雙鐘之鎮

李志川

一

顧名思義，雙鐘鎮與鐘有關。

此鐘大矣，非是銅澆鐵鑄能搖響撞鳴的器皿鐘，卻是覆地罩山、鎮江鎖湖的山體鐘，名曰石鐘山，且又上下二座對峙、雙峰并秀，北面臨水，扼守鄱陽湖口連結長江；南面與月亮山緊鄰，中間蜿蜒出一條小街，歲月更替，街上人口漸興，衍生成了一座小鎮，漢文帝十五年設為鄡陽鎮，隸屬鄡陽縣，既是軍事要地，又是商賈輻輳的處所，古志云：“春堤漲，雨夜泊，然燈殊可眺玩。”可見當年之情景。后逐漸拓展，幾番更名，南朝·宋曾于此置湖口戍，唐武德五年置湖口鎮，明代置湖口鎮巡檢司，清代又置長江水師湖口鎮，至1935年才正式命名為雙鐘鎮，叫起來不過80年的時間。

早年的鎮子極小，只不過因上下石鐘山的天然屏障，又在西門凹進去了一個大水汊，人稱西門塘子，是個天然避風的好去處，從鄱陽湖、長江過往的船只來此灣船躲浪，停泊得多了，帆桅林立，大船小舟幫攏幫舷靠舷，把個水塘子擠得拍拍滿滿了。船多人也多，要生活過日子，有需求有消費，接著小商小販出現了，先是挎籃挑擔臨時性地在水邊叫賣，生意逐漸好了，賺了些錢，就在岸上搭起草屋茅棚，你一家我一戶地毗鄰而居，開些小店小鋪，成為小街的雛形。再后來，岸上生意大了，有外地客商搭船上門販買販賣，船家也有利可圖，做起了貨物轉運。那是水運一統天下的年月，守在鄱陽湖口就像守著財神爺的錢袋口，通往長江就是通往了中國物流的主航道，鄱陽湖流水日夜不息，長江浪潮奔騰不絕，這石鐘山下的小集鎮也就日長夜大，漸有規模了。于是，官府來置鎮設衙，明代分為兩坊，清代劃成五坊，民國初再改五鎮，1949年后重設三個居委會；又自南唐保大中升（亦說升元二年）升湖口戍為縣，雙鐘鎮就成了縣府所在地。

一千多年的歷史發展，縣城雙鐘鎮也不過是獨街一條，長不過三里，有上街頭、正街、下街頭三段，其間雖說也分出些橫街側巷，有北門街、南門街、城德嶺、茅屋街、信義巷、錢家巷等，卻都是些盲腸短徑，構不成縱橫之勢。據1948年的統計數字，鎮居民1191戶、人口3816人，而同年的鎮區面積只有0.68平方公里，就是按照現時的人口密度也是相當高的。

究其原因是地理的局限。

雙鐘鎮的地形像一彎半月，月亮山是弓拱起的圓弧，從西邊上石鐘背后沿東南徐徐彎至東門，而上下石鐘山則為一條直線橫亙在西北面的江湖岸，有西門、北門、回瀾門三個城洞通行外面三個水碼頭；留給雙鐘鎮的只有月亮山和下石鐘山中間的一條狹長地帶，西頭止步于上石鐘山腳下，東頭出城門外卻又被大嶺山擋住，人們累年挖鑿，也只在大嶺腰部頂上開出一條山路，通往鄉下，卻仍是口隘山陡。雙鐘鎮的街道被堵塞至此，根本沒有發展空間，這樣的境況一直延續了一千多年。

