歷史博物館

韓曉雯+王俊聰

近期的云南魯甸地震中，擁有234年歷史的拖姑清真寺在眾多鋼筋水泥的現代建筑紛紛倒塌之時，這棟建于清雍正年間的木構建筑卻完好無損。

我們的祖先為了躲避自然界的嚴寒酷暑而建起了房屋，并將其發展為一種文化和藝術形式。

建筑雖為人造物，但尋求人與自然的和諧相處之道，始終是古今中外建筑師們的理想。對于中國傳統建筑而言，便是對“天人合一”的追求，而這也恰恰是中國傳統養生學的主旨。建筑與養生，兩個看似不相干的領域，卻有著共通的內在精神，都浸淫于古人和合之道的哲學中。

傳統建筑的抗震設計

近期的云南魯甸地震中，擁有234年歷史的拖姑清真寺引起了人們的關注。在眾多鋼筋水泥的現代建筑紛紛倒塌之時，這棟建于清雍正年間的木構建筑卻完好無損。魯甸歷史上曾多次發生地震，最近幾十年，5級以上的地震就有20余次，而這座清真寺始終屹立不倒。

今年四川蘆山的地震中，始建于北宋的平襄樓、始建于元代的青龍寺，以及建于清同治年間的張家大院主體結構均未受破壞，還成為受災群眾的安置場所，可謂堅強的生命守護者。

事實上，我國傳統的木結構建筑優異的抗震性能早已在歷次地震中得到驗證。始建于遼代的山西應縣木塔、始建于唐代的薊縣獨樂寺觀音閣，都是其中的杰出代表。

傳統建筑何以在地震中屹立不倒？有人將其概括為“以柔克剛”的建筑思維，將其比作“建筑版的太極拳”，這種比喻還是很貼切的。其建筑是以具有一定彈性的木材為建筑材料，以抬梁式的構造和斗拱、榫卯結構為特征，使得傳統建筑在面對地震時，就如同一座驚濤駭浪中行駛的船，雖有顛簸卻不會傾覆。

據學者研究，傳統建筑大多具有下大上小的結構，具有較好的抗震性能，穩重優雅的大屋頂也提高了整體構架的穩定性。而斗拱就像汽車的減震器一樣，將地震力傳遞給抗震能力更強的柱子，提高了房屋的安全性。榫卯這一特殊的柔性結構，不僅可以承受較大的荷載，并能允許一定范圍內的變形，通過變形吸收部分地震能量，從而減小地震對建筑結構的破壞。

傳統建筑的選址與環境營造

古人對建筑的選址十分重視，所謂“風水”其實強調的也正是建筑所處自然環境對人的生活質量的影響，不能說全屬迷信。中國人自古就有“擇居”、“相地”的說法，《釋名》將“宅”解釋為選擇之“擇”，“言擇吉處而營之也”，所謂吉處，最基本的便是使居住其中之人健康、舒適。

在怎樣的自然環境中居住有利于養生呢？孫思邈于《千金翼方》中指出，“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美……地勢好，亦居者安。”住在依山傍水、風景如畫的地方，恐怕是古人與今人共通的理想吧！山中的茂密的樹木可以在冬季阻擋風沙侵襲，夏季遮蔽陽光的輻射，使居室冬暖夏涼。

明代文人李漁在《閑情偶寄》中說：“人之不能無屋，尤體之不能無衣。衣貴夏涼冬懊，房舍亦然。”將居所比作衣服，也是強調了居室對養生的作用。臨水而居，可使空氣濕潤，減少污染，若有潔凈甘甜的山泉可供飲用，對身體健康就更有裨益。

居住于山水之間固然是一種理想，但很多人還是不得不居住在城市中，于是人們在住宅的周圍修建起園林、假山、噴泉，在繁華的城市中構建起心中的桃花源。北京的紫禁城北臨景山，被護城河所環繞，城中也修建了御花園、乾隆花園等大大小小的園林景致，園中假山嶙峋，流水潺潺，眾多花草點綴其間，座落于園中的亭臺樓閣，可供皇帝及其后妃在其中休憩嬉戲，即便是讀書學習或處理政務，也多了幾分輕松閑適的心情。

