論城市規(guī)劃的生態(tài)思維

謝 鵬

（重慶九禾園林規(guī)劃設計建設（集團）有限公司，重慶 400030）

論城市規(guī)劃的生態(tài)思維

謝 鵬

（重慶九禾園林規(guī)劃設計建設（集團）有限公司，重慶 400030）

本文首先對城市規(guī)劃生態(tài)思維的含義進行了解釋，隨后對城市規(guī)劃生態(tài)思維的迫切性以及特征進行了陳述，最后總結出城市生態(tài)思維的主要觀點。

城市；規(guī)劃；生態(tài)思維

1 城市規(guī)劃生態(tài)思維的含義

城市規(guī)劃的生態(tài)思維就是說在對城市規(guī)劃的過程中，把生態(tài)學的原理作為其指導方針，把城市當做一個具有自然屬性以及人工特性的生態(tài)系統(tǒng)，注重人與自然資源環(huán)境的協(xié)調與發(fā)展，維持城市人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡，在城市規(guī)劃方面，要做到統(tǒng)籌兼顧，充分認識到城市生態(tài)環(huán)境的容量﹑城市生態(tài)環(huán)境的演替﹑城市生態(tài)環(huán)境質量的重要性，實現(xiàn)經(jīng)濟效益﹑社會效益和生態(tài)效益的共贏。

2 城市規(guī)劃生態(tài)思維的必要性和迫切性

2.1 城市規(guī)劃生態(tài)思維的必要性。構建以生態(tài)思維為顯著特征的社會環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，城市是人類社會發(fā)展進步的重要載體，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的作用力，其發(fā)展方針必須建立在較先進的思維方式或范式基礎之上。城市要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須對城市的經(jīng)濟﹑空間以及功能等要素進行綜合考慮，確保城市生態(tài)環(huán)境同城市各項屬性的同步發(fā)展，為城市的全面發(fā)展奠定基礎。所以，城規(guī)劃的生態(tài)思維是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的源頭和動力。

2.2 城市規(guī)劃生態(tài)思維的迫切性。城市是人類社會經(jīng)濟的能量集中地，其富含著巨大的實力，城市在發(fā)展過程中對于人類社會的進步和發(fā)展有著卓越的貢獻，但同時對自然環(huán)境產(chǎn)生破壞，例如城市污水排放污染水資源，城市垃圾處理問題，空氣污染問題等給人們的生存環(huán)境帶來巨大的壓力。這一切都對城市的發(fā)展帶來不小的壓力和阻礙。究其原因，這都是未能處理好城市人類同自然環(huán)境之間的關系，沒有深刻認識到城市生態(tài)生態(tài)環(huán)境在城市規(guī)劃發(fā)展中的重要性。所以，城市發(fā)展思維必須加以轉變和完善，從根本上解決城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。

3 城市規(guī)劃生態(tài)思維的特征

3.1 從生態(tài)學角度認識城市的本質。站在生態(tài)學角度進行分析，由于人類生物群眾占據(jù)絕對優(yōu)勢，城市生態(tài)系是一種不完善的生態(tài)系統(tǒng)，“人工化”是城市環(huán)境的主要形式。自然生物鏈極其簡單，無法形成網(wǎng)狀，綠色植物的生產(chǎn)以及還原被弱化，導致污染資源廢料產(chǎn)生，造成城市污染嚴重。

3.2 從生態(tài)學角度認識城市的地位與作用。城市是人類社會經(jīng)濟的重要載體，但是城市對社會經(jīng)濟的作用和地位離不開良好的生態(tài)環(huán)境；城市對人類社會經(jīng)濟的作用是建立在自然環(huán)境資源的消耗與破壞的基礎之上的，城市這種類生物群眾占據(jù)絕對優(yōu)勢的生態(tài)系統(tǒng)非常的不完善。要想實現(xiàn)保持城市重要地位就必須致力于城市的生態(tài)建設。

3.3 從生態(tài)學角度認識城市的發(fā)展。城市發(fā)展與城市增長兩者之間有著比較大的差別，前者的意義更為長遠。站在生態(tài)學的角度進行分析，城市發(fā)展不單單意味著城市功能的增拓﹑空間的擴展﹑城人口規(guī)模與用地規(guī)模的擴大﹑經(jīng)濟實力的增強等方面，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境質量，提高城市生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性，充分尊重除了人類以外的其他生物生存和發(fā)展，為城市的發(fā)展提供生態(tài)潛力。