“螺螄殼里做道場”，這句俗話可以說是對雙鐘鎮的形象闡釋。

只是，這“螺螄殼”生得太精致秀美了！

只是，這“道場”做得太壯闊悲烈了！

二

長江水自西浩蕩而來，鄱陽湖水從南浩瀚而至，雙水匯流在鄱陽湖口，上下石鐘山是交會點。天地造化，江湖孕育，上下石鐘山就是中國第一大江和第一大湖共同滋養的二枚碧青螺。

石鐘山不大也不高，兩山總面積只有十萬平方米，海拔67.7米。只是臨水而起，卻也顯得懸崖峻拔，突兀崢嶸。又滿山的古樟掩映，紅樓青瓦隱現，綠肥紅瘦，滿目蔥郁。從長江水上遠遠望去，像是橫臥在鄱陽湖口的兩枚青絲螺，那矗立的玲瓏寶塔正好是翹起的青螺尾巴。登上上下石鐘山放眼眺望，前有長江白練如帶，極目楚天皖地，沙洲茫茫，綠野無邊。左有鄱陽湖水碧浪連天，繡鞋山獨屹湖心砥柱中流，廬山五老峰端坐天邊傲然蒼穹。腳下鄱陽湖水清、長江水濁，雖同流卻不合污，形成水分兩色奇觀。轉身朝后看，月亮山簇青戴翠，半圓的臂膀擁摟起一座雙鐘鎮，霧氣繚繞、街市朦朧，疏影流光，綽約迷離，猶如月宮，又不似月宮中的清寒和孤冷，卻是人聲鼎沸、生氣盎然，蓬蓬勃勃，滿街的生動、滿鎮的鮮活。

這是人間的仙境，亦是仙境的人間！

雙鐘鎮擁有了上下石鐘山，也就同時擁有了自然和人文的雙重資源，構成了雙鐘鎮歷史文化的獨特景象。

就像鄱陽湖上游的南昌滕王閣一樣，不管歷史上重新修繕多少次，她都是一座因王勃的《滕王閣序》而存在的樓閣，石鐘山也是一座因有了蘇軾的《石鐘山記》才出名的石山。

大自然用她的神奇之手，在大江大湖的交匯點擺上盆景似的雙鐘鎮，是有意讓精致襯托豪放，抑或是用秀美點綴壯麗？！

三

雙鐘鎮雖小，卻歷來是兵家必爭的軍事重鎮。

從鎮名歷史就可得知：湖口戍，巡檢司，水師湖口鎮。戍的本義是軍隊駐守；巡檢司其功能性以軍事為主；水師是水上作戰的部隊，都與軍事有關。

以精致細巧、玲瓏秀美的雙鐘鎮在千百年的中國戰爭史中，一直擔任的卻是風云開闔、激烈浩蕩、廝殺拼搏、悲壯慘烈的角色，一直無法逃離血與火、生與死的戰爭命運。

雙鐘鎮扼守鄱陽湖口，石鐘山可以控鎖江湖，掌握了雙鐘鎮就可以掌握戰爭的主動權，控制了石鐘山就是控制了江湖的制高點。這一點，是千百年來兵家的共識。

早在東漢時期，周瑜就由湖口進入鄱陽湖，操練水師；東晉大將劉裕曾在湖口殺義軍萬余；明朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，湖口是雙方爭奪之地；清太平軍與湘軍水師在湖口周旋達十年之久；民國二年，江西討袁軍總司令李烈鈞在湖口起義，打響了“二次革命”第一槍；抗日戰爭中，日本戰犯崗村寧次將其指揮部設在石鐘山下，日軍從山上磯頭用麻袋裝中國人丟入湖水中；解放戰爭時期，“百萬雄師過大江”，戰線是從湖口至江陰。

戰爭，使鄱陽湖水混濁變色、石鐘山凋零失秀，更使雙鐘鎮累受罹難、飽受摧殘。戰爭，也使鄱陽湖水日益深沉、石鐘山越發蒼勁，更使雙鐘鎮頑強堅定、百折不撓。

四

雙鐘鎮人主要來自兩方面：岸上和水上。

來自岸上的是湖口縣農村各鄉鎮的人，因各種各樣的原因離開了世代居住的村莊，成為鄉下人眼中的街上人。來自水上的主要是湖北黃崗的漁民，他們是循著魚跡來到鄱陽湖口，發現這里江湖水域寬闊，魚類眾多，就不走了。他們仍住在船上，只不過船早晚灣在湖口，就在馬家灣形成一個漁村。他們的人并不多，估摸著只不過占雙鐘鎮人口的七八分之一吧，但他們卻形成了幫派，最著名的是的有漁民張家幫、葉家幫。

