山東卷

高考真題

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

考場佳作

讓眼睛看見美好

山東一考生

從窗子這個畫框望出去，不同的人會看到不同的圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜，有人看到的是高尚，有人看見的是卑鄙，有人看到的偉大，有人看到的是渺小……

這是為什么呢？讓我們的眼睛看見雅，看見靜，看見高尚，看見偉大，一句話，看到美好，怎樣才能做到呢？

有一個蘇軾的故事，你可能也很熟悉。一日，蘇軾和佛印在一起喝茶。蘇軾問佛印：“在你心目中，我像什么呢？”佛印微微一笑，說：“像，不，就是一尊佛！”蘇軾聽后自然很高興。佛印問蘇軾：“在你心目中，我像什么呢？”蘇軾開玩笑說：“像，不，就是一坨牛糞！”佛印聽后，也沒有說話，仍是微微一笑。

蘇軾回到家后，和蘇小妹談起與佛印的交談。蘇小妹非常嚴肅地說：“大哥，佛印心中有佛，所以看你才是佛；你心中有牛糞，所以你看佛印才是牛糞。你的思想境界也太低了！”蘇軾聽后，陷入了深深的思考之中。后來，蘇軾的思想發生了極大變化。他曾在一次與弟弟子由的對話中說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

蘇軾由看佛印為一坨牛糞，到“眼前見天下無一個不好人”，是因為他變為了一個胸襟博大，寬厚仁慈的人。要不是這樣，如果仍像當年看佛印一樣，又怎么會“眼前見天下無一個不好人”呢？

在現實生活中，我們也常常遇到這樣的現象：有人跳水救人了。緊接著各種評論也就來了。甲說：真英雄也！讓人欽佩，值得學習！乙說：這人精神有了問題咋的？跳水救人之前，怎么就不想想老婆孩子？萬一有個三長兩短，老婆孩子怎么辦？甲乙二人真是面對面的話，一定會唇槍舌劍，爭論個沒完。細細分析，我們知道，甲之所以這么說，是因為他也有向善救人的思想；乙之所以這么說，是因為他凡事都先考慮自己，看事情做后，對自己有損沒有。甲乙兩個人思想境界不同，導致了甲看到的是高尚，是偉大；乙看到的是對老婆孩子的不負責任，或者說看到的是“俗”，是“渺小”。

看來，決定我們看到什么的是思想境界的高低。我們要讓眼睛看見美好，就應該加強思想品德修養，讓自己成為一個品質高尚的人。

名師點評

與眾不同，別開生面。議論文很難寫出懸念，但本文作者在引述材料后，不像一般作文那樣稍事分析提出中心論點，而是連續發問，促人思考，確實別開生面，讓人欣賞。

事例恰切，說服力強。作者用蘇軾的事例，十分恰切。在事例敘述后，作者又不失時機圍繞中心論點給以分析，這樣，也就使得事例以一當十，具有極強的說服力。

聯系實際，具針對性。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。只有這樣，我們的文章才有寫作的必要，才有存在的價值。本文聯系實際，細致剖析，具有現實針對性，富有現實意義。

透過心之窗，看別樣風景

山東一考生

人有言：窗子就是一個畫框，從窗子望去，不同的人會看到不同的圖畫，雅與俗、鬧與靜……生活，就像這一面窗子，以不同的心看，便會收獲不一樣的風景。

寧靜淡泊之心，讓他收獲清幽之景。

林清玄，臺灣著名作家，生活于浮躁而忙碌的時代，當人們為了追求名利，透過心之窗看到的是利欲熏心的世界時，他以寧靜淡泊的心換來別樣的人生風景。他入山修行，與佛教大師傾心交談，《心的菩提》中便有了禪宗的美；他問茶西湖，與梅家塢的茶農一起種茶、采茶，《平常茶，非常道》中就散發著淡淡的茶香。林清玄說：“一味地追求物質與現實的享受，其實內心充滿迷惘。”正如他所說，林清玄透過寧靜淡泊之窗，以不同于世俗的心體味到生活的真滋味，從而收獲了清幽之景。

從容清逸之心，讓她收獲社會美景。

龍應臺，海德堡大學學者，臺北市文化局局長，傳播文化的匆忙生活卻并未磨滅那一顆從容欣賞風景的心。工作之余，她懷抱相機走山走水走大街走小巷，那一條巷道里，她從容地注視著年邁的阿婆把一根根竹條編成竹簍；這一片臺階上，她從容地望著可愛的小姑娘將小辮扎好。當別人透過心之窗看到的是走不完的路程與枯燥的生活時，龍應臺卻以從容之心看世界，收獲別人所不曾留意的美麗的社會風景，化作膠片里的印跡，成為永恒。

