探究駱越文化與動(dòng)漫發(fā)展的關(guān)系

摘 要：駱越地區(qū)延展出各種豐富的支流文化。例如，青銅文化、大石鏟文化、龍母文化等。這些歷史深厚且豐富的文化逐步引起現(xiàn)代人們的重視，為復(fù)興駱越文化而探索多種途徑。其中，比較有效的是發(fā)展具有駱越地區(qū)特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)壯族文明的復(fù)興，充分發(fā)掘廣西特色民族文化價(jià)值。同時(shí)，也為廣西教育事業(yè)的發(fā)展帶來新活力，推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。廣西地勢(shì)起伏大，梯田種植農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)比較單一，發(fā)展速度慢。通過復(fù)興壯族駱越歷史文化，發(fā)展地區(qū)特色動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，對(duì)建立廣西文化新形象具有重大意義。

關(guān)鍵詞：廣西壯族；駱越文化；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

0 前言

駱越文化即廣西壯族祖先創(chuàng)造和延展遺留下來的文化，其文化歷史悠久，具有極其豐富的區(qū)域特色和內(nèi)涵，尤其是丘陵地區(qū)的稻作文化，磨煉了駱越人后代子孫的獨(dú)特性格。[1]隨著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，廣西具有駱越文化特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展。動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)逐步引起人們重視，政府對(duì)其加大投資力度，制作動(dòng)漫基礎(chǔ)設(shè)備得以不斷更新?lián)Q代。大多數(shù)高校為適應(yīng)畢業(yè)生社會(huì)就業(yè)趨勢(shì)，推動(dòng)動(dòng)漫制作專業(yè)人才培養(yǎng)層層出新，這在很大程度上推動(dòng)駱越特色文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而平衡廣西產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)。國(guó)家“十二五”規(guī)劃中提及，培育廣西文化產(chǎn)業(yè)是廣西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略之一，而發(fā)展駱越特色文化動(dòng)漫是振興文化產(chǎn)業(yè)首要途徑，駱越文化精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為多數(shù)人們稱頌。[2]

1 綜述駱越文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

受歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展習(xí)慣影響，廣西特色產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)比例過小，教育事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)省市，相對(duì)于全國(guó)處于較落后水平，故廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)起步晚、規(guī)模小、質(zhì)量低的局勢(shì)。目前，政府對(duì)廣西壯族特色的駱越文化重視度不高，宣傳推廣力度不足，沒有充分保護(hù)和發(fā)掘其潛在的巨大文化價(jià)值。國(guó)家為振興北部灣經(jīng)濟(jì)，尤其重視對(duì)北部灣文化產(chǎn)業(yè)支持，號(hào)召政府部門做出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理規(guī)劃，支持廣西動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)鏈健全。結(jié)合駱越傳統(tǒng)神話故事，編制具有創(chuàng)新性的動(dòng)漫作品，并支持與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)掘其衍生產(chǎn)品，打造廣西壯族特色動(dòng)漫品牌，增強(qiáng)廣西經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。目前，駱越特色動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的阻力是缺乏資金投資和相關(guān)人才的培養(yǎng)。因此，需著重解決動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資金與人才問題，推動(dòng)廣西文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展。

2 分析駱越動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題

由于廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚，尤其是在具有民族特色的動(dòng)漫行業(yè)中缺乏經(jīng)驗(yàn)，在摸索前進(jìn)中遇到重重困難，也顯現(xiàn)出許多問題，具體表現(xiàn)如下：

2.1 缺乏對(duì)駱越文化保護(hù)和發(fā)掘力度

（1）廣西動(dòng)漫文化發(fā)展水平有待提升。廣西根據(jù)地區(qū)壯族遺傳下來的駱越文化興起動(dòng)漫行業(yè)。到目前為止，廣西動(dòng)漫發(fā)展起步晚，缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，沒能將地區(qū)文化充分地運(yùn)用到動(dòng)漫制作當(dāng)中來。例如，廣西版灰姑娘型的傳統(tǒng)故事《葉限》，其蘊(yùn)含著特殊的地區(qū)語(yǔ)言文化和駱越民族特點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)乃至世界文化歷史中都占據(jù)著重要地位，可目前并未能將此文化以動(dòng)漫的形式生動(dòng)地展現(xiàn)在國(guó)人面前，廣西傳統(tǒng)文化也沒能更好地得到宣揚(yáng)。

（2）對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)投資力度不足。尤其是動(dòng)漫制作程序的編程投資，耗費(fèi)資金大，并且需要連貫性資金投入，一旦資金供應(yīng)不足，容易導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)廢弛，損失巨大。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完整，工作協(xié)調(diào)難度大。其次，在駱越文化調(diào)研方面也需要耗費(fèi)大量資金和人力，給廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)。

