論思想品德的價(jià)值取向功能

王智慧

摘 要：價(jià)值觀貫穿于思想品德之思想、品德、政治觀和法律觀之中，思想品德的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)決定了它對(duì)個(gè)體外部行為具有價(jià)值取向作用。價(jià)值取向的功利性決定了思想品德價(jià)值取向功能的定向作用、驅(qū)動(dòng)作用和規(guī)范作用，三者共同作用于價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的過(guò)程。價(jià)值取向功能的實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是服從階級(jí)統(tǒng)治，安身生產(chǎn)勞動(dòng)；一個(gè)是參與博弈，投身交往實(shí)踐。這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)就形式階級(jí)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的社會(huì)秩序。

關(guān)鍵詞：思想品德；價(jià)值取向；社會(huì)秩序

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）34-0183-03

功能是系統(tǒng)與特定的環(huán)境之間的相互作用，即功能是表征系統(tǒng)與環(huán)境相互關(guān)系的范疇。思想品德的功能是個(gè)體思想品德對(duì)于個(gè)體外部環(huán)境的作用。思想品德的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)決定了它對(duì)個(gè)體外部行為具有價(jià)值取向作用。從事實(shí)到價(jià)值，從“是”到“應(yīng)是”，這是一個(gè)方向問(wèn)題，也即價(jià)值的核心問(wèn)題，正是價(jià)值觀的方向性決定了思想品德的價(jià)值取向功能。

一、價(jià)值取向的功利性

價(jià)值是客體對(duì)主體需要滿足的效用關(guān)系，主體只有在對(duì)客體占有或獨(dú)自享用該客體時(shí)，價(jià)值關(guān)系才生成，故價(jià)值取向有功利性。在中西歷史上，這種功利思想都有淵源。中國(guó)古代較早功利思想者是墨子，他把庶民的利益看作評(píng)價(jià)事物功效的標(biāo)準(zhǔn)，并提出了交利論。除此之外，先秦還有法家的自利論思想。儒家董仲舒反而提出，“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的觀點(diǎn)，使功利思想沉寂千余年。……