基于結(jié)構(gòu)美學(xué)視角探究建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力

范支林

【摘要】將結(jié)構(gòu)美學(xué)適當(dāng)?shù)娜谌氲浇ㄖ囆g(shù)中，可以使建筑藝術(shù)的高度得到新的提升。在對建筑藝術(shù)的正確理解基礎(chǔ)上，尋找建筑結(jié)構(gòu)和建筑藝術(shù)兩者之間的關(guān)系，對結(jié)構(gòu)美學(xué)在建筑藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探討是可行的。

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)美學(xué) 建筑藝術(shù) 建筑設(shè)計

建筑是建筑師依據(jù)人類的使用需求，對自然存在的物體進(jìn)行改造的一個過程中，在改造過程中需要對美學(xué)規(guī)律進(jìn)行合理的運(yùn)用，將審美理想合理的注入到改造之中可以提高建筑的技術(shù)建筑，從而使建筑符合美學(xué)原則。結(jié)構(gòu)設(shè)計需要以力學(xué)作為立足點(diǎn)，而建筑設(shè)計則需要以美學(xué)為立足點(diǎn)。在很長的一段時間內(nèi)，建筑在設(shè)計中為了追求美學(xué)而在設(shè)計中利用裝飾將結(jié)構(gòu)遮擋起來。但近幾年，建筑結(jié)構(gòu)自身展現(xiàn)出的美感使人們的結(jié)構(gòu)設(shè)計的美學(xué)有了新的認(rèn)識。

一、結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)

結(jié)構(gòu)也就是實(shí)體形式，將建筑比喻成一個人，那么結(jié)構(gòu)也就相當(dāng)于骨骼，結(jié)構(gòu)是未經(jīng)過修飾的材料。對結(jié)構(gòu)的認(rèn)識從本質(zhì)上看可以將其分為兩個層次。第一，細(xì)部形式工程結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)則有構(gòu)件等多部分組成。第二，結(jié)構(gòu)與整體的關(guān)系。在實(shí)際中，結(jié)構(gòu)形態(tài)與建筑本身之間是相互依附存在的，建筑的存在需要結(jié)構(gòu)的支撐。結(jié)構(gòu)在建筑中的存在有著重要作用，一方面結(jié)構(gòu)承擔(dān)了外界因素給建筑帶來的壓力；另一方面，建筑的最初輪廓也是有結(jié)構(gòu)支撐而成的。在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常將空間作為建筑結(jié)構(gòu)存在的目的，那么結(jié)構(gòu)則是實(shí)現(xiàn)這一目的的必要手段[1]。由此可見，建筑要想為人類提供相應(yīng)的空間必須要有相應(yīng)的結(jié)構(gòu)對其進(jìn)行支持。從建筑出現(xiàn)以來，對建筑的發(fā)展進(jìn)行觀察，不難看出結(jié)構(gòu)和建筑之間都是相互制約或相互促進(jìn)的，建筑和結(jié)構(gòu)一直都有著緊密聯(lián)系。工業(yè)革命使結(jié)構(gòu)技術(shù)變得更加成熟，從而使結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步細(xì)化，結(jié)構(gòu)和建筑兩者之間的分界變得更加明確[2]。而到了20世紀(jì)，現(xiàn)代建筑興起，導(dǎo)致了現(xiàn)代建筑和結(jié)構(gòu)又出現(xiàn)了“貌合神離”的情況。直到近代，因?yàn)樵诮ㄖ袑π虏牧?、新技術(shù)運(yùn)用，才是建筑功能變得更加多元化，使建筑結(jié)構(gòu)變得更加自由，這也給建筑藝術(shù)的形成帶來了更多的可能?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對建筑藝術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)的變化形式的發(fā)展有著重要意義，建筑結(jié)構(gòu)也隨著建筑功能的多元化逐漸成為了造型藝術(shù)。

二、將結(jié)構(gòu)形態(tài)作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)合理性

建筑藝術(shù)對人們的審美有著沖擊，它也是真實(shí)存在的，建筑藝術(shù)有著足夠的科學(xué)原理對其進(jìn)行支撐。這些原理主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)。

1、比例感

建筑美學(xué)的一個重要屬性就是比例感，比例在多數(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)中都會有所體現(xiàn)。比例的合理性會使建筑的美感得到質(zhì)的飛躍，結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)將會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)失去美感，比例失調(diào)的結(jié)構(gòu)無論何種裝飾都會顯得畫蛇添足，沒有美感可言。人天生對比例就具有敏感性，這主要是因?yàn)槿吮旧砭褪潜壤d體。在很早以前，古希臘就有許多藝術(shù)家針對人體的美學(xué)比例進(jìn)行深入研究。研究結(jié)果表明，人的下肢與自身的身高比例近似1：1.6，從而對具有普遍意義的美學(xué)被人們所提出，0.618就是美的分割點(diǎn)。人們曾用力學(xué)對比例的合理性進(jìn)行了證明，在圓木中截取一段矩形面梁，如果使其強(qiáng)度達(dá)到最近，那么寬高比應(yīng)當(dāng)為1∶1.414，如果使其剛度達(dá)到最佳，那么比例應(yīng)當(dāng)為而從梁的剛度考慮，最佳的寬高比例為1∶1.732，這正好將強(qiáng)度和剛度的高比在1∶1.6。因此不難看出合適的比例關(guān)系可以使整體形態(tài)顯得更加協(xié)調(diào)和統(tǒng)一[3]。