3.4 從生態(tài)學角度認識城市人類的作用與責任。首先不可否認城市人類所進行的一系列的經(jīng)濟活動對于人類社會的進步和發(fā)展具有重要的推動作用，但是城市人類對于人類的生存環(huán)境也發(fā)揮著不可替代的作用。城市人類對于生物圈具有很大的影響和作用，其手中掌握的科技力量，能夠對生物圈的自我調節(jié)與協(xié)調能力產(chǎn)生重要影響。例如，近些年來最為突出的問題包括臭氧層破壞﹑溫室效應和酸雨三大環(huán)境問題。這三大問題有逐年加劇的發(fā)展趨勢，這在很大程度上都是由于人類活動所造成的，所以人類對于生物圈的長久維持有著重要責任和義務。

4 城市規(guī)劃生態(tài)思維的主要觀點

4.1 城市生態(tài)系統(tǒng)觀。首先，城市生態(tài)系統(tǒng)認為相互關聯(lián)的復雜網(wǎng)絡構成了城市有機整體，城市內部的單元是相互聯(lián)系的，他們緊密的聯(lián)系在一起組成一個有機城市整體。其次，城市生態(tài)系統(tǒng)觀認為，城市是動態(tài)化的，有序的有機整體。再次，城市生態(tài)系統(tǒng)觀認為城市與自然關系的協(xié)調發(fā)展是實現(xiàn)城市人類意義的根本保障。第四，城市生態(tài)系統(tǒng)觀認為城市生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)存在著合理的差異性，但又有很多的共性。第五，城市生態(tài)系統(tǒng)掛念認為城市生態(tài)系統(tǒng)具有諸多屬性，其中包括“人為性﹑不完整性﹑開放性”等。

4.2 城市“ 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟” 觀。弗雷爾提出了“ 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟學”。他指出，為了實現(xiàn)“ 理想生態(tài)經(jīng)濟社會”有必要放棄短期內經(jīng)濟增長和資源消耗。特別應該注意的是人類主要的經(jīng)濟形式就是城市經(jīng)濟，其對城市生態(tài)環(huán)境的影響作用非常之大，對于人類社會的發(fā)展也是極其重要的。因此，樹立城市“ 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”將會產(chǎn)生重要意義，要想實現(xiàn)“ 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”就必須將城市經(jīng)濟融入到自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)之中，確保城市經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，保護生態(tài)環(huán)境，提升人們的物質條件。

4.3 城市發(fā)展適度觀。城市適度發(fā)展就是說應該對城市人類對自然界的作用，不應該破壞自然實體的整體性以及相關要素的關聯(lián)性；城市發(fā)展規(guī)模必須同國家的經(jīng)濟條件水平相匹配，不得超出資源和環(huán)境的承受范圍，確保可持續(xù)發(fā)展；城市發(fā)展適度倡導城市之間相互合作與聯(lián)系；城市發(fā)展適度一定要同國家的城市體系相吻合；城市發(fā)展適度倡導節(jié)約資源和環(huán)保行為，改善環(huán)境質量。

4.4 城市與自然共生觀。“ 共生”指的是各種生物之間以及生物同環(huán)境之間相互依賴的共存關系。城市人類在自然界生存，生命的維持依靠大自然的能量。所以自然界和城市是密不可分的，在當代的條件下城市與自然的共存性顯得尤為突出，城市和自然之間儼然已經(jīng)成為一個相互依存，緊密相聯(lián)系的網(wǎng)絡。仔細對城市與自然的關系進行分析不難發(fā)現(xiàn)，城市在共生關系中占有主導地位，但是自然起著決定關系。總結起來就是城市人類在很大程度上主宰了自然，但是最終來講，自然依舊是最終的決定者，城市發(fā)展受限于自然。

結語

城市生態(tài)思維有助于城市規(guī)劃生態(tài)學化的實現(xiàn)，現(xiàn)階段非常的緊迫。認真對城市規(guī)劃生態(tài)思維的特點和城市規(guī)劃生態(tài)思維的主要觀點進行解讀，為城市規(guī)劃學科的發(fā)展和城市可持續(xù)做出應有的努力，促進人與自然地和諧發(fā)展。

[1]沈克寧, 馬震平．人居相依[M]．上海教育出版社, 2005．

[2]楊立民, 環(huán)保之星巴西利亞[J]．文匯報, 2004-09-01．

TU98

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