高校青年教師師德建設(shè)與大學精神的融合研究

摘要：大學精神是大學的靈魂和生命，而高校青年教師師德貫穿大學精神傳承的始終。傳統(tǒng)師德積淀和錘煉是中國大學精神形成的前提和基礎(chǔ)，而“中國夢”和培養(yǎng)“完善的人”的價值指向又為高校青年教師師德的當代涵育提供了生成路徑。其一，中國儒家的傳統(tǒng)師德思想內(nèi)容為現(xiàn)代大學精神的充實與提升提供價值引導，“中國夢”引領(lǐng)下的當代中國大學精神又為高校師德建設(shè)注入統(tǒng)一的理想信念內(nèi)涵。其二，現(xiàn)代大學精神德性塑造可展開為豐富多樣的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵，“中國夢”的文化認同為青年教師尤其是青年教師黨員師德建設(shè)提出了鮮明的時代要求。其三，高校青年教師師德建設(shè)與大學精神有思想、觀念、心理-意識結(jié)構(gòu)和價值指向上的一致性，其融合路徑是實現(xiàn)培養(yǎng)“完善的人”、實現(xiàn)“中國夢”的教育目標。

關(guān)鍵詞：青年教師師德建設(shè) 大學精神 融合 中國夢 完善的人

大學精神體現(xiàn)大學人的精神面貌和群體意識，并通過價值觀念以及行為方式的啟迪、陶冶，形成一定的氛圍；青年教師對學生的影響是最直接和最具感召力的，他們是大學精神培育、發(fā)展、積累、傳承的奠基人，也是高校教師的生力軍。換一句話來說，大學人文底蘊與精神風范并不是師德的唯一內(nèi)容，它更代表的是大學作為學術(shù)共同體其內(nèi)在基本價值訴求與學術(shù)人格取向，最終沉積為大學文化精神傳承之潛在內(nèi)核與外顯規(guī)范。中組部、中宣部、教育部在2013年5月4日聯(lián)合發(fā)布了有關(guān)條約，認為應(yīng)該認真落實《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，建立健全師德建設(shè)長效機制。只有這樣才能保證青年教師嚴守教育教學紀律和學術(shù)規(guī)范，認真的履行自己的教學職責，為學生樹立成長的標桿。所以，基于大學精神的繼承性和創(chuàng)新性，基于對中國儒家的傳統(tǒng)師德思想內(nèi)涵的揚棄與新時代師德的重新發(fā)掘，基于《意見》“激勵青年教師愛崗敬業(yè)，以高尚師德、人格魅力、學識風范教育感染學生”要求，探討高校青年教師師德建設(shè)與現(xiàn)代大學精神互為關(guān)聯(lián)的本質(zhì)，探尋二者根之所系、脈之所維，相互傳揚、共生共進的融合關(guān)系，是當代中國一個時代性和思想性兼具的課題。

1 師德建設(shè)與大學精神的互動關(guān)系

西方大學精神經(jīng)過長時間的發(fā)展形成如今的風格，認為現(xiàn)代大學的功能有三個，就是人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)，并因此將大學定位成三中心——教學中心、科研中心、產(chǎn)學研一體化中心。近年來，我國大學的發(fā)展過程中也借鑒了西方大學的一些經(jīng)驗，但在促進大學發(fā)展的同時也帶來了一些挑戰(zhàn)。比如，目前的學科評估制度都是以科研為中心的，造成了我國高校的本科教學危機，還造成了一些師生過分的追求科研業(yè)績而失去自己的誠信，久而久之大學精神也因此淪落。與此同時，師德亦出現(xiàn)了道德“空場”，大學精神和高等教育本質(zhì)受到嚴重的侵蝕和損害，大學越來越遠離“大學之道”的精神之源。在功利性的價值取向下，功利主義的日益盛行、大學精神的失落、價值體系的衰微和高校教師尤其是青年教師道德觀、價值取向日趨功利化、世俗化。

