淺談初中書法教學(xué)的審美功能

摘 要：書法是一種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)形式，書法藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的審美功能。用書法藝術(shù)的空間形式美、依物象形美、情感意境美，自身教學(xué)美來熏陶學(xué)生的心靈美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。書法教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展，形成人文素養(yǎng)，同其他教育學(xué)科相比有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)； 書法教學(xué)； 審美功能

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）09-020-001

書法是一種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)形式，書法藝術(shù)教育有獨(dú)特的審美教育作用。中學(xué)生學(xué)習(xí)書法，不僅對(duì)陶冶學(xué)生的情趣有巨大的作用，還會(huì)給學(xué)生帶來愉悅和滿足，使學(xué)生的審美情趣得到提高，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展，形成人文素養(yǎng)，所以同其他教育學(xué)科相比有著不可替代的作用。初中書法教學(xué)具有哪些審美功能呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去理解。

一、書法具有空間形式美

書法首先是一種空間藝術(shù)。書法藝術(shù)的空間形式主要表現(xiàn)在線條、結(jié)構(gòu)、章法等方面。其中線條是書法藝術(shù)形成的首要質(zhì)素。唐代韓愈對(duì)張旭贊道：“往時(shí)旭善草書，觀于物見，山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之華實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變。”他仿佛告訴人們，正因?yàn)榭癫菥€條的粗細(xì)、大小、濃淡、滑澀、遲速、剛?cè)幔虐l(fā)揮了表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)而創(chuàng)造出變幻多姿的藝術(shù)形象。書法創(chuàng)新，講究整體布局的章法。雕塑大師羅丹說過：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更加重要的。”如縱排橫列，連貫與錯(cuò)落、虛與實(shí)、黑與白、題款與稱謂等，無不體現(xiàn)著書家的審美感知力。所以通過書法創(chuàng)作和欣賞訓(xùn)練，即能培養(yǎng)學(xué)生的空間形式的審美感知力。

二、書法具有觀物取象美

書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字是以形象符號(hào)為本源的符號(hào)，它有如繪畫，來源于對(duì)對(duì)象概括性極大的模擬寫實(shí)。而書法正是以漢字象形為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了漢字表意上的觀物取象的特點(diǎn)。它的“長(zhǎng)短合度、輕重協(xié)衡、陰陽得宜、剛?cè)嵯酀?jì)”是一種造型美。書家巧妙運(yùn)用結(jié)構(gòu)布局，計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生，使字疏處可走馬，密處不透風(fēng)，上下相望，左右相近，大小相副，長(zhǎng)短闊狹，臨時(shí)變遷，這一切來源于對(duì)對(duì)象概括性極大的模擬寫實(shí)，觀物取象的特點(diǎn)。書法家在漢字的藝術(shù)化過程中，為了求得書法的神情妙狀，極力調(diào)動(dòng)他的想象力，從外部世界大膽地?cái)z取物象，千姿百態(tài)。蔡邕《筆論》所言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若倒若起，若愁若喜，若蟲依木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書。”所以在用筆上，書家講究如折釵骨、如屋漏痕、如錐畫沙，橫畫如“千里陣云”，點(diǎn)畫如“高峰墜石”，于是在欣賞領(lǐng)域也有了“矯若游龍，飄若驚鴻”之類的評(píng)語，使人產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的感受，似高山流水，時(shí)而瀉于千里之外，時(shí)而旋于險(xiǎn)灘之間，起到美不勝收的藝術(shù)效果。如懷素的《自敘帖》，其字流利圓美、放逸跳動(dòng)、虛實(shí)動(dòng)靜、開闔伸縮、吞吐緩急、密麗雄秀，通篇神完氣秀、妙姿佳味，無不措手而至于完美盡善之境界。抽象的點(diǎn)畫線條、字形神態(tài)，包含了許多生動(dòng)可感的形象，在這里動(dòng)態(tài)所引發(fā)的聯(lián)想、想象和類比，充當(dāng)了書法欣賞者與創(chuàng)作者心靈溝通的橋梁。由此可見，書法大膽的攝物取象美，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美想象力起著無與倫比的助推作用。

三、書法具有情感意境美

書法是情感表現(xiàn)的一種載體，不同的書體，傳遞給人們不同的情感信息。如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴(yán)整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸。另外，書家在各種獨(dú)特的心境、情感的支配下，其書寫結(jié)果也表現(xiàn)出不同來，喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗。情重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，則有淺有深，變化無窮，氣之輕和肅壯，奇麗古淡，互有出入。顏真卿《祭侄稿》，是顏真卿悼念侄子季明的祭文草稿。文中多處線條涂改痕跡，不但沒有削弱作品的整體氣息，相反地這些黑團(tuán)墨塊與字里行間的一些空白形成了鮮明的黑白對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，加之線條速度的變化，形成了墨色由濃濕到枯淡的變化，更增強(qiáng)了作品的感染力。而這些全出乎天然。可以想見當(dāng)時(shí)顏真卿憤筆疾書，血淚交迸，情不能自禁的神情，滿腔的忠義與悲憤化作筆下或粗或細(xì)或濃或淡的縷縷線條。這些線條猶如一個(gè)個(gè)攝人心魂的音符，匯涌成章，猶如一曲洪亮高亢的悲愴交響樂。以筆書情是中國書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，表明了書法是以人為核心的藝術(shù)。學(xué)生通過對(duì)優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)。

情感表達(dá)不是書法的最高境界和旨?xì)w，其最高境界是書者生命的跡化，體現(xiàn)書者心性修為的境界。書法通過黑白線條和空間的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志、思想道德以及無限的情愫。如清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，深得外物之感召，大膽創(chuàng)造，銳意革新，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的“板橋體”，他一改用筆之章法，在精、氣、神上下功夫，他的作品乍看如“亂石鋪街”，但“亂”出法度，“亂”出神韻，從那點(diǎn)點(diǎn)畫畫中可以窺視出他高風(fēng)亮節(jié)的卓然傲世的精神。又如現(xiàn)代書法家弘一法師，他把佛家的精神融入鋒端，創(chuàng)造出與眾不同的書法意境。同樣，王羲之《蘭亭序》所體現(xiàn)的清風(fēng)出袖，明月入懷的平和自然之美，主要是他胸懷虛靜，心存丘壑，表里澄澈，一片空明。他自己曾說：“從山陰路上行，如在鏡中游！”加之他深厚的書法功力，自然五合交臻，翰逸神飛。《蘭亭序》正是其順隨自然、委運(yùn)任化的人格心靈的體現(xiàn)。因此，創(chuàng)造教育這根長(zhǎng)春藤，要在書法這棵古老的參天大樹上開出鮮艷的花朵，必須帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀字帖書寫生命的跡化之美進(jìn)行感悟。

書法是書家的動(dòng)作技能和心智技能的綜合表現(xiàn)，依靠技能方顯示出來書家的審美本質(zhì)力量。沒有審美技能的書家只能是“寫字匠”。總之，書法藝術(shù)有著非常豐富的審美屬性，學(xué)生通過對(duì)書法藝術(shù)的欣賞和學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，了解書法藝術(shù)的悠久歷史及其光輝的成就，了解藝術(shù)對(duì)于生活、社會(huì)等各領(lǐng)域的美化作用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛及對(duì)藝術(shù)的好奇心、審美的愿望和創(chuàng)作的動(dòng)力，從而為全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)服務(wù)。