上個世紀七十年代,正值批孔批周公時,到河南省伊川縣出差,閑暇之時,欲拜謁二程祠。當地陪同的同志噤口不談,只好早起無人時自行前往。也不遠,就在縣西二里余。到那里一看,破蔽荒蕪,雜草叢生,令人惆悵而返。如今國學興盛,想必已經是舊貌換新顏了,只是無暇再往,空留遺憾。
說起程顥、程頤兩兄弟,在中國思想文化史上可謂赫赫有名。程朱理學,就是開創于程氏兄弟,而大成于朱熹。但在幾十年前的“左傾”思潮中,程朱理學卻被冠以“封建衛道士”之名;在批孔運動中,一句“存天理,滅人欲”,更被批為“禮教殺人儈子手”,打入萬劫不復之地。其實,程氏兄弟并不是要人都變成沒有七情六欲的“怪人”,用“天理”來滅絕“人欲”。他們所說的“天理”,講的是自然界的運行規律,中國文化講究“天人合一”,自然也包括“人理”,即人的生理規律?!吨芤住氛f“天行健,君子以自強不息”,就是說天道強勁向上,人也應當努力奮進。而程朱理學的“人欲”,是指不恰當的、違背“天理”的欲望,放縱這些欲望,就會危害社會,危害人的健康。
人活在世上,“外物”是不可缺少的,比如衣食住行,比如名利地位,等等。但這些外物是為人的身心服務的(即“奉身”),不可本末倒置,以至于危害自己的身心健康。然而有許多人卻像程氏兄弟所說,對這些奉身的外物事事要好,就是不要自己的身心好??杀氖?,待到外物事事都好時,自己的身心卻不好了。放眼社會,這樣的事比比皆是,由此導致的悲劇樁樁件件,觸目驚心。看看報紙上報道的過勞死、抑郁自殺,還有隨處可見的各種慢性病、癌癥,你難道還不領悟嗎!為了奉身的外物事事都好,現代人拼命工作、拼命掙錢,到頭來病魔纏身,統統都“捐”給醫院,這樣的“程式”不應當重演。若是貪圖名利地位和享受,不惜耍盡陰謀手段向上爬,到頭來必是一場空。至于那些貪官們,貪圖外物而欲壑難填,置黨紀國法于不顧,拼命撈錢的下場更是罪有所得,但其對社會造成的危害卻難以挽回。
程氏兄弟的“存天理,滅人欲”,是從哲學思想的角度來講的,其涉及領域之寬泛,囊括人生的方方面面。從養生保健的角度講,他告誡我們,要把自己的身心健康放于中心位置,一切的外物都是為你的身心健康服務的,不應當為了這些外物而危害身心。老年人養生更是如此。君不見,那些百歲老人,不都是無欲無求,恬淡一生,抑或將生命奉獻給科學文化事業,不講究個人得失者。endprint