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例談閱讀教學(xué)的“悅讀術(shù)”

2014-09-25 07:38:49任鳳全
黑龍江教育·中學(xué) 2014年3期
關(guān)鍵詞:課文閱讀教學(xué)語文

任鳳全

語文教學(xué)的核心任務(wù)之一是“閱讀”。對于學(xué)生來說要完成這樣的任務(wù)卻有些“枯燥”——古時塾師教學(xué)生閱讀是“反復(fù)讀”,不論學(xué)生對文章內(nèi)容是不是理解都要反復(fù)讀,“書讀百遍,其義自見”其實是個枯燥低效的過程。新中國成立后,語文閱讀教學(xué)先是繼承了塾師的“反復(fù)讀”教學(xué)法,所以閱讀教學(xué)仍舊枯燥。接下來又全面引進(jìn)了蘇聯(lián)的“分析閱讀法”,這種閱讀教學(xué)法雖然沒有了“反復(fù)背誦”的枯燥,卻把一篇文章“肢解”得七零八落,對文章含義的“分析”又顯得“高深莫測”,于是閱讀教學(xué)進(jìn)入到“深澀難懂”的境地,這同樣讓閱讀教學(xué)顯得枯燥低效。

新課程改革之后,尋求“悅讀”的教學(xué)方法成為語文教學(xué)改革的重要任務(wù)。在追求“悅讀”教學(xué)的道路上,語文閱讀教學(xué)的改革思路越來越清楚,那就是化“枯燥”為“愉悅”,變“低效”為“高效”。下列幾種思路可以實現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的“華麗轉(zhuǎn)身”。

一 、用“問題發(fā)現(xiàn)”激發(fā)閱讀快樂

《丑小鴨》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》七年級下冊):

師:吐綬雞、小雞、小鴨、女傭們都說它是“丑小鴨”,這只“丑小鴨”在什么樣的環(huán)境里才不會被別人說“丑”呢?

生:應(yīng)該是在天鵝群體里。

師:如果丑小鴨出現(xiàn)在天鵝群體里,丑小鴨會得到什么樣的“言語待遇”?請大家動筆寫一寫丑小鴨在天鵝群體里受到的語言評價吧。

生:天鵝媽媽高興地稱贊:“呀!看看我的孩子吧,它有多么可愛喲——金褐色的軟羽,一看就是個飛翔高手。再看這寬寬的璞,劃水時一定沒人比得上。再聽它的嗓音吧,高亢又高貴。真是個出色的天鵝寶寶。”

生:天鵝哥哥對丑小鴨說:“弟弟,我的任務(wù)就是保護(hù)你,我不能讓你這高貴的羽毛受到損害,也不能讓你弱小的身軀受到傷害,你會成為最高貴的鳥兒。”

師:同學(xué)們的想象力都不錯。以前被人貶為“丑”,現(xiàn)在被人贊為“美”,從丑小鴨在不同環(huán)境里的評價際遇,大家發(fā)現(xiàn)了什么問題?

生:美丑是不同標(biāo)準(zhǔn)下的判定——似我者美,不似我者丑。

生:美與丑是一種主觀判斷,“同類為美,異類為丑”往往是對別人造成傷害的主觀成因。

生:美和丑是同一事物對不同環(huán)境的反映結(jié)果——美丑反映的是環(huán)境狀況,而不是事物本身的天然屬性。

方法評述:

在學(xué)習(xí)這篇課文前,學(xué)生對丑小鴨的故事已經(jīng)非常熟悉,所以教學(xué)這篇課文有“嚼舊饃”的味道。學(xué)生當(dāng)然不喜歡“嚼舊饃”,所以閱讀興趣會降低。如何讓學(xué)生在“舊故事”里尋到閱讀的新觸點呢?有效的方法是“溫故識新”,從舊故事中發(fā)現(xiàn)新的道理。上面的這段教學(xué)設(shè)計,用環(huán)境假定,拓展了學(xué)生的閱讀思維,把丑小鴨置于天鵝群體中,讓學(xué)生想象丑小鴨的新境遇,從而發(fā)現(xiàn)有關(guān)于“美”的新道理。在發(fā)現(xiàn)新道理的過程中,學(xué)生獲得了“哲學(xué)家”的成就感,閱讀興趣就因這身份的獲得自然而生。

二、用“情感體驗”激發(fā)閱讀快樂

《貓》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》七年級下冊):

師:當(dāng)作者知道自己因為誤會而傷害了第三只貓,會產(chǎn)生什么樣的心情?

生:非常內(nèi)疚。

師:你誤會過別人嗎?在事情的“謎底”被揭開之后,如果你發(fā)現(xiàn)自己錯了,你內(nèi)疚嗎?請表述你當(dāng)時的感受。

生:我會非常非常自責(zé),恨死自己了。

生:心里像堵了一塊鐵疙瘩,很堵,但是一時又無法甩掉它。

生:在心里為自己的過錯懺悔過,無臉見到他,難過了很長時間。

師:其實,釋放內(nèi)疚心理最重要的原則就是“知錯認(rèn)錯”。不妨把自己當(dāng)成作者,向被誤會的花貓說聲對不起吧。

生:花貓,對不起,是我的無知傷害了你?,F(xiàn)在我很后悔,我不期望你原諒,我希望誤會不會重演。

生:花貓,你死了,帶著我對你的誤會死去,我知道你委屈,我已經(jīng)沒有機(jī)會彌補(bǔ),只能對著你的靈魂說聲對不起。

生:所有的對不起都顯得蒼白無力,得不到你的原諒,我無法寬恕自己。如果有來世,我不會那樣對待你。誤會在傷害你的同時,也傷害到我自己。

方法評述:

