五明佛學(xué)院初體驗

四川省色達縣喇榮五明佛學(xué)院位于川藏交界處一片偏僻的大山中，我們從成都前往，導(dǎo)航距離600多公里，凌晨3點多就出發(fā)，抵達佛學(xué)院時，已是次日凌晨1點多了，其間幾乎沒有停歇。經(jīng)過汶川縣西行，自馬爾康至五明佛學(xué)院的數(shù)百公里山路，道路惡劣情形超出想象。用隊友的話描述：就像是一條本來就不寬的山路，先被飛機、大炮不斷轟炸，再被人工有意的挖坑破壞，最后再被大雨、泥石流胡亂折騰一氣，這就是我剛走過的成都至西藏317國道的現(xiàn)狀。但這還還不是最難走的，五明佛學(xué)院位于距317國道約100公里的山中，平時這段泥水路被上百噸的大卡車以及長途大巴車反復(fù)碾壓，形成半尺高的車轍，地盤稍低的車輛無人協(xié)助根本走不了。隨著山路不停地延伸，海拔不斷地增高，到五明佛學(xué)院已經(jīng)是海拔3800米，空氣稀薄，氣溫下降。此時更要寄希望于車輛無事，否則一旦困在山路中，各種危險將紛至沓來。

集體抗高反

這些年聽去過藏區(qū)的人講高反，我總不明白，嚇唬鬼啊！要想知道梨子的味道必須親口嘗一下。現(xiàn)在嘗了之后，才明白的確不是紙老虎，若不注意還會有性命之憂。

我們前往的四川省色達縣喇榮五明佛學(xué)院，位于川藏交界深處一片大山的高處，海拔3800米，超過兩個泰山綽綽有余了。8月31日晚上時，大家互相提醒著要注意高反，因此行動語言收斂了很多，感覺腦袋嗡嗡的，像是拳擊手在被人KO前瞬間的感覺，發(fā)漲、發(fā)麻，外帶有些小疼。9月1日凌晨2點半入睡，早晨不到7點就醒了，第一感覺是腦子在漲，有點兒嗡嗡響，但思維還算清晰。起來穿好厚毛衣、羽絨服走出去，看看漢藏佛教徒心目中的這塊圣地，有種被震撼的感覺，誠如大家所見，數(shù)萬僧眾圍繞幾片山坡，蓋起了密密匝匝的房子，一天到晚在苦修佛學(xué)。盡管還沒有更親密地接觸，但他們明亮的眸子，健壯的身軀，淺淺的微笑，紅紅的臉頰，依然洞穿我們的心靈。

耐不住好奇，帶上三腳架、相機去賓館附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，心里一個勁兒地叮囑自己：要慢！要小心！聲音低八度！動作的頻率要慢下來！走在賓館前面的廣場上，看到僧眾們有秩序地做著自己的事情，開啟新的一天。我看到對面的山上，“家家戶戶”已經(jīng)開始一天的安排，裊裊炊煙縈繞在屋頂上，和透徹的遠天相映成趣。山巒上騰起了一片片的云氣，籠罩在金黃色的大殿琉璃瓦上，這是一片孤獨的世界，與世隔絕，也是一片靜寂的世界，除了整座佛學(xué)院的氣氛的沉靜，還有每個人的內(nèi)心。這又是一片奇妙地圣地，到處蓮花盛開，佛光普照，僧人之間充滿和諧。

這只是我對這座佛學(xué)院的一瞥，按捺不住心中的好奇，也把最真實的懵懂記下來。給我在此出家的北京朋友圓能師發(fā)短信，告訴她我有一位隊友高反明顯，我沒事，在外面拍照，她馬上回短信熊了我一頓，必須盡快到賓館旁買藥吃下，暫時沒有癥狀也要先吃。我趕緊踱回房間，給大家如是交待了一下，紛紛吃藥。

五人中，我似乎控制住高反的發(fā)作，身體最強健泰拳教練是其中反應(yīng)比較明顯的。從昨晚到今晨，一臉被KO的樣子。吃了藥，休息一會，啃起了蘋果，張嘴咬時露出清朝僵尸的神色，看來人們所言不虛：越是體格健壯的人到了高原上越不適應(yīng)。另外三名同志均有不同程度的感覺，但尚在控制之中。

選擇出家的女生

我們一行五人住的喇榮壇城賓館是圓能師幫著訂的，在當(dāng)?shù)貙儆跅l件好的了，但沒有電視，沒有椅子凳子，沒有熱水器，沒有衣架，當(dāng)然更沒有電話，衛(wèi)生間是整個樓道內(nèi)公用的……總而言之，只有4張床吧，晚上睡覺時我們5個男人擠一擠將就將就。