不斷追求之心，讓她收獲別樣人生風景。

韋曉慧，遼寧艦第一位女博士軍官，華為公司“金品牌個人獎”得主，環球洲際小姐大賽亞洲賽區十佳。就是這樣一個被無數光環圍繞的“寵兒”，卻毅然放棄所有名譽，到遼寧艦當一名普通的水手。因為她深深懂得，榮譽的積累會讓人失去自我，她需要不斷地追求，不斷地挑戰自我。當無數人在時代浪潮中失去自我，只能與枯燥的人生風景相伴時，韋曉慧卻讓大海澄澈心靈，用努力創造新的人生，收獲了別樣的人生風景。

生活就是那一扇窗，當不同的人以不同的心看待時，就會收獲不一樣的風景。讓我們透過心靈之窗，以屬于我們的心，收獲多彩的風景。

名師點評

化整為零，論證更充分。作者將中心論點分解為三個分論點，依次舉例論證，每個分論點得到了論證，中心論點也就得到了論證。化整為零，每個分論點分別論證，更充分，更透徹。

總分總式，層次更清楚。全文首段與中間各段落及結尾段落，構成了總分總結構，其中中間六個段落，每兩個段落為一個層次，三個層次之間是并列關系。全文層次十分清楚，非常便于讀者閱讀時把握。

切題扣題，中心更鮮明。開頭段提出中心論點，結尾段再次點題，中間六個段落組成的三個層次，每個層次都是先用一個段落從不同角度點題，然后用一個段落舉例，例子敘述完畢再用分析點題。這樣，自然是中心鮮明突出。

境由心生

山東一考生

當你開窗看世界時，眼前會是怎樣的圖景？凡夫俗子直嘆“喧鬧繁雜”，仁者志士只覺“清雅超脫”。一樣的現實，不一樣的心態。心神混沌便有人事紛雜，心態平和自成一段風景。境由心生，你的心態決定你的未來。

當生命遭遇狂風暴雨的洗禮，你會笑對苦難還是裹足不前？魯若晴選擇了前者，她用堅強樂觀的心與白血病抗爭。勇敢、堅強地追求生的希望。在病魔面前，她看到的不是黑暗的未來和疾病的痛苦，而是生活的溫暖和美好。“你若安好，便是晴天”。不知魯若晴給自己取這個名字是否來源于此，但我們能夠知道的是，這個被病痛折磨的女孩，用樂觀平和的心態笑對絕境，她眼中的世界明亮而溫暖。魯若晴面對苦痛的平和淡然為自己撐起了一方晴天，也為世人播下了晴天的種子。

當官場的黑暗與君主的昏庸一次次撕扯著東坡居士那顆才華橫溢的心時，他沒有孤傲出世，也未失意消沉，而是輕吟一聲“人生如夢，一尊還酹江月”，只因心中有的不只是才華與抱負，還有豁達與灑脫。一次次地貶謫，一次次地失意，他沒有倒下，他以曠達超脫的胸襟淡然處之。他云游于天地山川之間，與朋友枕藉于舟中，面對林間細雨時他感到的是“竹杖芒鞋輕勝馬”，內心涌出的是一份恬淡與閑適。東坡居士何以成為東坡居士？就在于他豪邁灑脫的行為，就在于他的行為中透著的豁達與閑適的心態。

“面朝大海，春暖花開。”能寫就如此明快亮麗詩句的人難道擁有的不該是一雙同樣真摯樂觀的看待世界的眼睛嗎？可事實并不是這樣。這位青年詩人——海子在面對苦難的烏云時，迷茫了，退縮了，絕望了。他那悲觀消極的心態讓他把面臨的挫折放大化，原本淺淡的灰色透過他的眼睛之后化作濃重的墨黑。海子因不能用正確的心態坦然面對人生而選擇結束自己的生命。從此，“從明天起，做一個幸福的人”成為不可觸及的幻影。境由心生，環境無法決定人生，而海子的心態卻徹底顛覆了他的人生處境，將他印上死亡的不歸之路。

境由心生，心各不同。仁者見仁，智者見智。唯有正確的心態方能助你在世事浮沉中穩心定神，穩步向前，迎接希望的晨曦。

名師點評

對比論證，說理更充分。作者在論證中心論點時，使用了正反對比論證法，正面論證舉魯若晴、蘇軾的例子，反面論證舉海子的例子，從而使中心論點得到了充分論證。

四用問句，促人思考。作者在一至四個自然段中的每個自然段中都使用一個問句，與眾不同，形成一道亮麗的風景。四個問句，促人思考，讓人提神，效果特佳。

多引名句，底蘊深厚。第二段引“你若安好，便是晴天”，第三段兩次引用蘇軾的詞句，第四句兩次引用海子的詩句，從而增加了文章語言的文化底蘊，能夠讓人回味咀嚼。