讀書(shū)與閱世

梁金豹

一

讀書(shū)猶如閱世。因?yàn)楹脮?shū)大抵都是杰出心靈閱盡塵世滄桑的體驗(yàn)和記錄，其間種種興會(huì)際遇、人情冷暖，無(wú)一不是作者生活的那個(gè)特定時(shí)代的寫(xiě)照。久久浸淫于古往今來(lái)千變?nèi)f化的人生情境，透視那一個(gè)個(gè)崇高或者渺小、誠(chéng)實(shí)或者奸詐的心靈，自然就悟得了人生的微妙曲折。如此看來(lái)，多讀書(shū)者閱世亦深。

同樣，閱世也如讀書(shū)。看看我們的周?chē)梢哉f(shuō)每一個(gè)精細(xì)敏感的心靈都在閱讀和寫(xiě)作人生的大書(shū)，他們以自己的奮斗與追求、失敗或成功上演著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。將周?chē)娜丝闯墒菚?shū)中人，將遭遇的事當(dāng)做書(shū)中事，自然便會(huì)有一種跳出去的灑脫和輕松。閱世如讀書(shū)者，人生豈不樂(lè)矣！

讀書(shū)與閱世如此貫通，那么，在讀書(shū)中閱世，在閱世中讀書(shū)，不斷循環(huán)往復(fù)互為比照，也許便會(huì)形成自己獨(dú)特的人生態(tài)度和行為方式，也許便能達(dá)到那些不讀書(shū)的人難以企及的俯瞰人生的境界。

二

有人說(shuō)，讀書(shū)宜專；也有人說(shuō)，讀書(shū)宜雜。到底是專好還是雜好，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不能泛泛而論，必須聯(lián)系各人讀書(shū)的動(dòng)機(jī)和目的具體分析。

大凡為了寫(xiě)專論做學(xué)問(wèn)而讀書(shū)，當(dāng)然以專為好。學(xué)問(wèn)一途，貴在專精深透，不專便無(wú)以精，不精便斷難深透。古代學(xué)人的韋編三絕、皓首窮經(jīng)，可以說(shuō)是專的典范。在現(xiàn)代社會(huì)里，讀書(shū)人漸漸多了起來(lái)，更多的讀書(shū)人并非是為了研究某門(mén)學(xué)問(wèn)而讀書(shū)。開(kāi)闊視野、增廣見(jiàn)聞、陶冶心靈、豐富生活——讀書(shū)的目的變得非常寬泛，不再僅僅局限在書(shū)本身，更多地成了生活的必備，成了閱世的基礎(chǔ)。這樣的讀書(shū)當(dāng)然以雜一點(diǎn)為好，唯有雜方能驗(yàn)證生活的豐富、多樣、博大，唯有雜方能培養(yǎng)我們面對(duì)社會(huì)的寬容、機(jī)敏和超越。

人類在其發(fā)展的漫漫長(zhǎng)路上，需要精神營(yíng)養(yǎng)源源不斷地補(bǔ)充，須臾不可離開(kāi)讀書(shū)；讀書(shū)的專和雜，對(duì)于豐富人類的精神生活各有其作用。必須注意的是，現(xiàn)今我們的讀書(shū)其實(shí)更多的是為了閱世之需，生活既然那樣復(fù)雜多變，我們的讀書(shū)自然需要多一點(diǎn)、雜一點(diǎn)。不過(guò)，對(duì)雜的需要并非是對(duì)專的排斥。

三

讀書(shū)是享受，閱世是磨煉。我們是習(xí)慣于沉迷在享受之中的。熱愛(ài)讀書(shū)、尊崇讀書(shū)、倡導(dǎo)讀書(shū)，成了我們一代一代繼承發(fā)揚(yáng)的文化傳統(tǒng)。

然而我們往往忽略閱世。與對(duì)讀書(shū)的推崇備至相比，閱世其實(shí)更為艱難也更為重要。讀書(shū)固然可以拓寬閱世的眼光，可以增加閱世的體驗(yàn)，可以為閱世打下基礎(chǔ)，但閱世畢竟是屬于個(gè)人的獨(dú)立行為，生活中各種磨難要自己去經(jīng)受，心靈的各種痛苦要自己去承擔(dān)，改造社會(huì)的實(shí)踐要靠自己去身體力行。閱世是一場(chǎng)孤獨(dú)的人生長(zhǎng)旅，一方面要通過(guò)讀書(shū)不斷地補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)，另一方面要靠自己的頑強(qiáng)拼搏不斷地開(kāi)拓未來(lái)的道路。唯有在艱難的閱世之中，我們每個(gè)人的人生才能變得豐厚起來(lái)，人類才能不斷地改變自己的生存環(huán)境。■

摘自中州古籍出版社《百位名人讀書(shū)心法：大師隨筆》