古老的村落，抹不去的鄉愁

傳統村落是農耕文明的物態載體，也是人們守望精神家園的鮮活圖典。那些山水田園、民居街巷以及民俗禮儀，組合成一個個“各有其美”的小村莊。在現代化的浪潮里，保護村落的固有屬性，開發和深挖其在生態、文化、經濟等方面的多元價值尤為重要。如何讓鄉村在走向振興的同時留住這份鄉愁呢？讓我們打開中國傳統古村落中的典型村落，探尋她們的蝶變之路——

蟳埔村的“海絲遺風”

福建泉州市蟳埔村（也叫潯埔村），是背山靠海的古老村落。這里的人世代以漁業捕撈、灘涂養殖為生。清晨出海撒網，日暮滿載而歸。捕魚是男人的活計，女人則手持小鉤，熟練地剝出一顆顆海蠣，留下一堆堆海蠣殼。她們身著青、藍色為主的大裾衫、寬腳褲，便于在海灘負重行走；頭發高高盤起，避免在俯身、低頭的瞬間松散開來遮擋視線，而簪滿發圍的花朵，則為扎實的日子平添幾分雅致。

勞作歸來，回到“蚵殼厝”，一家人圍坐桌前，吃一頓大海的饋贈：海蠣煎、紅蟹飯……飽腹之時，享受居室帶來的愜意。蚵殼厝是用海蠣殼建造的房屋，最早所用的蚵殼卻不是產自當地。宋元時期，滿載貨物的船只從蟳埔去往世界各地，自非洲東海岸返航時，船員用那里廢棄的蚵殼壓艙以維系空船平穩。再后來逢特殊年月，蟳埔人把這些蚵殼二次用于房建，要么與磚石混用，要么單獨嵌在墻壁、檐口……蚵殼墻堅固耐用，蚵殼厝冬暖夏涼，蚵殼疊加如同好看的魚鱗。

今日蟳埔主打文旅切入點。順濟宮，關帝廟，將軍祠……不少宮廟、祖厝、祠堂遺跡得以修復，傳統祭祀、巡香活動中，南音、什音的天籟古樂，火鼎公婆的踩街舞蹈傾情演繹。特別是蟳埔女的“簪花圍”，如今以“國潮”新屬性吸引八方愛好者。務實而開放、浪漫且包容的海絲遺風，為全新的蟳埔加滿油。

石門坎+控拜，兩個追夢苗寨

貴州威寧縣石門坎村，位于偏遠、蠻荒的烏蒙山區腹地，卻締生出當地近百年來罕見的“文化制高村”。石門坎村創制了苗文，開啟了苗漢雙語教學，開創了我國近代男女同校的先河；還創建了烏蒙山區首個西醫醫院、中國首所苗族醫院……系列巨變的推動者是英國傳教士柏格理。早年為方便磚瓦運送，他帶領鄉民打通村子與云南昭通間的一條巖路，修路取石時恰遇一扇天然石門，“石門坎”就此而來。石門坎的奇跡還有很多：每年校園體育運動會吸引學生、村民數萬人員，衍變為轟轟烈烈的民俗活動；良種種植、織紡染等的實業教育，為周邊乃至后世“經濟扶貧”提供可參閱樣本。

然而由于自然災害和歷史原因，石門坎在二十世紀50年代以后趨向落寞。近年來，國家加大扶持力度，促進當地松茸養殖等綠色產業；新一批公益人重拾柏格理的博愛事業，活躍在教育、農業等各個領域……萬眾一心，薪火相承，石門坎走在重現昔日繁榮的路上。