大學的靈魂和生命就是大學精神，大學精神必須始終貫穿在高校師德當中，兩者是相輔相成的關(guān)系。從世界的角度出發(fā)，只有具備以下兩個要素大學才能被稱之為大學，一是高素質(zhì)的教育和學術(shù)水準，二是道德使命和人文關(guān)懷。因此必須把大學的功能定位到人才培養(yǎng)這個核心上來，最大程度的體現(xiàn)大學的道德使命和人文關(guān)懷。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，“教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育”。高校教師是社會文明的傳播和建設(shè)者，尤其是青年教師更是從一定意義上決定著國家社會的未來。青年教師必須以德立范、以德樹人，以更好地承擔起為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才的責任；而青年教師黨員作為青年教師中的優(yōu)秀分子，更應(yīng)該“自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師”。可以看出，新時期高校師德中所主張的教書育人、敬業(yè)勤勉、疑舊求新和樂于奉獻精神與現(xiàn)代大學精神所提倡的“學為人師、德為人范”相得益彰。

基于大學精神的繼承性和創(chuàng)新性，基于對中國儒家的傳統(tǒng)師德思想內(nèi)涵的揚棄與新時代師德的重新發(fā)掘，一方面，中國儒家的傳統(tǒng)師德思想內(nèi)容能夠為現(xiàn)代大學精神的充實與提升提供價值引導。中國傳統(tǒng)的儒家?guī)煹滤枷耄喲灾浜诵膬?nèi)容就是修養(yǎng)之道和生命之道。儒家的教育思想認為，“真正的學是為己，而不是為人……君子之學是獲得個人知識的學，這種知識隱含著一種永遠不能作為行為藍本而具體表現(xiàn)出來的生命之道”，教育的使命是幫助學生體悟修養(yǎng)之道和生命之道、幫助學生成為一個更好的自己。反觀當代的大學教育，由于“科研中心論”等思想的風行，很多教師都把心思放在了科研上，大學變成了一個“技術(shù)職業(yè)培訓場”，這樣的大學無法承擔起培養(yǎng)“完善的人”的重任。

另一方面，“中國夢”引領(lǐng)下的當代中國大學精神必將為高校師德建設(shè)注入統(tǒng)一的理想信念內(nèi)涵。如今，中國的大學肩負的歷史使命被賦予了新的時代特征，高等教育承載了中華民族復興的光榮夢想，同時，“中國夢”也為中國大學精神的發(fā)展和高校師德建設(shè)提供了千載難逢的重大機遇。“中國夢”將中國大學精神的發(fā)展與國家民族命運緊密相連、與社會發(fā)展前進方向緊密相應(yīng)；“中國夢”根植于當代中國發(fā)展的實際和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，為當下高校師德尤其是青年教師師德建設(shè)提供價值抉擇和精神支持。面對機遇與挑戰(zhàn)并存的復雜形勢，當代中國大學精神必須面對時代發(fā)展和民族振興與時俱進，將大學積極建設(shè)成為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的搖籃、創(chuàng)新驅(qū)動的源泉和引領(lǐng)社會發(fā)展的重要力量，以人才、科技和文化助推“中國夢”的實現(xiàn)。面對當下高校師德現(xiàn)狀，“中國夢”提供了師德建設(shè)的思想指引和衡量標準，以理想觀照現(xiàn)實，將“以德立人”和“依法治校”結(jié)合起來。

2 現(xiàn)代大學精神價值指向下的高校青年教師師德的生成路徑

如今，在我國高校的教師隊伍中，青年教師（≤45歲）所占比重很大；而其中青年教師黨員的數(shù)量又占青年教師中的絕大部分。青年教師已承擔起高校教書育人的重大職責，其師德的生成，已經(jīng)不僅僅關(guān)系到學生的成長和進步，還關(guān)系到現(xiàn)代大學精神的發(fā)展，甚至關(guān)系到“中國夢”的實現(xiàn)。在現(xiàn)代大學精神價值的指向下，高校青年教師的師德具有越來越高的重要性。一方面，“大學精神是知識分子的一種崇高性存在，一種自覺養(yǎng)成的特殊意志和信念”，大學精神之人文陶鑄與個體化素質(zhì)的形成只能通過高校師德生成的方式實現(xiàn)。另一方面，大學精神絕不可能脫離師德而獨立存在，如果教師沒有師德，那么大學就是一個“技術(shù)職業(yè)培訓場”，培養(yǎng)出來的人才的個性化訴求和內(nèi)在潛能是很難被激發(fā)出來的，這與現(xiàn)代大學精神的價值指向是相違背的，培養(yǎng)出來的人才為社會所做的貢獻也是非常有限的。endprint

