘間周圍，多套穿，面積較小。衛生間多設置在住宅房屋的角落懸挑出建筑外墻，或者是設于一層牲畜圈的上空。傳統羌族民居的缺陷是：平面布局是在承重外墻形成的封閉空間中(一般為矩形空間)，再使用木隔板墻進行內部分隔，其交通流線往往貫穿多個房間，造成的房間套穿較多，公私分區，動靜分區，潔污分區不明確。同時室內通風與采光較差。因此在平面功能的更新中可嘗試:(1)通過分層進行功能分區。如動靜分區，：可將灶房(廚房)、火塘間(客廳)衛生間、貯藏等空間放置在一層，臥室適當集中并爭取南向放置在二層。(2)設置獨立的樓梯間。集中設置交通空間并貫通頂層，使交通流線簡潔有效。(3)可設置門廳、起居室、過廳等作為轉換空間，以利于不同功能空間之間的分隔和過渡。(4)根據羌族的生活習慣確定房間面積與功能特征。如火塘間：座位的設置考慮圍坐的方式，并應考慮神龕的設置位置，其面積應比常規客廳大。灶房除了爐灶的設置以外還應考慮食物的存放與貯藏空間等。(5)完善傳統民居中的室外及半室外空間。屋頂罩樓與曬臺是傳統羌族民居中重要的半室外與室外空間，主要用于農作物的加工、貯藏與晾曬，應充分利用屋頂曬臺。可考慮在充分利用坡地的前提下，建筑體量可在向陽面多次退臺形成曬臺，可使用室外樓梯連接不同高差的屋頂，使曬臺連接成較為完整的空間。曬臺的使用也可根據樓層進行功能的劃分，與臥室臨近的曬臺可設置屋頂綠化或遮陽構架等以美化室外環境，功能性曬臺(貯存與晾曬谷物)應與屋頂貯藏空間相結合。

3.3 建筑形態及立面處理

傳統羌族民居依山而建，外墻封閉高聳，建筑體塊感突出，虛實對比強烈；石砌墻面與木質窗格或吊腳樓形成粗獷，與細膩的材質對比，這種立面的特點是建造材料與結構形態的真實表現，同時也是羌族民居地域及民族特征的表達。因此，對羌族民居的立面表達所應表達應是羌族民居所特有的民族文化內涵與地域特征的表達，而不應局限于傳統民居立面形態符號的借用。如：(1)在民居體量的尺度與比例上與傳統民居保持一致或近似，不破壞傳統村寨的空間肌理或心理感受。(2)利用坡地的高差、屋面退臺、體塊間前后的錯動形成較強的體量感。(3)在向陽面的立面處理可利用較大的開窗或挑陽臺與墻面形成虛實對比。(4)在立面的材質處理上追求對傳統材質的新表達，如石材的砌筑手法，砌筑肌理等。以傳統民居的形態為借鑒，以新的建造方式與建造材料傳承羌族民居的地域特征。

3.4 傳統民居更新的適宜性建造技術

在災后重建中，各種新型建筑材料及建造方式在民居建設中得到了廣泛的實踐。但新的建造方式往往也意味者較高的成本及具有難度的施工技術。值得關注的是，在災后重建的實施中，以農民自建房為主的實踐中，不乏將新的建造方式與傳統的建造方式相結合的建筑實踐。

3.4.1 建筑材料的選用。

傳統羌族民居主要的建筑材料有石材、木材、泥土，除木材需購買外，基本為就地取材，材料成本低廉。但僅使用傳統建筑材料已難以達到現代住居舒適性的需求。實踐證明，將現代建筑材料與傳統建筑材料結合使用，即可控制成本又可改善傳統建筑材料的缺陷。如水泥、素混凝土、空心磚，再生磚，各種輕質石膏板隔墻等建筑材料在震前的民居建設中已有廣泛的使用，價格低廉，且其施工難度較低。如水泥可替代泥漿，等有效增強傳統民居石砌體的抗壓強度；素混凝土可用于鋪墊地基及屋面；使用輕質石膏板隔墻，其自重較木材輕，同時其隔聲、保溫與防潮性能又優于木材等。

3.4.2 結構體系

傳統羌族民居的石木混合結構，由于其結構構件的受力局限以及其平面功能、空間布局不合理的缺陷已難以適應現代羌族民居的住居需求。因此對傳統羌族民居的更新必須更新傳統的結構形式。但完全現代化的結構形式也意味著較高的技術難度與建造成本。以自建為主要建設方式的羌族民居必須考慮對傳統結構形式進行更新時的技術適宜性。

將現代結構體系與傳統的建造工藝進行適當的結合可為羌族民居更新提供思路。傳統的石木結構為承重外墻和內部梁柱兩種受力體系，樓板層直接擱置在外墻上，墻體內部無圈梁、無構造柱，結構整體剛度較差，不符合我國砌體結構抗震規范要求。但傳統的石墻砌筑工藝技術成熟，建造成本低廉，具有天然的技術適宜性。如充分發揮石墻的受力性能，并使用混凝土結構改善傳統結構的剛度與抗震性能，石墻與混凝土結構混合承重體系應是可行的思路。通過使用水泥砂漿砌筑墻體可提高石墻的承載力并可減小墻體的厚度，通過設置圈梁、構造柱、與現澆樓板可加強結構的剛度與整體性。石墻混凝土混合承重結構技術實行難度低，并可改善傳統結構的抗震缺陷，具有較好的技術適宜性。在災后重建的自建民居中已經有過類似的實踐。圖1即為正在修建 的民居施工現場，使用石砌外墻與現澆屋面。保留傳統結構的石墻承重體系，可有效控制建造成本，同時對于保護羌族傳統民居的地域特征及傳統建造工藝具有積極意義。

圖1 正準備現澆樓面的理縣某新建民居

4 結束語

民居的發展與演變始終處于一種動態的過程中，羌族傳統民居的形態與建造方式總是在不斷適應與調整人與自然、與生產關系之間、及宗教信仰等諸要素間的相互關系。因此羌族傳統民居的更新與發展的基本策略應是在尊重羌族民族文化與生產生活方式的前提下，緊密聯系羌族人民在當前時代的住居需求，將傳統建造方式與現代建造技術進行適宜的結合，在滿足羌族人民新時期住居需求度同時保護和傳承地域與民族文化特征，從而實現在技術與文化兩個層面的可持續發展。

[1] 季富政.中國羌族建筑[M]. 成都：西南交通大學出版社，2000

[2] 〔美〕琳恩·伊麗莎白，卡薩得勒·亞當斯.新鄉土建筑——當代天然建造方法[M].吳春苑，譯. 北京：機械工業出版社，2005