以貌取“貓”讓貓“含冤”,誤會成為作者心中的痛。以貌取人讓人委屈,學(xué)生在人生經(jīng)歷中肯定傷害過別人,從而產(chǎn)生內(nèi)心的痛感。學(xué)生的“內(nèi)疚”與作者的“內(nèi)疚”貼合到一起,學(xué)生在閱讀時就會產(chǎn)生與文本“情感相依”的共鳴。情感體驗可以讓學(xué)生更容易走進(jìn)課文所設(shè)置的情緒氛圍,讓學(xué)生對課文的閱讀態(tài)度從“粗略遠(yuǎn)觀”走向“深入體驗”,于是課文內(nèi)容對學(xué)生就會產(chǎn)生吸引力,心相通,情相吸。有了情感的體驗,被吸引的學(xué)生當(dāng)然會獲得閱讀的愉悅,而不是排斥。

三、用“討論辨析”激發(fā)閱讀快樂

《愛蓮說》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》八年級上冊):

師:課文用了精美的句子對“蓮”做出了評價。請結(jié)合課文內(nèi)容和平時你對蓮的觀感,說一說蓮所具有的特點。

生:蓮生長在污濁的澤泥中卻不受其污染。

生:蓮形體筆直,并且有沁人心脾的清香。

師:君子的品質(zhì)與蓮的形態(tài)有共通之處嗎?

生:君子行為正道,與蓮出污泥而不染的形態(tài)相通。

生:君子美名遠(yuǎn)揚,與蓮香遠(yuǎn)益清的形態(tài)相通。

生:君子儀態(tài)端莊,通事達(dá)理,與蓮?fù)ね糁仓型ㄍ庵钡男螒B(tài)相通。

生:世人愛君子,世人愛蓮花,都是因為其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的品質(zhì)。

師:人要向蓮學(xué)習(xí),要守君子之道。大家覺得如何在生活中追求君子品質(zhì)。

生:有的同學(xué)見人作弊他也作弊,就是受不了誘惑的表現(xiàn)。做君子,首先做到“不隨人犯錯”,堅守正確的做人之道,即是“出污泥而不染”。

生:是的,堅守自己的品行,擺脫不良環(huán)境的影響,我們距離君子之德就會更近些。

生:俗話講“近墨者黑”,如果做到“近墨卻不黑”就更容易成為正人君子。

方法評述:

閱讀,因為辨析而精彩。上面的這段課例,老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“從蓮類比君子,然后到學(xué)做君子”的道德辨析。辨析讓閱讀不再是“死讀書”,而是“以讀促辨”的新思考。辨析也是把自己“讀書所得”拿出來與人交流共享的方法,把自己體驗到的閱讀成果拿出來“展示”,可以讓學(xué)生在閱讀的過程中品嘗到“分享”的快樂。閱讀有辨析,學(xué)生就喜交流,各抒己見,能大膽直言。這樣的課堂氣氛充滿“愉悅”的氛圍,學(xué)生不喜歡閱讀都難。

四、用“師生互動”激發(fā)閱讀快樂

《最后一課》(人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》七年級下冊):

師:韓麥爾先生是一個什么樣的人?

生:他很可憐——在強(qiáng)敵面前的無奈,很讓人心酸。

師:我覺得他還很嚴(yán)厲——對學(xué)生要求很嚴(yán)格。

生:性情是可以變化的,他對待敵人的態(tài)度也是由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的——最后一課其實是一節(jié)表達(dá)“勇氣”的課。

師:是的,他的“勇氣”讓我們發(fā)現(xiàn)他是一個愛國者。

生:我始終覺得他是一個愛國者,沒有堅強(qiáng)的意志,想做一個愛國者是有困難的。特別是最后“下課”一句話,看似無奈,實則表達(dá)的是一種堅定——不屈的抵抗不會停止。

師:人的形象不會是平面的,而是“立體”的,說說韓麥爾豐滿的人物形象。

生:他看似軟弱,但內(nèi)心始終堅守“恨敵愛國”的底線,這說明他有勇氣,是一個忠心耿耿的愛國者,這讓他成為一個高大的人。

師:課文為什么讓一個形象“高大”的人以普通人的身份出現(xiàn)?

生:為了讓韓麥爾成為普通法國人的代表,體現(xiàn)每一個普通法國人的心中都充滿熱烈而深沉的愛國主義情感……

方法評述:

教學(xué)表達(dá)“愛國精神”的課文,往往會走進(jìn)“教師宣講愛國精神,學(xué)生被動接受”的陷阱里。在這個教學(xué)陷阱里,教師成為“正確思想”的輸出者,學(xué)生只能被動接受,所以常常會成為“正確思想”的受壓迫者。老師講學(xué)生聽,師生之間缺乏平等的雙向交流,教師成為“道德制高點”上的施壓者,于是學(xué)生不喜歡課文,也不喜歡老師?!皭蹏笔钦_的,但正確的思想不需要“教師強(qiáng)制給予”,不妨變“單向輸出”為“交流所得”。教師應(yīng)該將自己置于與學(xué)生相同的“道德高度”,與學(xué)生平等地交流“愛國問題”,把閱讀教學(xué)從“說教”的陷阱里掙脫出來,讓學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時不再討厭老師的說教,而是樂于與老師平等地交流。

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