淺談高中議論文寫作

鄭媛媛

中圖分類號：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）17-0102-01

談到議論文的說理，不少人總以為只有用概念、判斷和推理等方式的抽象思維進(jìn)行。其實不然。用形象思維同樣可以幫助我們說理，進(jìn)行形象化的議論。著名的美學(xué)家朱光潛先生就曾說過：“我很相信說理文要寫好，也還要動一點情感。要用一點形象思維?！毕旅妫P者結(jié)合怎樣運(yùn)用形象思維，談一下如何進(jìn)行議論文寫作。

一、描繪畫面

描繪畫面，就是在議論文中進(jìn)行說理時，不是單從理念出發(fā)去進(jìn)行抽象議論，而是著力描繪一個畫面，讓讀者從具體形象、生動活潑的畫面中去理解并接受文章的觀點，得出正確的結(jié)論。

在《莊暴見孟子》這篇議論文中，孟子為了論證“與民同樂，則王矣”的觀點，沒有從道理上去進(jìn)行推論，而是精雕細(xì)刻地為讀者描繪了兩幅圖畫，從這兩幅截然不同的畫面（政治形式）中去歸納出文章的主題思想。第一幅畫面描繪了由于國君追求享樂，不惜勞民傷財，致使百姓生活艱難，妻離子散，家破人亡而引起百姓怨聲載道的情景；第二幅畫面是“黎庶安樂”圖。它寫出國君在享樂時應(yīng)考慮到民生疾苦。百姓們?nèi)绻軌蚧钕氯ィ軌虮Ｗ∩砑倚悦?，他們就會祝愿國君的康健。這兩幅畫面雖然只是形象描繪，但從本質(zhì)上說還是在說明道理。因為看完畫面，一定要追究其原因：為什么人們怨聲載道？為什么“吾王庶幾無疾病與。何以能鼓樂也？”答案只有一個：是否“與民同樂”。這個答案點出了苛政的弊害，得出了本文的結(jié)論：“今王與民同樂，則王矣?！眱煞蜗竺枥L的畫面，卻使抽象的道理形象化，有力地論證了觀點，使齊王欣然接受。

二、勾畫形象

在議論文中，為了闡述抽象事理，或是批駁某一謬論，有時也可以通過某一形象的精心勾畫來幫助說理。這樣做不僅幽默風(fēng)趣，而且可以使行文多變，增強(qiáng)文章的生動性和說服力。毛澤東同志在《中國社會各階級的分析》一文中就用了這種手法來勾畫舊社會里小資產(chǎn)階級中一部分人的形象：這種人發(fā)財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財，卻總想爬上中產(chǎn)階級的地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。在上面這段文字中，毛澤東邊議論邊勾畫“這種人”，“看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水”的形象，使文章敘議結(jié)合，渾然一體，充分揭示了“這種人發(fā)財觀念極重”的嘴臉。論說文中的勾畫形象，有時和生動的比喻結(jié)合進(jìn)行。讀過《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》的人，大都不會忘記魯迅筆下的叭兒狗的形象：它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，唯獨(dú)自己得了“中庸之道”似的臉來。寥寥幾筆，惟妙惟肖地把這些資產(chǎn)階級走狗丑惡的嘴臉揭露了出來?！笆枪贰?，說其本質(zhì)；“像貓”，揭其偽裝。怎樣的一副貓臉呢：“折中，公允，調(diào)和，悠悠然擺出別個無不偏激，唯獨(dú)自己得了‘中庸之道 。”因為用“貓臉”掩蓋了其“狗性”，所以這種叭兒狗更具有迷惑性、欺騙性。由于叭兒狗的虛偽性、欺騙性，必然得到歷代反動統(tǒng)治階級的寵愛，因而也就一直得以流傳。作者就是這樣，三言兩語就狗的比喻 作了形象的描繪，闡明了叭兒狗必須痛打的道理。

三、妙用比喻

議論文中，利用比喻手段來進(jìn)行說理是極其常見的。這種方式是通過揭示事物之間具有同類性質(zhì)或相同特點來進(jìn)行說理論證，使人們對抽象事物獲得具體形象的感受。例如：《善于建設(shè)一個新世界》一文為了論證“四個現(xiàn)代化需要的是真心實意、腳踏實地的實干家，需要的是勤奮努力、虛懷若谷、老老實實的好作風(fēng) ”這個中心論點，以南郭先生為喻，通過南郭先生“混”的行為，“裝”的伎倆，“溜”的下場的事實，使 “不懂裝懂、弄虛作假”的現(xiàn)象、實質(zhì)與危害昭然若揭，給讀者帶來深刻的啟示。

在運(yùn)用比喻時，有的單說比喻而將道理隱含其中，留給讀者思考。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等。 有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”等。有的設(shè)了比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如課文第三段先用“積土成山”“積水成淵”比喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”作進(jìn)一步論證。全文極少抽象說理，所引比喻多是生活中常見事物，形象具體，所以讀了以后使人感到津津有味，從有 味中受到啟發(fā)和教育。

以上介紹的是幾種議論文的寫作方法。這幾種方法可單獨(dú)使用，也可結(jié)合起來使用，效果會更好。特別需要提及的是，形象說理中的“形象”與文學(xué)作品中的“形象”，概念內(nèi)涵有所不同。前者可塑造，通過場面和情節(jié)詳盡地描述出來，后者則是使抽象道理形象化、深奧道理通俗化的一種議論形式。我們寫作議論文時一定要區(qū)分清楚，這樣才能寫出形象生動、說服有力的議論文章來。

（責(zé)任編輯 全 玲）endprint