時代旋律盛世華章

施宣圓

施永康先生的《寧杰唱和集》出版了，全書輯錄502首詩詞，其中作者本人130首，余者是酬唱者的作品。詩詞的編排是根據唱和的時間先后為序的。

寧杰，是施永康先生小時父親為其所取的別名。永康誕生在文風丕振、詩家輩出的濱海深滬山村，自幼對詩文就有興趣。中學時代和在廈門大學讀書期間，對“文”的愛好有增未減。一有時間，也寫過一些詩詞和文章。雖然，那是“玩玩的”或者是“應時”的，但說明他是很有“文緣”的。后來他從政了，官越做越大，工作也越來越忙了，卻依然是手不釋書，當然，這時他讀的書是偏重于理論和時事方面的，善于從理論出發思考實踐問題 ，總結改革開放中涌現出來的新經驗。他思想敏銳，又有較高的理論修養。二十多年來，先后出版《中國近代改革開放經濟思想史》、《大泉州發展戰略研究》、《建設海峽西岸繁榮帶的必然選擇——泉州“著力點”與“基礎點”》、《晉江經驗與泉州現象》、《建設海峽西岸經濟區，構筑泉州灣濱海城市》等。尤其值得一提的是在他退休以后完成了皇皇八大冊，洋洋400多萬字《大泉州戰略探索》。這部巨著既有施政大綱，又有工作匯報；既有宏觀論述，又有微觀記錄；涵蓋泉州改革開放三十年來政治、經濟、文化、社會等方面。在一定意義上說，這是一部泉州地區的改革開放史，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

為此，我曾經寫了一首七律：

閉門謝客寫春秋，名就功成志不休。

戰略探研宏禹甸，宏圖描繪大泉州。

崢嶸歲月思疇昔，坦蕩胸襟孰匹儔。

立黨為公賢太守，殫精竭慮為民謀。

在八大卷《大泉州戰略探索》問世三四年后，他又出版了厚厚的《寧杰唱和集》。前者是一部理論性、政策性的文獻，后者卻是一部文藝詩集。不過“唱和集”和“探索”一樣，都是他 “工作最后二十多年風風雨雨人生歷程的一個個腳印” 。

“詩言志”，歷來的詩人都是以詩來抒發自己的心聲的。永康也是如此，他以詩記錄了他從政歷程的心得。比如：1992年10月，作為福建省唯一的縣委書記代表的他，到北京參加黨的第十四次全國代表大會。會議充分肯定十一屆三中全會以來的改革開放政策。他為新一代領導人江澤民總書記投上了莊嚴的一票。《榮幸出席中共十四大》：“幾經風雨后，華夏喜晴明。處處芳菲日，雍雍萬籟鳴。”中國的改革開放經歷了風風雨雨、艱難曲折的道路，如今雨過天晴，處處是一派欣欣向榮的景象。他作為一個親歷者，一個領導者，參加了這個最高層的會議，怎不歡欣鼓舞？怎不感慨萬千呢？

作者是一位敢于作為、敢于擔當、敢于負責的干部。1998年初，上級決定他任泉州市市長，賀國強省長代表省委找他談話，并重溫省政府省長辦公會議批準晉江撤縣建市審議會上，時任省長賈慶林對晉江、對改革開放前沿泉州的殷切期望，進一步確立“盯住廣東虎，爭當福建龍”目標。此時此地，作者的心情是可以理解的。他在《履新感賦》：“款款三叮囑，路遙風雨頻。成龍期盼切，追虎運籌新。踵事宜瞻遠，增華俯問津。志堅當有道，情篤系人民。”表達了他不負省委的重托，依靠泉州人民，緊追“廣東虎”，爭當“福建龍”的雄心壯志。

2002年2月中共福建省委決定由他轉任泉州市委書記，而泉州市長由誰接任還在甄選中，省委決定在“過渡時期”，要他“一肩挑”。組織的信任，人民的重托，他唱出了：“試作新城夢，重溫古港馨。秋冬萌一代，春夏霈三生”的詩句，盡管困難重重，他只有一個信念，繼續在各級領導和海內外2300萬泉州人的支持下“圍繞中心，服務全局”，認真實施“大泉州發展戰略”，“春夏秋冬不歇肩。”從此，可見詩人的責任感和使命感！