由于房間的電褥子不能用，只有一條薄毯子，夜里為防感冒，我蜷縮著過夜。在這里，條件就是這樣，似乎也沒有人來講究這些，大家來就是為體驗一個神秘藏傳佛教世界，而這種艱苦就是其中的一部分。

想要體驗這里的文化，有條內(nèi)線是必要的。第一次見到圓能師時，是在北京的潭柘寺，當(dāng)時她與朋友一起游玩，拍照認識后，用QQ保持著聯(lián)系。好像過了不到半年，她告訴我她想出家，很快剃度的照片也就見到了。我當(dāng)時被驚到了。到底需要怎樣的勇氣，可以讓一個女生剃度出家？這些年因為工作的原因，盡管接觸到一些出家人、崇尚宗教的朋友，但是一想到一個年輕未婚的女子，決然舍棄在北京不錯的生活，芳姿隱身大山，過起在我們看來與世隔絕的生活，還是覺得有無數(shù)的解不開。

在五明佛學(xué)院，我與圓能師短信聯(lián)系不少，但見面僅有兩次。第一次見面，我試著與在北京潭柘寺的見面做比對，如今的她一襲藏傳佛教喇嘛的土紅色衣服，可能因為條件艱苦的緣故，身形更加的纖細，臉頰上有兩片高原紅。眸子是清亮的，想比兩年前，更加的脫離塵世，不染半點塵埃。在我的感覺中，她已然與五明學(xué)院的數(shù)萬僧眾一樣，成為一名心無旁騖的學(xué)佛者。這次見面，我把在馬爾康購買的一包水果塞給她，這些水果同樣經(jīng)過了跋山涉水、翻山越嶺。圓能師推辭不過就收下了。

第二次見面，她電話告訴我，水果已經(jīng)洗過了，自己留下一些，剩下的給我們拿回來了。因為山頂一年四季比較冷清，僧人們很少吃水果。仍然讓我下樓去取，她不方便。除了水果，圓能師還自掏腰包，給我一罐酸奶、白糖等食品。她有些不好意思地告訴說，自己不方便給我們帶路，已經(jīng)托付佛學(xué)院一位叫但拍的男性師父為我們后面幾天做導(dǎo)游，有任何問題盡可以問他。圓能師仔細地囑咐我，這些吃的是給但拍師的午飯，西藏僧人愛吃這種酸奶。另外，圓能師還特地買了一條白色的哈達，要求我用哈達托著小碗將酸奶給但拍師。

安貧樂道的佛教徒

在我們的房間，同樣一襲紅袍的但拍師傅來了。坐在床上，有些害羞。盡管屋內(nèi)的光線有些陰暗，但是我坐在對面，仍看見他黑白分明的眸子閃閃發(fā)光，透著一股子修行人特有的澄澈、天真。

但拍師今年24歲，出家11個年頭，老家在西藏的康定。之所以選擇出家，但拍師認為是自己的抉擇，家人也很支持。在一個藏傳佛教文化占統(tǒng)治地位的地區(qū)，這樣的選擇非但是自然而然，而且還是令村人欣賞的選擇。離開溫暖的父母，遠離故土，在這與世隔絕的川藏界一隅修行，過起了十分清苦的日子，在此終老一生。

很榮幸，但拍師傅親自帶我們?nèi)⒂^了一些僧人的活動場所。由他的帶路，自然熟門熟道。不談信仰，僅作為一次履歷，和對于一種千年傳承文化的尊敬，我們就有必要虛心的去學(xué)習(xí)、體驗、感受。這樣的游覽自然不是走馬觀花，自認為已經(jīng)達到體驗式旅游、旅居的程度了。

三名僧人坐在一道走廊一角，他們的衣裝吸引了我。其中一位17、8歲的女性僧人，身上罩著一件裝農(nóng)用肥的蛇皮袋子，被她做成衣服罩在外面。背后寫著“雙胞胎”云云，讓我看后不禁笑了，心說，在這里，有錢算個啥啊，她都穿成這樣了，不是也可以笑魘如花嗎？多數(shù)藏族僧人不習(xí)漢語，我說普通話他們并不懂，但是微笑是世界上共同的語言，我笑，表示對他們的理解和尊重；他們抱以笑，表示對我和世界的歡迎。“聊”了幾句，他們告辭，一路磕著長頭去學(xué)習(xí)去了。

