筷子詩趣

潘春華

筷子，古稱“箸” 或“筋”。它結構簡單，方便靈活，能撥能挑能搛能挾，蘊藏著各顯特色的民族文化，可謂中國國粹，被西方學者譽為“東方的文明”。

我國使用筷子的歷史可追溯到商代。古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸，而箕子怖。”《史記·宋微子世家》也有“紂始有象箸”的記載，紂為商代末期君主，已使用象牙筷子了。也就是說，我國有史記載的用筷歷史已有3000多年。

古代，許多文人雅士喜歡贊詠筷子，給我們留下了眾多妙趣橫生的詠筷詩文。據二十四史《魏書》記載，有這樣一則謎語詩：“眠則俱眠，起則俱起；貪如豺狼，贓不入己。”這首謎語詩活靈活現地從一個側面刻畫出了筷子的使用特點，并使其人格化了。

我國清代著名文人、美食家袁枚的筷子詩讀來又是另一番風味。他寫道：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？”詩人以筷喻人，意味深長。這其中既有憐憫、同情之意，又對世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑作了深刻的諷刺。

明代文人程良規的《詠竹箸》卻為筷子唱了一首“無私奉獻”精神的贊歌。詩云：“殷勤問竹箸，甘苦樂先嘗。滋味他人好，樂空來去忙。”詩歌用擬人化的筆調歌頌了筷子樂于先嘗苦，再讓他人享用，毫不吝惜勞累的品德。

唐代詩人李白《行路難·其一》“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”之詩句，則是借用筷子，表達出他因受權貴讒毀，丟掉“供奉翰林”之職而落魄離京時食不下咽的苦悶抑郁心情。

民間還流傳著一則關于筷子詩的掌故。劉伯溫去拜見朱元璋時，正趕上朱元璋在吃飯。這位正急于求賢的皇帝靈機一動，立即以筷子命題，讓劉伯溫詠詩一首，以觀其志。劉伯溫見朱元璋當時用的是一雙湘妃竹制的筷子，就吟詠道：“一對湘竹并玉肩，二妃曾灑淚痕斑。”此時朱元璋已經面露不屑之色，但劉伯溫隨即續詠道：“漢家四百年天下，盡在留侯一借間。”詩中巧妙地隱含了張良“借箸”勸漢高祖不要分六國的典故和自己的遠大抱負，終于博得了朱元璋的賞識。

當然，最讓我心動和欽佩不已的是司馬相如的《詠箸詩》：“少小青青老來黃，每結同心配成雙。莫道此中滋味好，甘苦來時要共嘗。”窮小子司馬相如同富家小姐卓文君私訂終身時，倆人的定情信物就是筷子。一雙筷子，如同身邊的愛人或是知己，相愛相知相濡以沫，即使走到天涯海角，不論甘甜苦澀都一起承擔和品味，一生中需要我們品味的，不只是食物，還有人生本身。endprint