基于培養(yǎng)“完善的人”的價值指向，首先，現(xiàn)代大學精神德性塑造的現(xiàn)實內(nèi)容和青年教師師德的建構(gòu)與生成應(yīng)該且必須充分汲取傳統(tǒng)儒家倫理思想。“德者，得也”，“得”一方面是“得道”，即青年教師如果提升了自身的涵養(yǎng)，那么由其所教的學生也會進步；另一方面，“得”是“得天下”、“得于人”之意，即青年教師應(yīng)該通過不斷的提升自身的涵養(yǎng)，得到社會各界的尊敬和認可，幫助所在高校提高綜合實力。

其次，現(xiàn)代大學精神德性的現(xiàn)實內(nèi)容和青年教師師德的生成路徑可以展開為豐富多樣的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵。第一，“得”必須“德”，即以“德”作為“得”的原則和規(guī)范，以“德”的方式“得”。“完善的人”的教育要求青年教師把教書育人當成是自身的使命，自覺的提高自身的素質(zhì)，為學生樹立良好的榜樣。第二，“德”為了“得”，即“德”以“得”為目標和價值取向。凈化、提升高等教育的人文氛圍是發(fā)掘大學精神和推崇師德的根本目的，大學不能急功近利，應(yīng)該以教書育人為目的。第三，“德”必然“得”。大學精神的德性內(nèi)核保障了高等教育的品質(zhì)和效能，良好的師德修養(yǎng)使青年教師能以身作則引導學生向健全人格目標發(fā)展。第四，“德”就是“得”。青年教師的身體力行與言傳身教，現(xiàn)實地反映出大學必須承擔傳延道統(tǒng)的社會責任。第五，“得”就是“德”。現(xiàn)代大學精神以培養(yǎng)“完善的人”為價值旨歸，同時，這也是大學精神及青年教師價值富有道德性投入的自我實現(xiàn)。

基于傳承民族復興的精神激勵，“中國夢”的文化認同不僅是大學精神繼承和發(fā)展的直接依據(jù)，而且也為青年教師尤其是青年教師黨員師德建設(shè)提出了鮮明的時代要求。大學精神的現(xiàn)代性發(fā)展始終伴隨國運沉浮，它將個人發(fā)展與國家前途、民族命運和人民福祉緊密相連，激勵學生和每一個“大學人”樹立堅定的民族自尊心和自信心，涵養(yǎng)并形成維護國家利益、促進民族進步的強大精神動力和高尚情感。而這份深沉的文化認同，又引領(lǐng)青年教師的倫理價值取向，在其師德實踐中，指引青年教師從應(yīng)然走向?qū)嵢唬膭钏麄儚摹白晕摇弊呦颉俺摇保蔑@了濃厚的現(xiàn)實主義情懷。

傳統(tǒng)師德建設(shè)和現(xiàn)代大學精神兩者是相輔相成的關(guān)系，只有把兩者有機的結(jié)合起來，才能實現(xiàn)高校、師生等的共贏，進而促進整個社會文明的進步，不斷的提升我國的綜合實力。

3 新時代高校青年教師師德與大學精神融合的實踐途徑

大學精神是“大學人”所認同的一種價值觀念體系和群體意識，是特定范圍的“文化體”和“文化群”共同的價值判斷、價值選擇和價值認同的自然結(jié)果。師德傳統(tǒng)與傳承和現(xiàn)代大學精神具有努力保持一致或基本一致的特性和力量，正是透過這種力量，師德傳統(tǒng)對于現(xiàn)代大學精神發(fā)展的作用才能體現(xiàn)出來，大學精神才能表現(xiàn)為對時代與社會多樣性的融攝力、托載力。

