“道路決定命運(yùn)”

楊凱

【摘 要】作為研究中國(guó)革命史的經(jīng)典著作，《革命中的中國(guó)：延安道路》通過(guò)運(yùn)用地域研究的方法，從史料本身出發(fā)，擺脫了西方學(xué)界原有的對(duì)中國(guó)革命的種種偏見(jiàn)，提煉出“延安道路”這一概念，嘗試回答了中國(guó)革命的成功之道，進(jìn)而提出“延安道路”對(duì)第三世界也具有重要的意義。此書(shū)不但當(dāng)時(shí)就為學(xué)界所矚目，對(duì)后世學(xué)人的相關(guān)研究也極具啟發(fā)意義，成為里程碑式的著作。

【關(guān)鍵詞】延安道路；馬克·賽爾登；中國(guó)革命

裴宜理認(rèn)為“無(wú)論中國(guó)的政治制度最終是否會(huì)被證明是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛，但中國(guó)革命遺產(chǎn)中的大量因素確實(shí)促進(jìn)了當(dāng)前的成功。”①在現(xiàn)代化不斷前行的今天，不斷審視中國(guó)革命歷史，從中汲取智慧和教訓(xùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的策略，群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)就是一明證。馬克·賽爾登目光如炬，早在上個(gè)世紀(jì)60年代就敏銳觀察到a了這一點(diǎn)。他將位于“世界邊緣地帶”②的陜甘寧邊區(qū)的革命實(shí)踐總結(jié)為“延安道路”，并暗示這一道路對(duì)當(dāng)下和未來(lái)，對(duì)中國(guó)和第三世界都具有深遠(yuǎn)意義。

一

《革命中的中國(guó)：延安道路》是海外學(xué)者研究中國(guó)革命史的一部經(jīng)典著作，盡管初版于1971年，距今已有40余年的歷史，但依然是研究和理解中國(guó)革命的必讀書(shū)目。此書(shū)問(wèn)世時(shí)就已得到學(xué)界的認(rèn)可，《中國(guó)季刊》、《亞洲研究》和《紐約時(shí)報(bào)》等報(bào)刊紛紛發(fā)表書(shū)評(píng)，評(píng)價(jià)此書(shū)的突出成就。它打破了麥卡錫時(shí)代所形成的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敵意與偏見(jiàn)，對(duì)如“現(xiàn)代化引發(fā)革命說(shuō)”、“蘇聯(lián)輸入革命說(shuō)”和“民族危機(jī)導(dǎo)致革命說(shuō)”等等觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。

馬克·賽爾登運(yùn)用地域研究的方法，將陜甘寧邊區(qū)放在中國(guó)革命和國(guó)際政治的整體格局中進(jìn)行了系統(tǒng)考察，既具體描述了縣級(jí)甚至縣級(jí)以下的微觀層面，又試圖透視中國(guó)革命根據(jù)地的整體。此書(shū)嘗試對(duì)中國(guó)革命的“元問(wèn)題”進(jìn)行了回答，即中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠取得革命的成功？面對(duì)這一宏觀問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者從組織能力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、國(guó)內(nèi)外環(huán)境等等各方面進(jìn)行過(guò)解釋。作者以邊區(qū)的行政措施與社會(huì)改革的結(jié)合為切入點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行了解答。

塞爾登將抗戰(zhàn)時(shí)期中共在陜甘寧邊區(qū)的實(shí)踐稱(chēng)之為“延安道路”，內(nèi)容包括：以克服官僚主義和廣泛動(dòng)員民眾為目標(biāo)的 “群眾路線(xiàn)”、以解放被壓迫民眾和重建鄉(xiāng)村秩序?yàn)楹诵牡纳鐣?huì)變革、旨在增強(qiáng)黨的凝聚力和團(tuán)結(jié)性的“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”、以生產(chǎn)自救和以組織群眾為目標(biāo)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，等等。總的來(lái)說(shuō)，“延安道路”指的是使黨、農(nóng)民和地方精英形成新的關(guān)系的革命思想和實(shí)踐。它既指民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，也指政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的變化。③

