“無”、“禮”的敬畏思想對現代公共生活的價值和意義

王燦

摘 要：進取心和敬畏心是人們對待客觀事物的兩種態度。當人的進取心過分時，需要敬畏心來調節，使其和諧、共生、發展。在面對公共生活時，道家“無”的思想能減少人們的功利性和沖動性；儒家“禮”的思想能提高人們的規則意識，加強法律未涉及領域個人對自我的約束。加強敬畏思想的教育，能夠調和進取心過分所帶來的負面影響，使人的內心達到和諧、平靜的理想境界。當大多數人達到了這種境界后，社會公共生活道德將進一步大幅度提升。

關鍵詞：傳統思想；敬畏；公共生活

中圖分類號：B2 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2014）-08-0049-02

一、問題的提出

2008年始，各地集中、連續地發生了一系列食品安全事件，如毒奶粉、瘦肉精、毒豆芽、地溝油、問題膠囊、病死豬肉等。有學者將這些事件出現的原因歸結為改革發展過快。然而，這種解釋只說明這些事件產生的土壤是什么，卻沒有解釋清楚行為失調背后的原因是什么。實際上，這種行為失調背后的原因是因為進取心過強，敬畏心不足所導致的。

二、敬畏思想與進取思想的比較

敬畏思想是“以警示、約束人類的言行，賦予人類以善良的品格、美好的德性，從而與宇宙萬物共生共榮。”[1]敬畏思想具有約束和制約性，而進取思想的表現卻不相同。進取思想的人通常是（或者具有）：在“認識世界和改造世界的活動中表現出來的積極奮進的態度，是人在種種困難、阻力和挫折面前表現出來的堅韌不拔的精神和朝著既定目標的不懈努力。……