貴州雷山縣控拜村，就像與彩虹共生的仙境。村寨主體坐落在海拔近千米的山腰，山頂的杉木林與村寨四周的梯田相映成景，桿欄式吊腳樓群掩映其中。每個吊腳樓中堂前檐下皆建有美人靠，這個靠背欄桿的設計，既方便女子挑花刺繡，亦方便家人納涼觀景。控拜村有“中國銀匠村”之稱，苗銀鍛造技藝便圍繞“富養女兒”的傳說祖輩沿襲。昔日母親教待嫁女兒針線女紅與做人道理；父愛含蓄，父親希望在其嫁衣上縫點“銀子”作嫁妝。這些碎銀，慢慢演變成銀梳子、銀項圈、銀手鐲、銀腰帶……控拜銀飾多借鑒苗族刺繡，凸顯“大”“多”“重”的民族美感。

近年來，控拜村集企業、合作社、群眾之力，積極打造鄉村旅游與民族手工藝的結合模式。與此同時，控拜村陸續完善路面、路燈、消防、飲水工程等基礎設施，以“硬件”提升游客體驗。控拜苗寨，如其銀器，歷久彌新。

新生村，續延山的精魂

黑龍江黑河市新生村，是由神秘的鄂倫春族下山創建的村子。該村建于1953年，歷史年齡并不久遠，但就狩獵文化而言，卻是典型的“古村”。

鄂倫春族被譽為“北半球漁獵民族活化石”，遷入新村依然保留舊日習慣，專職狩獵、手工藝品制作、山產品采集等活動。這些活動塑造了鄂倫春人能歌善舞的性子，他們的歌舞多即興而起，其中“摩蘇昆”類似史詩講唱，基于“莫日根”英雄故事或自己的苦情身世，“說一段，唱一段，說唱結合”。“呂日格仁”是在狩獵歸來或喜慶節日，燃一堆篝火，人們圍著裊裊火苗唱歌踏步……而今，鄂倫春藝術團體不斷“走出去”，將本土民俗帶往全國乃至國際。

坐落在刺爾濱河與索爾其干河交匯處的新村，有如興安嶺一樣豐富的土地、森林和草原資源，在國家“興邊富民”行動中，它們得到合理的開發和利用。村民重新用樺樹皮、樺樹桿建造“斜仁柱”建筑，還原真實的游獵生活場景。瞧，他們吃著烤面圈，喝著稠李子粥，換一身狩獵皮衣穿梭在密林深處……新生村，是“興安嶺氣質”的繼續。

黃嶺西村，靜且美

北京門頭溝區黃嶺西村，迄今已有幾百年建村歷史。村落主要依東、西、北路分別通往齋堂、清水、柏峪村鎮的京西古道，承擔起交通及商貿往來功能，使該村空前繁盛。到1909年京張鐵路開通，古道的商業功能被逐步取代，黃嶺西村才轉化為“農業村”。

黃嶺西村農業元素突出：村落主體依托鳳凰山脈面北鋪陳，光照、溫度適宜，梯田、古柏錯落有致。鳳凰山周圍拱列九個山頭，是謂“九龍朝一鳳”的吉祥意象。山谷之中的排水體系遵循西高東低的地勢建成，確保村落具備有效的泄洪功能。村內尚存諸多清代及民國建筑，灰瓦屋頂的三合院、四合院以及院內外的磚雕、石礅，恍惚呢喃著舊日絮語。

近代抗日戰爭及解放戰爭期間，門頭溝區是齋堂川抗日根據地的重要組成部分，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場”，當時僅有百戶人家的黃嶺西村組織全村青壯年組成“黃嶺西排”。這些男兒不懼艱險，奮勇殺敵，用熱血和生命捍衛尊嚴，鐫刻下紅色印記。

今天，勤勞聰慧的村民以生態文化和紅色文化助力“旅游村”：葡萄采摘園、花椒采摘園為主的觀光線路主打“怡情”；《山梆子》《蹦蹦戲》等戲種猶見淳樸；英雄墻、英烈雕像弘揚古村人的家國精神……自然景色與人文景觀并存的黃嶺西村，是大美入心脾的存在。

時代變遷，有人離開村落奔赴山海，有人留守村里呵守舊地。小村或繁華，或寂寥，或在兩者之間兜轉……而循著鄉村建設的步履，每一個村落，都將煥發新的生機。