班國(guó)瑞曾評(píng)價(jià)，這部具有里程碑意義的著作“開(kāi)創(chuàng)了研究中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，影響了整整一代研究中國(guó)的學(xué)者”。④董國(guó)強(qiáng)則稱(chēng)贊此書(shū)“是第二代西方學(xué)者關(guān)于中共黨史和近代中國(guó)革命史研究的扛鼎之作。”⑤

二

賽爾登把陜甘寧邊區(qū)的發(fā)展分為兩個(gè)階段。第一階段是從邊區(qū)的逐漸形成到1941年。在此期間，執(zhí)行的是激進(jìn)的土地政策。作者認(rèn)為，在長(zhǎng)征途中，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的問(wèn)題就已經(jīng)提上了議程。中央紅軍到達(dá)陜北后，開(kāi)始逐漸調(diào)整當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的土改方針，政策逐漸轉(zhuǎn)向溫和。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立后，國(guó)共之間戰(zhàn)斗中止，陜甘寧邊區(qū)開(kāi)始了政權(quán)建設(shè)的探索。由于此時(shí)根據(jù)地的財(cái)政由國(guó)民黨供給加上外界援助，根據(jù)地內(nèi)部實(shí)行修養(yǎng)生息的政策，總體上比較平穩(wěn)。

第二階段從1941-1942年到1947年。皖南事變后，國(guó)民黨停止了援助，并對(duì)根據(jù)地實(shí)行金錢(qián)和物資的封鎖，根據(jù)地陷入前所未有的困境。正是在這種內(nèi)部貧瘠、外援?dāng)嘟^的絕境之下，中共創(chuàng)造性地探索出了“延安道路”。

封鎖、戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦和一連串的自然災(zāi)害導(dǎo)致了根據(jù)地財(cái)政赤字的大幅增加和貨幣的全面超發(fā)，面對(duì)通貨膨脹的擴(kuò)大，短期最見(jiàn)效的方法就是擴(kuò)大稅收。雖然征稅的主要對(duì)象是地主和富農(nóng)，但隨著通貨膨脹的加劇，中農(nóng)和貧農(nóng)的負(fù)擔(dān)急劇加重。新民主主義及統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的一些理論遭到了黨內(nèi)一些人的批評(píng)。“邊區(qū)的第二次革命呼之欲出”。

“第二次革命”的標(biāo)志性事件是延安整風(fēng)。“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)雄心勃勃，要給每個(gè)人提供教育和改造的機(jī)會(huì)”①。通過(guò)文件學(xué)習(xí)、個(gè)人檢查、小組互動(dòng)等方式。找到了解決個(gè)人沖突、矛盾、政策上的爭(zhēng)論以及黨與政府內(nèi)部的意見(jiàn)分歧的方法。使 “一些不協(xié)調(diào)的因素融化到團(tuán)結(jié)、高效的組織中去。”② 通過(guò)延安整風(fēng)，全黨統(tǒng)一了思想。

與此同時(shí)，一系列因地制宜的具體政策也在執(zhí)行。一是精兵簡(jiǎn)政。政府工作的重心從縣區(qū)轉(zhuǎn)到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，原來(lái)的縱線(xiàn)垂直變雙重領(lǐng)導(dǎo)，縣級(jí)部門(mén)改由縣委縣政府主管，基層的靈活性明顯增強(qiáng)。二是“下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。外來(lái)干部和知識(shí)分子干部被送到鄉(xiāng)村，彌合了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)者之間的鴻溝。三是減租減息。改變了農(nóng)村原有的社會(huì)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，自耕農(nóng)成為了村莊的主力。四是基于傳統(tǒng)互助方式的合作化運(yùn)動(dòng)。重新組織了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。五是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。有力地改善了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)和邊區(qū)財(cái)政。六是大眾教育運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)變了農(nóng)村的精神風(fēng)貌。

