君子學以美其身

周之良

隨著時代的進步，“知識無用”的論調已很少聽到，“白卷英雄”的時代也一去不復返了，大多數人貌似對知識越來越重視。不信您看，身邊人的學歷比著賽著地不斷攀高，在很多領域人們不拿出個博士學歷、高級職稱似乎就不能立住腳。

這是好事！但筆者認為有必要提醒大家的是，在注重學歷、知識提高的同時，切莫忽視思想、行為水準的提高。讀過很多書、能講出一套套大道理，卻管不住自己的思想和行為，被低水平的誘惑所打倒，這樣的人也不少見?？偨Y其特征，有知識卻沒修養，應該算是知識型的“陰陽人”。

知識型的“陰陽人”又是怎么形成的呢？從學習與人生的角度來分析，我們有必要重讀荀子的《勸學》。荀子說：

“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！”意思是說，君子學習，是聽在耳里，記在心中，表現在實際行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，皆可以垂范于人。而小人學習，是從耳進去，從嘴出來，相距不過四寸而已，怎么可能完美他的七尺身軀呢？套用現在的話，君子在學的過程中做到了真正入腦入心，而小人則差得遠。

為什么會這樣呢？在荀子看來，是學習的目的不同造成的?！熬又畬W也，以美其身；小人之學也，以為禽犢?！本訉W習是為了求得自身的完善、完美，小人學習是將學問當作家禽小牛之類的禮物去討好他人。

是真學，還是假學，兩種不同的學習目的和學習態度，得到的結果完全不同。有的人把知識和理論當作向上爬的工具，他們會說會寫會迎合，就是不會身體力行，不會改造和完善自己。按現行的以著作多少論英雄的管理體制，他們可能被封為“專家”?？涩F實是殘酷的，實踐檢驗的結果，使他成了又一個反面教員。

原來，學習觀也是人生觀的一種反映?？梢詮娜松慕嵌瓤创龑W習，也可以從學習的角度透視人生。

學習重在應用，能夠應用一分，就有一分成績；能夠應用兩分，就有兩分成績。所謂“應用”，既指解決客觀存在的問題，更是指修養和完善自身。學了不能或者不肯應用，就是無效學習。

人的一生要學習的東西很多，比積累知識更重要的是凈化靈魂，是精神生命的成長。有知識沒思想，不會做人，不論身上帶了多少花環，都是無用的。

清代學者顏元說：“心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也?！碑斎?，一時沒有學好，可以再學。如果沒有學好，又有意偽裝，人前一套、人后一套，那就有品德問題了。

文章是人的作品，人自身的行為豈不更是人的作品！“君子學以美其身”，講的就是這個道理。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！眴⑹疚覀円J認真真地學習，認認真真地做人。

在這點上，學習的道理與做人的道理是一脈相通的。

責任編輯：魏曄玲