墨子的法律思想及其現(xiàn)代意義

孫桂華

摘 要：在先秦諸子百家中，唯有墨子是代表勞動人民利益并提出系統(tǒng)的理論學(xué)說的思想家。墨子的“法儀”思想體現(xiàn)了以法治國、樹立法律權(quán)威的意識，他的兼相愛理論也進(jìn)一步反映了構(gòu)建一個人人相愛、和諧、幸福、自由的社會的愿望，深入研究墨子的法律思想，探討它是怎樣反映勞動人民的要求和愿望的，對構(gòu)建和諧的社會主義理念具有重要的現(xiàn)代意義。

關(guān)鍵詞：墨子；法儀；和諧社會思想；現(xiàn)代意義

中圖分類號：D914 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0128-02

關(guān)于墨子其人、《墨子》其書，自古以來就多有爭論，莫衷一是，而關(guān)于墨子所創(chuàng)立的墨家學(xué)派、墨子學(xué)說，自漢代以來幾乎成為絕學(xué)，至晚清，有志之士出于“御侮自強(qiáng)”、“回應(yīng)西學(xué)”等方面的需要而加以發(fā)揚光大，才得以復(fù)興，于是，作為先秦時期與儒家并稱“顯學(xué)”的墨學(xué)，而今又顯揚天下。墨家學(xué)說的代表者墨子是一個博通古書的智者，他“好學(xué)而博”，“通六藝之論”，他主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等觀點，其學(xué)說以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點[1]。

墨子的法律思想反映了勞動人民的要求和愿望，對構(gòu)建和諧的社會主義理念具有重要的現(xiàn)實意義。

一、以法治國，樹立法律權(quán)威

政治思想是墨子學(xué)說的核心。身處政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革的歷史轉(zhuǎn)變時代，墨子時刻關(guān)注著百姓的生活和利益，時刻關(guān)注著國家的興亡和發(fā)展動態(tài)。墨子以其艱苦卓絕的積極的人道主義精神，探索治國安天下之道，提出了一套政治學(xué)說，即尚賢、尚同、非攻論。……