三

賽爾登特別指出，通過(guò)減租減息、稅制改革和互助合作等方式實(shí)施的“靜悄悄的革命”，是中共的一大創(chuàng)舉，它是傳統(tǒng)的“土地革命”方式以外實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益再分配的合理有效途徑。通過(guò)“延安道路”，新民主主義理論、民族解放運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村社會(huì)改革有效結(jié)合，這種有效結(jié)合正是“延安道路”成功的關(guān)鍵所在。 “‘延安道路體現(xiàn)著中國(guó)革命對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和農(nóng)村社會(huì)改造做出的最突出、最富有特色的貢獻(xiàn)。”③作為一個(gè)對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)人文和理論關(guān)懷的學(xué)者，賽爾登認(rèn)為這種貢獻(xiàn)絕不局限于“世界邊緣地帶”的陜甘寧，而是對(duì)整個(gè)第三世界都有深遠(yuǎn)意義。

賽爾登提出的“延安道路”這一命題，引發(fā)了西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)革命的重新審視。隨著改革開(kāi)放后相關(guān)檔案、文獻(xiàn)資料的公開(kāi)，一些學(xué)者對(duì)其觀點(diǎn)發(fā)出質(zhì)疑，甚至全盤(pán)否定。1995年，此書(shū)再版時(shí)，賽爾登以三萬(wàn)字的后記對(duì)近年來(lái)的中國(guó)革命研究和自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了“自我檢討”。他堅(jiān)持自己中心論點(diǎn)的正確性，并就延安模式的適用范圍、群眾路線(xiàn)、延安整風(fēng)中出現(xiàn)的問(wèn)題、延安時(shí)期的民主政治等幾個(gè)問(wèn)題批判性地評(píng)價(jià)了原版，并提出自己著作未解決的疑問(wèn)，“既然當(dāng)初有那么多有利于向民主轉(zhuǎn)變的因素，特別是增強(qiáng)作為人口大多數(shù)的自耕農(nóng)的地位這一因素，后來(lái)民主政治的發(fā)展何以會(huì)如此步履維艱？農(nóng)民構(gòu)成戰(zhàn)時(shí)革命勢(shì)力的核心并在很多方面受惠于中共在戰(zhàn)時(shí)所制定的綱領(lǐng)，為什么他們?cè)诿珴蓶|晚年依靠政治動(dòng)員所開(kāi)展的集體化運(yùn)動(dòng)中會(huì)備嘗艱辛？”④等等。

黃宗智對(duì)此進(jìn)行了更有力的解釋。他認(rèn)為客觀性現(xiàn)實(shí)（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)因素）和表達(dá)性現(xiàn)實(shí)（文化宣傳、意識(shí)形態(tài)因素）可能是一致的，也可能是相互背離。“文革是人類(lèi)歷史上表達(dá)性現(xiàn)實(shí)與客觀性現(xiàn)實(shí)之間相互脫節(jié)的一個(gè)極端例子”⑤。與此相對(duì)，“延安道路”之所以成功，正是因?yàn)橹泄部陀^性現(xiàn)實(shí)（民主活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等）與其表達(dá)性現(xiàn)實(shí)（新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策）的相一致。賽爾登正是注意到了兩者的一致性，而忽視了兩者的背離。

總之，《革命中的中國(guó)：延安道路》一書(shū)并沒(méi)有很強(qiáng)的理論氣息，也沒(méi)有使用華麗復(fù)雜的分析方法，甚至作者在材料選取和內(nèi)容敘述上或多或少帶有主觀色彩。但此書(shū)能屹立在學(xué)界經(jīng)典地位40多年，一是因?yàn)樽髡邚氖妨铣霭l(fā)，而不是理論或者觀點(diǎn)先行；二是作者具有作為一個(gè)學(xué)者所應(yīng)有的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和勇氣；三是作者的前瞻思維，該書(shū)所涉及的許多問(wèn)題不論對(duì)此后的延安研究還是轉(zhuǎn)型中國(guó)都有重要的啟發(fā)性意義。

（作者系中共中央黨史研究室第一研究部助理研究員）endprint