除了游覽，在但拍師的帶領(lǐng)下，我們還一起去喇嘛金場觀看僧人上晚課。在去年下半年開放旅游之前，這是外人很難體會的到的。大殿外的臺階上，放著僧人各式各樣的鞋，這些鞋子是簡樸的，多數(shù)為布鞋，破舊不堪。但是藏族僧人們毫不在意這一些。倒是我們幾人的旅游鞋放在其中，十分的突兀、扎眼。百余僧人集中在有地毯的大廳內(nèi)，聲音洪亮、高亢的互動、爭辯不休。每兩名僧人一組，站立著發(fā)問，提出各種刁鉆的問題，然后挑釁似的問坐著的僧人，后者答辯，于是做出各種有趣的表情動作。隨著辯經(jīng)的深入，氣氛更加的火辣、激烈。深入的辯經(jīng)環(huán)節(jié)之后，僧人們開始分組圍坐在一起，進入所謂的“分組討論”環(huán)節(jié)，有數(shù)名僧人爭先恐后的向坐著、處于守勢的僧人發(fā)問，使得爭辯更加的激烈。這樣的氣氛無疑是活潑的、也是極具感染力的。僧人們相互做出各種親密動作，將我們多年來養(yǎng)成的距離感拋擲到九霄云外。很可惜，我們不懂藏語，否則也可以加入他們這有趣的爭辯。

在這些一天到晚，一年到頭投入佛學(xué)學(xué)習(xí)研究中的數(shù)萬僧人中，各種機緣來此的都有。既有像倉央嘉措一樣的帥氣男僧，也有像達娃卓瑪一樣清純?nèi)缢幕九印Ｋ麄儼衙利惖那啻赫讶A毅然決然地獻給了藏傳佛教，同時也心如鐵石般的堅守著藏族文化。其實這還不是我最震撼地，我更加不理解的是學(xué)院中還有大量的少不更事的幼小僧人，3、4歲？成為這支宗教文化血脈中的一分子。圓能師曾經(jīng)給我看過一個最小藏僧的照片，只有4個月，卻一襲僧袍，一臉佛像的樣子。看到這，我一直在固執(zhí)的想，如果就這樣窮其一生，不能感受一下塵世的喧嘩，終老一生，對這幼小的沙彌來說是否也是不公平的呢？

資訊站

行程：成都—汶川—理縣—馬爾康—觀音橋—色達—五明佛學(xué)院，單程約615公里。

其中，成都到馬爾康330公里，路況尚可，正常情況下5個半小時到。馬爾康到色達285公里，路況極差，部分路段為碎石+坑蕩，個別路段還有塌方+泥石流現(xiàn)象。建議用車一定選堅固耐用、底盤高的戶外越野車，正常情況用時6-8小時可到。若是一般的轎車以及商務(wù)車，則必將體驗到“上天無路入地?zé)o門”的凄涼感。

餐飲：色達當(dāng)?shù)爻诖ú送饧鏍I藏族風(fēng)味，如酥油茶、油條、酸奶、三合一、砣砣肉等。 色達藏族以糌粑、面粉、牛羊肉、酥油、奶汁品為主食，糌粑系將青稞糧食炒熟后磨成粉，大都呈白色，香味撲鼻。其吃法通常有兩種，—是“團糌粑”，即在糌粑中摻茶，放少許酥油、奶渣用手拌勻捏成坨而食，其二是“舔卡提”，即將糌粑和酥油拌勻后緊按碗中，斟入少量清茶，喝完茶后，用舌舔食，舔完一層后，又斟清茶，喝之，舔之，反復(fù)如是。

住宿：喇榮賓館

位于五明佛學(xué)院最高的地方，標(biāo)準(zhǔn)是有水有電，其他的免談。建議多帶濕紙巾，在此時可大派用場。

門票：五明佛學(xué)院無需門票，周邊可連線的年寶玉則景區(qū)門票價格60元/人。景區(qū)全年開放。

最佳游覽時間：7月-8月。

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地址：貢嘎縣友誼路29號甲竹林鎮(zhèn)派出所

營業(yè)時間：24小時服務(wù)

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公交線路：乘公交5、33、37、42路至江蘇偉業(yè)站下車，向東5米（寧貴高速路橋下停車場）

租車電話：400-616-6666

溫馨提示：

1.在五明佛學(xué)院，可能碰到喇嘛或覺姆（即僧人或尼姑）對你伸手，那是藏民打招呼動作，即：您好，請慢慢走。當(dāng)然別人朝你伸出大拇指，就是“你真是一個好人”“你真好”“你真棒”，有點感謝的意思。

2.西藏的天葬很神秘，但建議游客最好不要去看。因為那種情形會影響你的情緒的。

3.五明佛學(xué)院以往與世隔絕，2013年10月份才開通旅游，少部分?jǐn)z影愛好者以及對藏傳佛教文化有向往的人士率先進來，但僧人對此并不習(xí)慣。尤其是一些攝影愛好者拿著長槍短炮的突襲，打破了日僧人的生活，有時令他們不爽。建議將心比心，注意加強這方面的溝通，或者盡量使用小型攝影器材在點頭、微笑得到許可時再行拍攝。