蔣經仟
在各種道德中,孝是最基本最重要的道德,是一切道德的根本。從秦漢后二千多年里,史學家、文學家、詩人等先哲圣賢,那一位不贅述這個孝字。正如曾國蕃所說:“讀盡天下書,無非是一個孝字”。蔣經纖先生認為大自然給予人類生命,養育著人類,我們應該象尊重父母一樣敬天敬地,感恩自然,這就是大孝。
《爾雅·釋訓》 “善事父母為孝”
善者,就是“好好地”,“善事父母為孝?!焙煤玫厥毯蚋改妇褪切?,孔子說:“有事弟子服其勞”,“事父母能竭其力”。 子女在物質生活和精神生活兩方面,都要盡心盡力滿足父母的需求。這就是孝的基本內涵。
孔子說:“孝者,百行之本,人倫之至極也,凡在性靈,孰不由此?”就是說:孝是各種行業的根本,是人與人之間關系的最高準則和最后歸宿,凡是美好的人性品德,沒有不是從孝產生的。
1、孝是一切道德的根本。孝順父母是做人起碼的道德標準。父母給了我們生命,數十年如一日,育我、教我、費盡了心血,所以父母對我們每一個人來說,都是天大的恩惠。
知恩圖報是中華民族的傳統美德,過去講人與人之間的倫理關系,有“五?!钡恼f法:即“仁、義、禮、智、信”?!叭省笔鞘裁匆馑寄??孔子說:“仁者,人也,親親為大”《中庸?治國》。所謂仁,就是人與人之間,相互友好親愛,親愛自己的父母,最為重要。
2、孝是為人子女的終生義務。“孝”字甲骨文,距今已有四千多年的歷史?!靶ⅰ弊值募坠俏模戏绞且晃谎绸劦睦先耍旅媸且晃荒贻p人攙扶著。這是一幅生動形象的年輕人關懷老人的圖畫。我們可以這樣理解,父母年高體弱,行動不便,甚至生活不能自理了,做子女的就應該要細心體貼關懷,耐心護養照料,攙扶著老人,讓他們平平安安,舒舒適適地走完人生旅途。這就是生要奉養尊敬。
3、孝順父母是創建和諧社會的需要。家庭是社會的基本單位,是社會的細胞,家庭和諧了,社會和諧就有希望了。
《論語》“有事弟子服其勞”
孔子說:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁?!薄墩撜Z?學而》。年輕人在家應該孝順父母,外出應該尊敬長輩,辦事當謹慎,講話要守信,博愛大眾,并親近有仁德的人。這里“泛愛眾”,就是把孝的對象由父母長輩擴展到家庭以外,延伸到社會上廣大的群體。
孟子說:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼?!薄睹献樱苛夯萃酢?。尊敬自家的老人,也應該尊敬別的老人,愛護自己的兒女,也應該愛護別的兒女。在這里,孟子也把愛和孝的內涵延伸到社會,擴展到全人類。這就是博愛的思想,也就是孔子說的“泛愛眾”。儒家的孝道觀,不僅是孝順自己的父母,還把這種愛和尊敬延伸到全人類,“泛愛眾”這是中華民族的傳統美德重要組成部分,也是一個國家和民族很重要的道德水準標志。
孔子從人生三個階段解釋“孝”:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!边@是說,所謂孝,開始是侍奉父母,然后便是為國為民效力,最終是建功立業,成就事業。就明確地把為國為民,建功立業,解釋為孝的內容。
大家都知道,國家就是國和家組成,沒有國,便無家,沒有家,上不能敬父母,下無能愛妻兒子女,人人無孝可言。想當年日本侵略我國,多少人妻離子散,家破人亡。所以為保家衛國,建設自己強大的祖國,是創建父慈子孝的美好家園的根本保證,是孝順父母的先決條件。所以為祖國為人民,忠誠不二,鞠躬盡瘁,死而后已,就是大孝。
“天地君親師” 注重環保為大孝
按現代宇宙進化論觀點,先有天地宇宙,然后慢慢地衍生出人類和其它物種。我國很多史書上都說“天地和始生萬物”,這就是說,天和地相結合,才產生了人類萬物。人類生存離不開大地,離不開天上的太陽和雨露;人的吃穿住行都是天地供給的,人類進步和繁衍,離不開天地的給予和愛戴,所以我們要象尊重父母一樣,尊重天地,尊重自然。
人類活在天地之間,要以平等的心態,對待天地大自然,與其共生共榮,和諧相處。天地大自然給予人類生命,養育著我們,我們應該像尊重孝順父母一樣,尊重天地,感恩自然,和諧相處,這是我們全人類要觀注的大事。所以,注重環保,合理開發為大孝。