“傳統(tǒng)的生命力，傳統(tǒng)的活力，就在于蘊涵自身并作為其內(nèi)在否定的創(chuàng)造性。”儒家?guī)煹聜鹘y(tǒng)之所以能“傳”下來，成為某種“道統(tǒng)”，并不是因為它的不變，而是因為它順應(yīng)和適應(yīng)了歷史發(fā)展的變化，從而獲得新的內(nèi)涵和新的活力。在這個意義上，現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)儒家?guī)煹滤枷敫荏w現(xiàn)傳統(tǒng)的本質(zhì)，豐富、拓展大學精神的德性內(nèi)涵。現(xiàn)代大學精神必然會繼承并發(fā)展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)師德內(nèi)容，努力實現(xiàn)培養(yǎng)“完善的人”的教育目標。

努力實現(xiàn)培養(yǎng)“完善的人”的教育目標，是新時代高校師德與塑造發(fā)揚人性至善、培養(yǎng)健全人格的大學德性精神融合的實踐途徑。近年來，國內(nèi)部分高校存在過分的重視科研、行政管理的官僚化等問題，導致高校成了按統(tǒng)一標準、統(tǒng)一模式生產(chǎn)標準件的“工廠”。針對出現(xiàn)的這種問題，青年教師應(yīng)該發(fā)揮自身標桿的作用，以其自身道德的行為示范啟發(fā)學生，潛移默化的影響學生的思想和行為，幫助學生成為更好的一個自己，成為對社會有用的人。

傳承民族復興的精神激勵，是新時期高校青年教師師德建設(shè)與大學精神踐行歷史責任和時代使命的現(xiàn)實出發(fā)點，也是二者融合的價值旨歸。高等教育是實現(xiàn)“中國夢”的助推器，在實現(xiàn)“中國夢”的前進性征程中，中國大學肩負著義不容辭的歷史責任和時代使命。人才培養(yǎng)是大學的根本使命，也是大學的第一功能。面向“中國夢”是時代召喚，大學精神不僅以其求是求知的率真品格推進教學、科研、實踐的一體化進程；更強化并堅持“立德樹人”，以青年教師的高尚師德教育、引導學生們堅定追求實現(xiàn)“中國夢”的理想信念，以身作則，不斷增強自身和學生們的責任感和使命感。在具體的做法上，要強化青年教師的職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，完善青年教師的師德考核制度；加強基層黨建工作，做好青年教師黨員的服務(wù)和管理，充分發(fā)揮青年教師黨員的先鋒模范帶頭作用，以青年教師黨員的行為示范帶動全體青年教師的積極性和創(chuàng)造力，實行正能量的激勵引導。

人是物質(zhì)存在、精神存在和道德存在①的“三位一體”，培養(yǎng)“完善的人”的價值旨歸和傳承民族復興的精神激勵使高等教育既走向世俗的科學世界，更要回歸本真的生活世界；既要讓學生具備“何以能生”的知識技能，更要樹立起“為何而生”的責任感與使命感。高校青年教師師德建設(shè)與大學精神的融合必將推動教育的文化、人化的過程，努力實現(xiàn)培養(yǎng)“完善的人”、實現(xiàn)“中國夢”的教育目標。

注釋：

①人的道德存在是通過人的直觀和直覺與整個社會統(tǒng)一，道德直覺是造就人的道德存在實存形態(tài)的基本途徑。人的道德存在直接地把個體的人與社會聯(lián)系在一起，有了這種道德存在，人才能夠充分地直觀社會性的客觀需要以及自我社會角色中的責任和義務(wù)。

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基金項目：

2013年度江蘇省教育系統(tǒng)黨建研究會課題《大學精神與高校青年教師黨員師德建設(shè)的融合研究》（2013JYDJZZ-YB08003）。

作者簡介：

何菁（1976-），女，河南項城人，哲學博士，南京林業(yè)大學機械電子工程學院講師。endprint