江南地區的古典園林是“天人合一”建筑哲學的最佳詮釋，中國人的居住理想在咫尺空間中得到了淋漓盡致的展現。白居易在《草堂記》中對這種文人園林的范式進行了概括：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，是對自然的提煉和再造。營建于住宅周圍的園林，完美地體現了中醫所提倡的動靜結合的養生思想。古典園林多追求幽靜的氛圍，旨在營造一個“以靜養神“的棲居之所。而居者在園林中散步游賞，則是一種休閑的運動。

關于園林對養生的作用，《呂氏春秋》就已指出：“昔先王之為苑囿園池也，足以觀望勞形而已矣。”既可靜觀賞景，又可游覽勞形，達到勞逸結合，動靜相宜的養生境界。文徵明題拙政園若墅堂的“絕憐人境無車馬，信有山林在市城”，點明了古典園林設計的最高境界，即在都市內創造出天人合一之境。明代園林專著《園冶》總結的造園宗旨“雖由人作，宛自天開”，亦是此意。

宅園合一，可賞、可游、可居的古典園林對于養生的意義，除了身體與感官上的舒適，更多是心理與精神上的愉悅。將淡泊寧靜、返璞歸真的處世哲學以田園山水的形式表現出來，置身其中的文人士大夫所體會到的愜意和滿足，恐怕是今天的游覽者們難以切身感受的，其對于頤養身心的意義，自不必說。

傳統建筑的朝向與結構布局

自古以來，傳統居室建筑的朝向就講究坐北朝南，這是與我國的地理位置有關的。

我國大部分地區處于北回歸線以北，大多屬于季風氣候，冬季的西北風凜冽刺骨，夏季的東南風涼爽怡人，故房屋坐北朝南有利于室溫的調節，使居室冬暖夏涼。房門、窗戶朝南還有利于居室采光，夏季正午時灼熱的陽光不致于直射室內，可避免室溫過高和紫外線的輻射，而冬季溫暖的的陽光斜射入室內，可保證較長的光照時間。民間有所謂“有錢不蓋東西房，冬不暖來夏不涼”的俗語，正是這一建筑養生哲學的通俗說法。

建筑的結構和布局亦有養生方面的考慮。建筑的高度、居室的面積都以適中為宜，并非越高、越大越好，古人早已明白這個道理。《尸子》云：“高臺不處……大室多陰，故皆不居。”《天隱子養生書·安處》云：“屋無高，高則陽盛而陰多，屋無卑，卑則陰盛而暗多。故明多則傷魄，暗多則傷魂。人魂陽而魄陰，茍傷明暗，則疾病生焉。”總結的都是房屋高低和面積對人健康的影響。

居室太高，上下不便，老年人更容易發生事故。房屋面積過大，則光照不足，不利于居住者的健康。居室面積過大除了影響采光外，對人的心理狀態也有間接的影響。《新序》記載，春秋時期的魯哀公營建了面積廣闊的居室，公儀子進諫曰：“室大，眾與人處則嘩，少與人處則悲，愿公適之。”公儀子勸說魯哀公的真正目的固然是要其珍惜民力物力，不要過于奢靡，但他所說的居室過大，人多則有喧鬧之感，人少則有孤寂之感，點明了居室面積對居住者精神方面的影響，卻也很有道理。

北京紫禁城中，高大寬敞、陳設華麗的乾清宮、坤寧宮名義上是皇帝和皇后的寢宮，但其實清代的很多皇帝平日并不居住于此，皇帝大多居住在養心殿，皇后則居住在東宮。

養心殿曾為宮中造辦處的作坊，建筑較為低矮，亦不寬敞，室內裝潢陳設也難稱奢華，皇帝之所以選擇此處作為日常居住、讀書、處理政務的場所，恐怕是因為這樣的房屋反而更加舒適，富有親切感和生活氣息，利于頤養身心，“養心殿”可謂名副其實。房屋過高、過大，之所以不利于身心健康，歸根結底，是由于違背了“天人合一”的理念，正如漢代儒者董仲舒在《春秋繁露》中指出的：“高臺多陽，廣室多陰，遠天地之和也，故人弗為，適中而已矣。”

居室的干濕與通風對健康的影響也不容忽視。《舊唐書》記載，唐太宗李世民曾居住于西宮，公卿奏曰：“依禮，季夏之月，可以居臺榭。今隆暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。”因為西宮較為潮濕，建議太宗另外營建一座太閣居住。謂“季夏之月，可以居臺榭”雖說是禮制，但也有臺榭通風良好，可以避夏月暑濕之氣的考慮，但唐太宗以花費過多為由拒絕了大臣的建議。