區分的最好辦法是聽口音，凡是岸上來的人說的都是湖口土話，而水上來的人說的是“船幫佬話”的黃崗話。

雖然來自五湖四海，但來了就是一鎮人，就像長江鄱陽湖容納千川萬流一樣。

當淡淡的晨霧在雙鐘鎮縹緲時，早六點準時響起的安慶班輪船的汽笛，掀開了新一天的帷幕。鎮中人家的木板門吱呀作響，女人們出門來了，挎著竹籃拎著木桶，端著米籮，來到湖邊洗衣淘米。然后，穿戴得花花綠綠的孩子們蹦跳著上學校了，湖邊早上收鉤拾網的漁船也靠岸了，對面洲上的菜農也挑著蔬菜過江來了，于是東門的魚市也開了，沿街兩排地下擺的全是剛上水的魚鮮，擺頭甩尾，鱗光閃閃，主要是漁家自賣。也有專職的魚販子，收了十幾斤幾十斤百多斤的大魚，在魚凳上剁成一段段地賣。半上午時分，農村人上街來了，肩挑著擔子推著獨輪車，翻過大嶺，從鎮街中間的一條青石板路陸續過來，又分流到街邊的店鋪里。這是店鋪最忙的時候，全縣城十幾個鄉鎮近二千個自然村的生產生活用品幾乎都由雙鐘鎮供給，而鄉間的農產品也由此收進運出。水上三個碼頭邊更熱鬧，搬運工的號子喧天，大船小船裝滿貨物后開航了，他們或下長江或入鄱陽湖，黑帆白帆如同一只只黑白相間的蝴蝶在江湖天水間翩翩起舞。至半下午時分，鎮上人才得空一些，有閑走出柜臺和家門，倚在巷口街邊，觀看娶親的花轎吹打著走過。晚飯是雙鐘鎮人最看重也最溫馨的時候，忙碌了一天，全家人圍繞坐一桌，喝著小酒，就著魚鮮，說著一天的新鮮事兒。飯后無事，鎮上人會到湖邊走一走。月光如水，水如月光，上下石鐘山在月色中如同美人頭般朦朧，遠處在江上夜航的船只亮著閃閃船燈，近處湖邊泊歇的輕舟閃著點點漁火……

這應該是上世紀50年代初期的情景。

五

總的來說，雙鐘鎮人善良寬厚，循規蹈矩。

雙鐘鎮人千百年來忍受著江湖漲水，街道半淹，房屋浸水，卻從來沒有動過搬離的念頭。大嶺阻隔著雙鐘鎮與鄉村和周邊縣市的聯系，卻從來就沒人想過早點一次性地開挖來平坦道路。雙鐘鎮人都是外來戶，沒有村落和宗族的束縛，管你天南海北，管你岸上水上，來到了雙鐘鎮，就是雙鐘鎮人，水上人打魚賣，岸上人買魚吃。岸上人做買賣，水上人運貨物。貨賣四方客，船行八面風。但卻堅持個體單行，你擺你的雜貨攤，我開我的小本店，自我為是，獨善其身，不想也不愿意與人合資合伙合作經營。在婚姻上也傳統保守，岸上人好像鮮與水上人通婚。岸上人或上街頭和下街頭相互攀親，或去大嶺外娶鄉下姑娘；船幫則和漁幫結親家，張家幫葉家幫一直是世代聯姻。好似有一道無形的界線阻止和扼殺著岸上人和水上人的愛情。

