說“葬”

陳四益 黃永厚

清明時節，各類媒體都在說墓地不足，提倡節葬，北京市還規定了黨員干部墓地面積不得超過一平方米。節葬，是個老話題。戰國時代的墨子便有此主張，與儒家的厚葬唱著對臺戲。那時有人說，厚葬是仁義之事，是孝子之事。墨子反駁道：仁義，就是使天下窮人富起來，人力資源多起來，就是能夠定危治亂，有一個安寧的生存環境。他問道：“厚葬久喪可以富貧眾寡、定危治亂嗎？”可惜中

國后來一直是儒學的一統天下，墨子這些有益的思想資源少有人講，也少有人知了。

上世紀五十年代，一位駐外大使去世了，問及他的夫人有何要求時，回答是希望在墓地旁為她預留一個墓穴。周恩來得知，嘆息道：死去的人、未死的人都要一塊墓地，那將占用多少土地啊！思量的結果，便是實行火葬的那份倡議書。第一個在倡議書上簽名的是毛澤東。

這本是“富貧眾寡、定危治亂”的先見之明。許多簽字者謹守承諾，實行火化，周恩來更連骨灰也撒入江河湖海，真可謂赤條條來去無牽掛。不知從何時起，啟動了新一輪的厚葬之風——墓地越來越大，規模越來越宏偉。流風所被，一些先闊起來的人也在墓葬上夸豪斗富，令人慨嘆。

瞿秋白云：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？！”這是透徹之悟。身后事，要有這樣的徹悟。