王博生
修養是人在社會環境中逐漸形成的內在表現。修養是一種能力,是一種思想,是一種品質,是一種道德,是人生追求完美的體現。
修養之于心地,其重要猶如食物之于身體。因而,修養對一個人來說,就變得尤為重要。一個有修養的人,舉止言談會與常人表現不一樣,他不會在公共場所吸煙、吐痰、大聲喧嘩、亂扔棄物;一個有修養的人,往往能成就一番偉業,做人之領袖,受到眾人的尊重。
一個有修養的詩人,會寫很多與生活、生命、自然、社會、百姓等相關的詩篇,他的詩篇就如同太陽的光一樣,照亮黑夜,給人力量,溫暖人心;一個有修養的作家,他的作品常能反映一個時代的變遷,與讀者產生共鳴,體現社會的邊邊角角,像一面鏡子一樣,展示在世人面前;一個有修養的畫家,他畫的題材是美的藝術品,所表達的主題思想更貼近生活,被更多人所理解,所接受,而不僅僅是珍藏在收藏家的閣樓里;一個有修養的政治家,會更多地關注底層百姓的生存環境,更多地關心百姓的日常生活情況,成為百姓心中的父母官;一個有修養的思想家,他的思想必被人民廣為接受;一個有修養的藝術家,他的作品一定會影響一代人甚至更久遠;一個注重修養的社會,一定是一個高度文明發展的社會;一個注重修養的民族,一定是一個優秀、善良、勇敢、充滿著智慧的民族。
如今,修養被越來越多的人淡忘。很多小時候家中貧窮的學生,往往在各方面表現得很優秀。他吃苦耐勞,勤奮學習,每天泡在圖書館、閱覽室、書店、教室,像海綿吸水一樣獲取知識。他沒有太多娛樂與游玩的時間。他寧可每天把三頓飯變成兩頓飯,省下來的錢用來買書訂報,也絕不會浪費在網吧游戲廳里。直到有一天,憑借自己優異的成績,走上了成功的道路,這與他自身的修養密切相關。
“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。只有“心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”這種積極而達觀的態度,樂觀向上的思想,最終才能達到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想境界。
《孟子·滕文公下》中說“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,《周易》中提出“君子以厚德載物”,荀子主張“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜”,等等,這些流傳了幾千年的中華古訓,正是一個有修養的人的完美寫照。
如今的人,不再崇拜誰更有道德,誰更有文化,誰更有修養,誰的意志更高尚,誰的品質更優秀。而是更多地去攀比誰比誰更有錢,誰比誰更酷,誰比誰更能出風頭。
一個崇尚教育的民族,會產生更多哲學家、思想家;一個崇尚藝術的民族,會產生更多詩人、藝術家、音樂家;一個崇尚金錢的民族,會產生更多大款、富商、富豪、富翁,但卻很少產生慈善家;一個崇尚武器武力的民族,往往是一個野心勃勃最想侵略別人征服別人發動戰爭的民族;一個崇尚暴力的民族,必會產生更多血腥的兇殺,必會被暴力所害;一個崇尚安逸的時代,必會淫亂盛行。
修養是一個人的修養,一群人的修養,一個地區的修養,一個民族的修養。一個人的修養決定一個人的素質,一群人的修養決定一個地區的素質,一個時代的修養決定一個民族的素質,一個國家的昌盛。一所不重視修養的學校,不是一所好的學校。這樣的學校,必須產生沒有修養的老師,必然會產生弒師的學生。如今的孩子,獨生子女居多,許多父母沒有正確的教育方式,往往百般溺愛,一切按照孩子的意愿做事,使孩子變得自私,不知道什么是尊敬父母,禮讓他人。孩子長大后,不是冤家,就是個白眼狼。
修養,從某一個角度來說,顯得更為重要。修養,直接影響一個人一個民族一個國家的外在與內在的氣質。
修養是成功的基礎。重修養可以使一個人高尚,重修養可以使一個民族昌盛,重修養可以使一個國家繁榮,重修養可以使一個政黨更受到人們的愛戴與擁護。
源靜則流清,本固則豐茂;內修則外理,形端則影直。可見,修養是如此重要。