做英雄，先養(yǎng)品德

張會(huì)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥啻合那锒?；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢？是他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視，戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分分量。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”聽(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威嚇、幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分分量。

“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？

“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ(chēng)雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不但是因他的神機(jī)妙算，而且因“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧！

我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?。而古往今?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、作奸犯科之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？

你是否和我一樣，在為做一個(gè)真心英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！

先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！

【評(píng)點(diǎn)】

作者用哲學(xué)家康德的話語(yǔ)開(kāi)頭，富有哲理。然后用了兩個(gè)比較典型的例子來(lái)說(shuō)明具有“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“不屈”品質(zhì)的人都是源于內(nèi)心修養(yǎng)，再聯(lián)系當(dāng)代教育，說(shuō)明古往今來(lái)凡成大事者必有極高修養(yǎng)，最后點(diǎn)題。

文章條理清晰，思路明確，步步為營(yíng)，把道理說(shuō)得透徹而明白。