歷史上，雙鐘鎮沒有出現過字號著名的店鋪、沒有出現過名頭響亮的商戶，沒有出現過上檔次的深宅大院和有規模的房屋建筑；水上也沒有出現大的貨運船隊，漁家幫也一直只是孤船獨網的零散作業方式。更主要的是，就根本從來沒有人思想考慮過：抓住水運一統天下和占據江湖口岸的時空優勢，把雙鐘鎮發展成長江中段鄱陽湖口的大水運碼頭。

這里面既有歷史淵源，又有現實因素。

歷史上，長江鄱陽湖幾番改道變遷，滄海桑田，水漲水落、夏盛冬竭，大自然的生存法則，有意無意地給生活在江湖邊的雙鐘鎮人揭示了物質與生命意義的真諦。湖口縣曾屬彭澤縣，晉義熙元年，陶淵明當彭澤縣令，治所就在今湖口縣柳德昭村南。這位中國“隱逸詩人之宗”，不為五斗米折腰、固守寒廬的人生哲學，“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊精神追求，當然也在祖輩的文化遺存中給了雙鐘鎮人潛移默化的影響。無數次大江大湖的大戰爭，見識了太多的生死存亡、悲歡離合，肯定也會在世代的精神傳教中給了雙鐘鎮人觸類旁通的觀照。而幾乎閉塞的地理位置，也讓雙鐘鎮人難以突破，因循守舊，困守圍城。就是在上世紀80年代初期，因人口的發展膨脹，狹窄的鎮地無法容納，但雙鐘鎮人卻只知道向兩邊月亮山、象山上攀升，費心費力開山劈坡蓋房子，卻仍是無法走出大嶺，朝著更廣闊的地區擴展。更主要的是，雙鐘鎮人沒有村落和宗族的束縛，同樣也就得不到鄉黨和族親幫助，一家一戶形不成合力，資金得不到組合，更缺乏精神上的支撐和依靠，也就造成雙鐘鎮人發展不了雙鐘鎮也不敢走出更無法走出雙鐘鎮的窘境。

六

日升月落，水盈水虧，隨著1916年贛潯鐵路的通車，鄱陽湖水運一統天下的格局被徹底打破，水運的逐漸衰退雖然給雙鐘鎮帶來了影響，卻并未改變多少雙鐘鎮人的生活。

然而，心中到底是不平的。

這不平，猶如日間的長江水，在一瀉千里的流淌中，蘊藏著無數的漩渦，攪動著雙鐘鎮人千年輾轉的思緒；這不平，好像夜間的鄱陽湖，在平緩靜寂的蕩漾里，閃爍著漫漫的光亮。雙鐘鎮不會永遠如此，世界在變，雙鐘鎮也應該會變。

先是大嶺在1954年、1956年、1973年三次大降坡，終于開辟出一條平坦大道，打開了封閉雙鐘鎮陸地的大門。又于1957年始設湖口汽車輪渡，成為“江西第一大渡”，運載來往于湖口、九江的車輛，溝通了南北。2000年湖口大橋建成通車，形成了與全國高速公路的對接。至此，雙鐘鎮完成了準備工作，千年等一回，終于迎接來了機遇。

……老雙鐘鎮陳舊了，但卻沒有衰老。長江、鄱陽湖雖然近年水位不斷降低，但江湖水不會斷流。上下石鐘山仍然郁郁蔥蔥，雙鐘鎮上下兩邊山坡的房子雖然破舊，但人氣不衰，活力依然。有說要把老雙鐘鎮保留為怡情養性的生活居住地；又有說要開辟老雙鐘鎮為新的歷史文化旅游景點，眾說紛紜，難辯真假。老雙鐘鎮就像一位壑智的長者，上下石鐘山就是他的一雙慧眼，他在長江中段、鄱陽湖口坐看日月旋轉、云卷云舒、地長天長，看到一切，洞察一切，也明白一切，但他卻不言不語。