對(duì)比論證，讓智慧在學(xué)問(wèn)中站立起來(lái)

沈宗銀

對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。將正反相互對(duì)立的事物進(jìn)行比較，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)就會(huì)更加穩(wěn)固。教育家羅家倫《學(xué)問(wèn)與智慧》一文的一大特色就是對(duì)比論證，抓住這一點(diǎn)，就找到了學(xué)習(xí)本文的一把鑰匙。

本文的對(duì)比論證有兩類，一是舉例對(duì)比，一是講道理對(duì)比，兩類對(duì)比的運(yùn)用各具智慧。

一、 用舉例的方法進(jìn)行對(duì)比論證。

這不是簡(jiǎn)單的“一正一反”的對(duì)比，而是“先反后正”，甚至“一反三正”的對(duì)比。

在論證學(xué)問(wèn)不能離開智慧時(shí)，文章舉例對(duì)比，采用了“先反后正”的形式：先從反面舉了許多人“矻矻窮年，找不到問(wèn)題的中心”的例子，再?gòu)恼孢B續(xù)列舉了孟德爾悟出遺傳定律、達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論、愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論三個(gè)例子，強(qiáng)調(diào)了智慧的重要性。文章在列舉第二個(gè)例子后，還補(bǔ)充了赫胥黎愿做達(dá)爾文的“牛頭狗”這個(gè)例子，用其對(duì)第二個(gè)例子進(jìn)行補(bǔ)充。“一反三正”地論證，甚至第二個(gè)正面例子還以例證例，有兩層論證，這都體現(xiàn)了作者舉例進(jìn)行對(duì)比論證的智慧。

二、 用講道理的方法進(jìn)行對(duì)比論證。

這不是平面展開，而是層層深入；不是就事論事，而是由此及彼地進(jìn)行論證。

在論證學(xué)問(wèn)不能離開智慧時(shí)，文章進(jìn)行了三個(gè)層次的對(duì)比論證。請(qǐng)看下表：

從上表可以看出，有學(xué)問(wèn)無(wú)智慧的人和書，共有三層表現(xiàn)，即“終身都跳不出書本的圈子”，研究問(wèn)題“得不到任何的結(jié)果”，讓人“勞而無(wú)功”；有智慧的人或書，也有三層表現(xiàn)，即通達(dá)人情事理，研究問(wèn)題能探驪得珠，能啟發(fā)心靈、開辟思想。總之，文章采用三層對(duì)比，層層深入，且論證結(jié)構(gòu)也富于變化，智慧而有力地證明了“學(xué)問(wèn)不能離開智慧”的分論點(diǎn)。

在論證智慧不能離開學(xué)問(wèn)時(shí)，為了提高論證效果，除了對(duì)比論證的方法，文章還采用了比喻論證的方法。先從反面論證，把沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧比作瞬息幻滅的肥皂泡，盡管五光十色，但一觸即破。接著從正面論證，把有學(xué)問(wèn)的智慧比作探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地；又將其比作珍珠泉水，一串串不斷地從地底上涌。這樣，正反對(duì)比，有力地論證了智慧不能離開學(xué)問(wèn)的分論點(diǎn)。用比喻的方法進(jìn)行對(duì)比論證，也展現(xiàn)了作者論證的智慧。

文章結(jié)尾自然得出“學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可”的中心論點(diǎn)。

本文巧妙運(yùn)用對(duì)比論證，讓智慧在學(xué)問(wèn)中站立了起來(lái)。