陜北石井村龍王廟清代壁畫

高海平

石井村龍王廟是以石窟的形式開鑿在橫山縣塔灣鎮石井村附近的紅沙石崖上。從壁畫風格上看，初步判定為清代遺存。

石窟坐東朝西，縱深150厘米，石窟外頂端有明顯搭建屋檐的痕跡。屋檐可遮雨擋風，能更好地保護壁畫。壁畫以龍王為主要表現對象，描繪祈雨的情景，天上的神與地上生靈相呼應，如蛤蟆呱呱叫象征著下雨，柳梢是在祈雨中最為常見的道具；還有菱形花紋梅瓶、打鼓等，屬于道教方面的壁畫。

該石窟壁畫是此次陜北考察行動中意外發現的。我們驅車途經石井村時，看到石崖上有洞窟，隨即停車上前看個究竟。當爬上石窟時，我們被眼前的一切吸引住了。石窟內殘存壁畫分東、南、北三個部分，窟口左右兩側也有壁畫殘留。與周圍其他廟宇相比，此處龍王廟壁畫的保留總體是完整的。壁畫北壁高167厘米，不帶花棱內高137厘米，寬135厘米。壁畫東壁高155厘米，寬292厘米。壁畫南壁內寬93厘米，內高189厘米。

經附近居住的村民介紹：里面的壁畫是在“文革”時期被破壞的，當時“破四舊”，在壁畫上面亂刻亂刮，能夠殘存到今天算是非常的幸運了。另據村民說，在石窟右側山崖上，原來還有一處石刻造像，后因修建204省道而被炸毀。

陜北村落壁畫的繪制規模都不大，都是依山挖土窯（石窯）開鑿。陜北干旱少雨，對壁畫的長久保護很有利，尤其是石窟內的壁畫往往保存較好。石比土更堅固，但在長久無人看管的情況下，還是有風化脫落現象。

該龍王廟壁畫與陜北其他龍王廟壁畫有很多相似之處。壁畫中央主要表現的是5位龍王，與距離不到20華里地的付園則村五龍廟壁畫有很多相似之處。在神話傳說中，龍王主要是管理雨水的神，天地間打雷、下雨、風、云等都由龍王來控制。在壁畫上各種祈雨道具一應俱全。壁畫繪制有很多的神，北壁繪有4層，有22位神、8匹馬，其余的拿著镲、傘、梅瓶、鑼鼓等；南壁同樣繪有22位神、3匹馬，其余的拉著車駕著馬，拿著傘，舞著劍，捧著梅瓶，騎著龍，拍著镲，打著鑼鼓，應是儀仗出行場面。周圍烏云密布，似有翻云倒海之勢。壁畫最中央繪制了龍王（五龍），即青龍、白龍、黑龍、黃龍、龍王。五龍神手里都捧著笏板，后邊及左右都有隨從護衛共4位神。4位神的功能不盡相同，有的為龍王護傘，有的作記錄，有的在傾聽。

北壁、南壁壁畫下邊一行都繪制有小的動物、人物，有鹿、蛤蟆、小人等。小人頭戴清代兵士帽子（冠式），由此推斷此壁畫為清代所繪制。

壁畫邊緣的裝飾紋樣力求突出畫面的主要內容，紋飾有“卍”字形。“卍”字本是佛教中才會有的符號，卻出現在道教壁畫中，有可能是明清以來陜北各地儒、道、釋三教合一的緣故。裝飾紋樣中還發現了疑似蓮花的紋樣，蓮花也是佛教常見的裝飾題材。

民間壁畫的繪制都是與對神靈的寄托分不開的，云彩是最基本的表達方式，寄托著人們對年年“風調雨順”“吉祥如意”“四季平安”的祈愿，特別是在干旱的陜北山村。

清時繪制壁畫多有粉本，并非憑空想象，要遵循原有的宗教思想，不是畫匠隨意而為的。粉本的流傳與民族宗教文化信仰及當地民俗有直接的聯系。在陜北，自然條件惡劣，貧困疾苦，直到現在仍然有許多百姓求子到娘娘廟、求雨到龍王廟。 橫山縣石井村龍王廟壁畫的考察，有助于研究陜北古代村落壁畫，揭開陜北農民信仰的心靈世界的面紗。此石窟壁畫表現的是“龍王”祈雨與神出行情景，壁畫中的人物、動物、云紋及其他裝飾紋樣都極其優美，有較高的藝術水平。

責編 瀟然