唐大詩人白居易說道： “文章合為時而著，歌詩合為事而作”，意思是說，無論是寫文章或者寫詩歌都要反映時事，反映現實生活。作者在其主政泉州的日日夜夜里，為實踐大泉州的戰略計劃嘔心瀝血。這時期，他寫了多首詩詞，如《青玉案·建設教育強市 》、《踏莎行·建設沿海大通道》、《漁家傲·八道建設生態文明城市政府令》、《鷓鴣天·創建國家衛生城市》、《減字木蘭花·泉州南音申報“世遺”》、《浣溪沙·抗擊非典》、《臨江仙·晉江下游防洪岸線整治》、《卜算子·中心城市進出通道拓改》等等。這些詩篇，記錄泉州古城的變化，是泉州改革開放政績的見證。

2005年3月，永康因年齡關系退居二線了。回憶往事，歷歷在目，現在人閑了，心靜了，飯香了，“世界”平和了，仿佛一切都“凍僵”了。雖然，現在還有省政協常委的“桂冠”。但事情并不太多，因此又試著把自己多年工作的感觸感悟，或者自己平時的耳聞目睹心得體會，融入到詩詞創作中去。比如：《紅軍山》、《關委五年感慨》、《思念慈親》、《諸友聚山村盡歡十八大勝利閉幕》等等。這個時期，作者可謂是詩興大作，時常與詩友唱和，詠人、詠物、詠景、詠情、詠事，應有盡有，格調越來越高雅，內容越來越廣泛，意境越來越清新，詩句越來越精彩 。

我在前面的那首詩，曾經戲稱永康為“賢太守”。歷史上，工詩善文是我國古代官員的優良傳統。泉州是一個府治，文風濃郁，文人輩出。歷代太守僅宋一代，就有曹修睦、蔡襄、葉廷、王十朋、程卓、真德秀等，他們在治理泉州時頗有政聲，建樹甚多，又是文化人，工詩善文，他們留下的詩篇文集，是我們珍貴的文化遺產。也許是時代不同的緣故，縱觀現時的各級官員能詩善文的實在是寥寥無幾。

古典詩詞是我們優秀傳統文化的一個重要組成部分，也是我們的“國粹”。中華古典詩詞源遠流長，豐富多彩，博大精深，它是一種特殊的文體，寫作需要三大要素：平仄、押韻、對仗。所以古典詩詞創作有一定的難度。但是，當今政通人和，百廢俱興，經濟大發展，文藝百花齊放，繁榮昌盛，古典詩詞薪火相傳，發揚光大，在泉州地區詩友成群結隊，詩社到處可見。永康在學詩、寫詩過程中“深感中華詩詞確有立德、啟智、燃情、健心、育美、創新的重要功能。”他虛心向詩友行家學習，勤動腦筋，勤動筆頭。“尤其是詩詞唱酬，從各自的角度吟詠同一題材，用不同的筆法抒發內心的同一情感，抑或以各自的感受書寫不同韻致的篇章，凡此種種，都可以體現出內在的蘊涵和現實生活的多樣性。”正是這樣，永康的詩詞不僅有較高的思想境界，而且也有較高的藝術水準。

永康既是一位領導干部，又是一位文化人。他的周圍聚集了眾多的詩友。僅在《寧杰唱和集》中就有一百多位的唱和者，他們來自社會的各個階層，既有領導干部，又有平民百姓；既有教授專家，又有企業老板，還有同窗好友、境外鄉賢。沒有職務高低之分，也沒有財富多寡之別，“以詩會友”，共同吟唱。可謂是“群賢畢至，老少咸集”。一本詩集，作者之眾、作品之多、文句之美、品位之高，在泉州乃至八閩地區是不多見的。這不僅反映永康的“人緣”、“詩緣”的廣泛性，也反映我們泉州地區傳統文化有著深厚的底蘊。真是：時代旋律，盛世華章。《寧杰唱和集》的出版，可喜、可賀！endprint