到了唐高宗時，西宮潮濕影響健康的問題終于引起了皇帝的注意，《西京記》記載，“初高宗患風痹，以宮內湫濕，屋宇擁蔽，乃于此置宮。”所興建的宮殿即蓬萊宮，建于大明宮以南。

不僅王公貴族的府邸在結構和布局設計中考慮到養生，平民百姓的住宅也有其健康方面的考慮。如北京的四合院，方正規整的成組建筑形成舒適的小氣候環境，院中種植樹木花草，夏季可遮擋陽光，冬季能夠獲得充沛的日照，圍墻和院落合圍的空間可擋風聚暖。

西南少數民族的干闌式建筑多采用竹木構架，底層架空，有利于通風和防潮；陜北地區的窯洞冬暖夏涼；內蒙古草原上的氈房保溫防風，雖然稍顯簡陋，但均與當地氣候環境相適應，可見“天人合一”的建筑理念并不僅僅運用于宮室，也適用于民宅，它并非虛空的哲學理論，而是源于樸素的生活經驗。

傳統建筑的居室裝潢設計

居室的裝潢設計，包括色彩、裝飾、陳設等方面，這些因素雖然對建筑的實用功能并無多大影響，但對居住者生理和心理上的調節作用卻不容小覷。古人在居室的裝潢設計上形成了一套獨特的方法和藝術風格，在中國傳統建筑美學中有著重要的地位。

建筑居室的色彩注重與自然環境的和諧，使建筑及其所處的自然景觀共同構成一幅美好的畫卷。北方地區氣候寒冷，冬季萬物凋零，因此北方的建筑色彩較為濃烈鮮艷，多用暖色，紅柱黃瓦，為周圍自然環境增添了幾分活潑的色彩。而南方地區氣候溫暖濕潤，植被茂盛，綠樹成蔭，繁花競放，建筑就更多采用粉墻青瓦，素凈柔和的冷色調給人涼爽淡雅之感，與色彩豐富的自然景色相得益彰。

不僅是建筑外部的顏色，居室內部的色彩也有講究。中國傳統建筑的居室內很少大面積使用鮮艷的顏色，因為古人認為，“凡視五色，皆損目，惟黑色于目無損”，因此室內的屏風、帷幕等多用黑色，“皆用皂羅屏風，所以養目也”。皂羅是一種黑色的絲織品，于黑色的底色上點綴以亮色的紋飾圖案，別有一種雅致的文人氣息，其功能也不僅止于養目，更可怡情暢懷。

古代宮殿的墻壁常以特殊材料進行粉飾，《世說新語》記載，西晉石崇“以椒為泥”粉刷墻壁，《漢書·車千秋傳》載有“未央椒房”，顏師古注曰“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其溫而芳也。”花椒藥性辛溫，有散寒、溫中、殺蟲、祛濕之功，用其刷墻，除了俗云花椒多子的寓意外，也有祛邪防病的保健功效。

《女紅志余》記載了魏文帝曹丕的一段軼聞：其寵幸的宮人田尚衣能歌善舞但多疾，“文帝以朱砂涂四壁，以辟邪，謂之紅壁。”朱砂固然是一種有清心安神作用的中藥，但以之涂刷墻壁以辟邪防病，恐怕更多是一種心理暗示，而非切實的藥效吧！

居室內的陳設反映主人的個性趣味，并沒有一定之規。若能多運用一些富有情趣的小物裝點居室，可使精神愉悅，久之亦有利于身體健康。很多文人喜愛在居室內懸掛字畫，不單可使居室優雅美觀，在工作之余凝神欣賞品讀，游目騁懷，更可陶冶情操，放松身心。明末清初的文學家李漁家中掛有一副楹聯“得書長悅其人多壽，擁筆善娛此士延年。”走進居室，看到這樣一副妙聯，怎能不會心一笑呢？

古人居室中的繪畫、屏風以山水、花鳥題材居多，幾案上亦常以盆景、山子、瓶花作為裝飾，皆是將自然景致引入室內，居于屋內亦可觀賞自然之景，游目騁懷，浮想聯翩，好不愜意！