沙偉臣



“抽 象”對(duì)于我來說并不與“具 象”相對(duì)立,我不會(huì)把一件作品簡(jiǎn)單地看作是“抽象的”或是“具象的”。我把“抽象”看作一種品質(zhì)或者一種“架構(gòu)”,抽象架構(gòu)的概念就是強(qiáng)調(diào)它存在于所有形式、媒介、流派的藝術(shù)中,貫穿整個(gè)藝術(shù)史,藝術(shù)上抽象架構(gòu)是正經(jīng)的干貨。依我看,不管具象或者寫實(shí)與否,抽象架構(gòu)都暗藏在畫面中,并且是藝術(shù)中最藝術(shù)的部分,傳達(dá)藝術(shù)精神的部分,藝術(shù)家的精神境界如何完全可以通過抽象架構(gòu)來體現(xiàn),而且是一條古往今來,經(jīng)久不衰的鐵律。
縱觀具象寫實(shí)繪畫的歷史,所謂的一流大師和二流畫家的明顯分別就是對(duì)畫面抽象架構(gòu)的追求,而絕非對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫。一流大師對(duì)技術(shù)的追求都是適度的,二流畫家的技術(shù)則總是過剩;一流大師的抽象架構(gòu)總是復(fù)雜且嚴(yán)格謹(jǐn)慎的,二流畫家的抽象架構(gòu)卻是簡(jiǎn)單隨意且松懈的。面對(duì)博物館里的一幅幅杰作,我不止一次地感嘆在那層層金色罩染出的誘人肉體之下,抽象架構(gòu)才是畫家的精神之花,以往我受到美術(shù)教育中,抽象架構(gòu)被提及的少之又少,提到的最多的都是怎么畫一個(gè)頭部,怎么畫一張半身像,如何畫好人體,但是很少有人討論如何建構(gòu)一幅在抽象架構(gòu)用心的畫面,這么核心的內(nèi)容為什么大家都視而不見呢?或者把抽象架構(gòu)簡(jiǎn)單的理解成構(gòu)圖,構(gòu)圖也理解得過于表面。縱觀繪畫史也時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多不同時(shí)期的寫實(shí)的、具象的、抽象的繪畫,也還有可能是應(yīng)用相似抽象架構(gòu)的,可見抽象架構(gòu)的影響是深遠(yuǎn)的,抽象架構(gòu)在不同時(shí)期可能叫法不一,但絕對(duì)由來已久。
抽象架構(gòu)具體包括幾個(gè)方面的內(nèi)容,這次先說兩個(gè)。
視覺引導(dǎo):一張好畫是畫家精心設(shè)計(jì)好的局,引著觀者的眼睛移步換景似得在畫面里游覽。讓觀者首先看到畫面的全貌,接著就要讓視線按照制定好的路徑游走和流動(dòng)。視覺引導(dǎo)的工作其實(shí)是畫家的基本功,以畫面色塊深淺、線條方向、強(qiáng)弱對(duì)比、空間縱深為元素,布局出視覺的幻象。引導(dǎo)路線的過程是有節(jié)奏起伏的,視覺引導(dǎo)的體驗(yàn)決定了一幅畫的高度。主動(dòng)而有意識(shí)地控制觀者的視覺路徑是一流大師級(jí)作品具備的必須素質(zhì)!大師級(jí)的作品讓這一過程產(chǎn)生音樂性的節(jié)奏感。從技術(shù)上講,好的視覺引導(dǎo)會(huì)揭示畫面的主題;形而上地說,藝術(shù)家用設(shè)計(jì)好的路徑帶觀者穿過畫中物質(zhì)到達(dá)抽象的精神性,這才是藝術(shù)本身。
構(gòu)圖分區(qū):這是抽象架構(gòu)這一系統(tǒng)工程的開始,為了不讓畫面陷入均勻、平淡、無趣,每一幅畫都是要先分區(qū)的。在抽象架構(gòu)中畫面分區(qū)的重要,是因?yàn)橛辛朔謪^(qū)才有機(jī)會(huì)區(qū)別對(duì)待,畫面的分區(qū)分到精妙,才會(huì)讓畫面更具戲劇性的沖突,層次豐富,自然的綻放異彩。
抽象架構(gòu)是看一個(gè)畫家對(duì)構(gòu)圖和畫面布局有多在意,細(xì)致的處理畫面關(guān)系是繪畫的本質(zhì),一流大師們的作品里都有這方面的追求,喬托之后的寫實(shí)大師們無不具備這一點(diǎn),只是每個(gè)個(gè)例的施展程度不同。
視覺引導(dǎo)和構(gòu)圖分區(qū)都能具體的揭示畫家的技術(shù)手段,這些也正是私人藝術(shù)史的意義,讓創(chuàng)作者介入藝術(shù)史,更能接近本質(zhì)的藝術(shù)語言。