（3）廣西壯族人民家族遺留豐富的歷史文化。壯族豐富歷史文化表現(xiàn)多樣。例如，“竹”作為“死而復(fù)生”是“竹生人”神話母題發(fā)生了衍化，此過程依托了神話的空間；“甕”、“棺”等構(gòu)成了一個(gè)象征系統(tǒng)。呈現(xiàn)出由“人類起源——英雄誕生——英雄死而復(fù)生”變化軌跡。故此，駱越文化都以其特殊的形式傳承下來。然而，大部分壯族人民文化水平不高，對(duì)駱越文化繼承程度千差萬(wàn)別，保護(hù)文化意識(shí)不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)部分珍貴歷史文化失傳現(xiàn)象。由于語(yǔ)言不同，在傳統(tǒng)文化表達(dá)和宣傳方式上障礙重重，難以更好地與動(dòng)漫調(diào)研工作人員進(jìn)行良好溝通。

2.2 駱越特色動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力不強(qiáng)

（1）動(dòng)漫行業(yè)興起時(shí)間比較短。無(wú)論是在技術(shù)還是在設(shè)備上，廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)不過發(fā)達(dá)地區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。其次，廣西地區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，[3]在產(chǎn)品制作、市場(chǎng)推廣、廣告宣傳上缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，資源的配置優(yōu)化性不強(qiáng)，沒有制定出創(chuàng)新有效的發(fā)展策略。

（2）動(dòng)漫創(chuàng)作人才資源缺乏。缺乏動(dòng)漫制作專業(yè)竟能強(qiáng)的人才，動(dòng)漫既沒能很好地利用駱越地區(qū)文化特色資源，也沒用充分發(fā)揮創(chuàng)造力，沒有產(chǎn)出獨(dú)具一格的動(dòng)漫作品。

3 探究駱越文化特色動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之道

經(jīng)相關(guān)工作人員深入社會(huì)調(diào)查，研究討論后，總結(jié)得出以下民族動(dòng)漫發(fā)展策略：

3.1 加強(qiáng)對(duì)駱越文化的保護(hù)和發(fā)掘力度

（1）根據(jù)目前廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)度，調(diào)整

發(fā)展策略。加強(qiáng)對(duì)駱越各民族文化調(diào)研，深入探究文化底蘊(yùn)，并有結(jié)合實(shí)際，將地區(qū)特色、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)信仰、飲食穿衣特色、語(yǔ)言差異等等，充分地通過漫畫的形式展現(xiàn)在大眾面前，并針對(duì)漫畫特色大力宣傳推廣，吸引更多人們關(guān)注駱越文化。

（2）政府應(yīng)重視動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。協(xié)調(diào)地區(qū)發(fā)展資金投入比例，加大對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的資金、政策和人力的支持。堅(jiān)定不移地發(fā)展駱越神話動(dòng)漫，活躍地區(qū)經(jīng)濟(jì)，協(xié)同各個(gè)部門對(duì)駱越文化動(dòng)漫發(fā)展的支持。例如，宣傳部門做好文化推廣工作、業(yè)務(wù)部則在投資和客戶方面加深功夫等。

（3）重視少數(shù)民族教育，更大范圍地在民眾中推廣普通話運(yùn)用。增加重視駱越文化保護(hù)的號(hào)召講座和廣告宣傳，喚醒民眾保護(hù)特色文化意識(shí)，更好地傳承家族文化。相關(guān)研究工作人員做好實(shí)地采訪和調(diào)查，采用各種有效方式和渠道挖掘駱越文化，做好統(tǒng)計(jì)，并通過與專業(yè)人士討論研究，制作出更完美的駱越動(dòng)漫。

3.2 加強(qiáng)駱越特色動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力

政府通過改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，吸引更多人才和投資者共同發(fā)展駱越動(dòng)漫，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的動(dòng)漫制作方法，發(fā)揮創(chuàng)造力，在具有駱越神話特色的基礎(chǔ)上有所突破，并制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，將駱越動(dòng)漫國(guó)際化發(fā)展。重視動(dòng)漫人才培育，部分高校可開設(shè)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有關(guān)的新專業(yè)，培養(yǎng)與其發(fā)展需要的特殊人才。其次，還可多與國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫行業(yè)資深人員多做互動(dòng)交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

4 總結(jié)

數(shù)千年陀神話中駱鳥圖騰信仰，以及后裔布依族、水族等各種形態(tài)的特色文化，在國(guó)內(nèi)民間文化領(lǐng)域中是絕無(wú)僅有的。將駱越文化與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，將會(huì)給廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添光芒。創(chuàng)作具有廣西壯族駱越神話動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，建立駱越漫畫品牌，參與國(guó)內(nèi)動(dòng)漫文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，打響廣西文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)聲望，將振興北部灣經(jīng)濟(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁益梅，王昭.論廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化原型——駱越文化的內(nèi)涵及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（05）：37-41.

[2] 探尋駱越王朝千古神韻醉覽駱越河谷[J].建筑與文化，2013（10）：128-133.

[3] 耿蕊.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究[D].武漢大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：王海輝，廣西南寧人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，從事影視動(dòng)畫教學(xué)。endprint