恰當地表達對職校生的“愛”

徐健

教育是一門科學，也是一門藝術，更是始于“愛”而終于“至愛”的一門“愛”的藝術。高爾基有句名言，“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育學生”。對于初中階段學業未能獲得成功而被迫選擇職業教育的職校生而言，人們習慣上將對其學業的低評價擴大到對學生自身的厭倦，從而使得關注職校生的眼神變得“冷漠”。

如何對待職校生，怎樣教育和管理職校生，就成了職業教育不得不面對的教育課題。案例為此提供了兩種解決路徑：一是以重慶市行知職業技術學校為代表的“愛與賞識”的教育。二是許多職校采取的“準軍事化”管理形式。然而，“愛心”與“規范”并不是“非此即彼”的矛盾性選擇，而是可以“共融共存”的雙贏式之舉。對職校生的管理應從職校生的生存環境、師生關系和管理方式三個方面來加強教育引導。

首先，要為職校生創造充滿“愛意”的環境。就職校生而言，他們中的絕大多數在初中階段就是得不到關愛的那部分學生。當他們升入職業學校之后，如果依然采用“針尖對麥芒”的“準軍事化管理”來對待，短期內會取得管理效果，但從長期來看，還是難以達到教育“養成”的目的。因為這種“高壓式”的管理在初中階段就已經實施，實踐已證明其效果并不明顯，而且“準軍事化管理”雖然迫使學生的行為有所收斂或者改變，但并沒有真正的“心悅誠服”，一旦離開學校，就會失去管理的效度。因而一些職校生在節假日總是會或多或少惹出種種事端來，老師和家長就會得出這樣的一個事實判斷：“職校生確實都是差生，真的很難管理。”換來的要么是管理更嚴厲甚至是體罰或者變相體罰學生，要么是放任自流，不聞不問，從而陷入“想有所為而難為”的管理窘境。近代科學教育學的奠基人、著名的心理學家、教育家赫爾巴特說：“孩子需要愛，特別是當孩子不值得愛的時候。”教育的本質就是“愛”。因此不妨換個角度，從學生情感需要的維度，為學生創造寬松自由的環境，并從細節入手，增加些溫暖的深情。當然，這種愛不是溺愛和放縱，而是剛柔并濟、恩威并施的充滿“愛意”的教育情境。

其次，要與職校生建立“平等”的師生關系。首先應該表現為一種教育態度，就是對學生的“尊重”。即使是違反了校規校紀的學生，在人格的尊嚴上也應該得到尊重。事實上，許多職校生在初中階段就因為學業的不佳遭到歧視，在職校階段也常被戴“有色眼鏡”的人視為劣等生，他們并沒有因為換了一個學習環境而真正獲得態度上的平等。其次是一種人際關系，就是對學生的“平視”。由于教師易從學識權威的角度“俯視”學生，特別是當學生的學業提升不能達到老師的教育預期時，教師的焦慮、失望等消極情緒易引發師生間事實上的關系不平等。第三表現為一種教育行為，就是對學生身心的保護。學生是成長中的人，在身心的發展上不平衡，因人而異、因時而異、因地而異。教育的愛是師生關系平等基礎上的“至愛”，即超出親情、友情基礎的“呵護”，其內涵不僅豐富而且深刻，是尊重、理解、信任、激勵、賞識、要求等要義的綜合集成。

第三，要對職校生正確地表達愛。老話說，嚴是愛，松是害，這甚至成了目前許多職業學校大力實施“準軍事化管理”的輿論乃至理論基礎。這句話應辯證地分析，一方面要看到“嚴格要求”的積極意義，另一方面也要看到負面影響：一是其教育哲學基礎是人的“性惡說”，把成長中的學生視為有“壞學生”的發展傾向。二是從“對立”的角度制定防范性的教育教學措施，未能從學生自身的積極因素入手引導學生健康成長。三是注重了學生外部行為的強化，對學生內心世界關注不夠。由此可見，“嚴格要求”只是表達教育之愛的一種方式，而且這種方式總顯得那樣的沉重，教育的愛表達方式應該是多樣的而且是充滿詩意的。一個示意的眼神、一絲親近的微笑、一聲親切的問候、一個安慰的撫摸等，其間都可以承載著教師的愛意，并由此換得學生幸福成長的愜意。教育之愛，是無盡的關懷，是無悔的奉獻，是無償的責任。

對于職校生的管理，我們不應在“愛心”與“規范”之間糾結，因為教育之愛只有在“愛的環境”中才能生成，并通過恰當的方式傳遞。讓我們牢記愛因斯坦的一句教育格言：“只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。”同時真正學會正確地表達我們對職校生的愛。

（江蘇省海安教育局 徐 健）