挫折商

陶琦

當(dāng)今的新概念層出不窮，很多修辭游戲都在無(wú)聲地檢閱著人的智性。繼智商、情商、財(cái)商之后，又有心理學(xué)家推出“挫折商”的概念，以逆境下的處事能力，查驗(yàn)人的自控商數(shù)，反映出不同人之間的素養(yǎng)及意志。

挫折是人生當(dāng)中無(wú)可避免的智力消耗運(yùn)動(dòng)。有人面對(duì)逆境，心態(tài)會(huì)顯得較為積極，能從容地應(yīng)對(duì)各種困難和冷遇。有人則會(huì)感到無(wú)助，會(huì)有一切都完了、再無(wú)可挽回的頹喪感。所以，挫折商被認(rèn)為是事業(yè)成功的關(guān)鍵性因素，也決定著一個(gè)人是否快樂(lè)。

最能闡釋挫折商這一觀念的，要數(shù)曾國(guó)藩的例子。清末，曾國(guó)藩組織鄉(xiāng)勇對(duì)抗太平軍，最初被打得潰不成軍，一敗再敗，他甚至想過(guò)要自殺。所幸他有著勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，也善于從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，所以還是堅(jiān)持了下來(lái)，即使屢戰(zhàn)屢敗，也決不輕言放棄。正是這種高挫折商，令曾國(guó)藩最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，功成名就。

不過(guò)，挫折商又不同于盲目樂(lè)觀下的自戀自大，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期文化熏陶帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃眼光，不為短期利益所困。這種人格培養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、歷練和修養(yǎng)得來(lái)的。明初，名臣楊溥因卷入奪嫡斗爭(zhēng)而入獄十年，他被關(guān)押期間，幾乎每天都面臨著死亡的威脅，仍然堅(jiān)持讀書不輟。同監(jiān)牢的囚犯見(jiàn)了，無(wú)法理解，問(wèn)楊溥，已到了這種程度，讀書還有什么用呢？楊溥說(shuō)，即使朝聞夕死，也有用處。

這就是富有智慧的等待。人于挫折下，若是產(chǎn)生被傷害感和無(wú)助感，會(huì)很容易否定一切，引起自我的瓦解。但若是潛心提升自己，努力修正從挫折中暴露出來(lái)的錯(cuò)誤，就會(huì)使改變狀況的可能性變得更大。果然，經(jīng)過(guò)十年的牢獄生涯，楊溥在明英宗朝出任首輔，被譽(yù)為明代賢相之一。

不久前看一位華裔學(xué)者的文章，自敘他到海外求學(xué)的初期，生活極為困窘，不得不為剛出生的女兒申請(qǐng)免費(fèi)醫(yī)保及食物券。他們夫妻拿這種食物券到超市買東西，經(jīng)常會(huì)被一些勢(shì)利眼看低。這對(duì)于受過(guò)高等教育的他們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種心理折辱。然而他們很清楚，在困境中應(yīng)該怎樣去長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，加上教育背景帶來(lái)的文化信心，也使他們能以一種平和的心態(tài)去面對(duì)挫折，所以當(dāng)困難過(guò)去，他們?cè)ǖ挠?jì)劃很快就得以付諸實(shí)施。

挫折商其實(shí)就是一面鏡子，能夠反照出兩種截然不同的逆境性格。最務(wù)實(shí)的做法就是跟身邊的現(xiàn)實(shí)建立起聯(lián)系，努力提升自己的內(nèi)在修為，重新去拼搏、去爭(zhēng)取。如此即使在最惡劣的情況下，也會(huì)擁有可選擇的空間，把握住自己的命運(yùn)。