2、穩(wěn)定性

結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性主要表現(xiàn)在受力上。此外，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性得到保證對其藝術(shù)效果的展現(xiàn)也有著一定作用。例如，人們在進(jìn)入到哥特式教堂中時體會到的空間所帶來的宏偉感而體現(xiàn)出的穩(wěn)定性，是設(shè)計人員依據(jù)結(jié)構(gòu)形態(tài)而營造出的均衡感。

3、力學(xué)支撐

合理的力學(xué)規(guī)律和結(jié)構(gòu)形態(tài)可以在給建筑足夠的支撐外，也可以給人們的視覺帶來巨大沖擊。計算彎矩是進(jìn)行結(jié)構(gòu)藝術(shù)的一種主要因素。此外，建筑師在結(jié)構(gòu)構(gòu)思中推理和判斷彎矩圖的機(jī)構(gòu)形態(tài)和含義對建筑美學(xué)設(shè)計的啟發(fā)也有著重大作用。例如在大跨度橋梁和電視塔等建筑物的設(shè)計，如圖1所示。其外表結(jié)構(gòu)和外表形態(tài)在彎矩圖上有著極高的相似度。在參考點(diǎn)的選取上以彎矩圖為例，既滿足了建筑結(jié)構(gòu)在受力上的要求，又使得建筑在藝術(shù)上獨(dú)具一格。因此，建筑在結(jié)構(gòu)上的合理必然會使建筑結(jié)構(gòu)更加得體，而不合理的結(jié)構(gòu)將會令人厭惡。在實(shí)際建筑中，雖然建筑結(jié)構(gòu)的合理并不能確保建筑在美觀上會滿足需求，但建筑結(jié)構(gòu)確實(shí)是在藝術(shù)表現(xiàn)上的必要條件[4]。

圖1上海外白渡橋和柏林電視臺及其彎矩圖

（二）結(jié)構(gòu)形態(tài)在藝術(shù)上的表現(xiàn)力

現(xiàn)在建筑在施工過程中會出現(xiàn)經(jīng)過裝修的建筑形象在美感不如最初的框架。雖然此種現(xiàn)象并不會經(jīng)常發(fā)生，但是從中我們可以更加確定結(jié)構(gòu)形態(tài)本身是具有一定的藝術(shù)美感。結(jié)構(gòu)形態(tài)在藝術(shù)價值上主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、外在美

在建筑中外在美也稱之為形態(tài)美，在對建筑物的研究過程中，刨除材料和裝飾對建筑的影響，結(jié)構(gòu)形態(tài)就是由線、面、點(diǎn)、體而構(gòu)成的抽象的結(jié)合體。因此，結(jié)構(gòu)形態(tài)所需要考慮的問題也就是組成美學(xué)的元素。結(jié)構(gòu)在人們面前所呈現(xiàn)也分為細(xì)部美和整體美，細(xì)部組成通過合理的排列而構(gòu)成整體結(jié)構(gòu)，在組織中形成適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和韻律，從而使結(jié)構(gòu)變得更統(tǒng)一和有序。

2、內(nèi)在美

結(jié)構(gòu)形態(tài)具有四個基本要求：穩(wěn)定、平衡、強(qiáng)度、剛度。在對建筑的外形體現(xiàn)中，要對結(jié)構(gòu)的四個要求進(jìn)行真實(shí)的反映，并且要尊重科學(xué)。與之相應(yīng)的科學(xué)美也分為穩(wěn)定美、平衡美、強(qiáng)度美、剛度美。在建筑中科學(xué)美也是內(nèi)在邏輯美和理性美，因此在建筑中科學(xué)美和結(jié)構(gòu)是相互對應(yīng)的。建筑的機(jī)構(gòu)合理性、比例感、力學(xué)支撐都是科學(xué)在建筑結(jié)構(gòu)中的反應(yīng)。在實(shí)際生產(chǎn)過程中，建筑師在設(shè)計中為了使非凡的藝術(shù)效果能夠得到體現(xiàn)，經(jīng)常會在結(jié)構(gòu)的科學(xué)性為基礎(chǔ)采取異規(guī)形態(tài)，這實(shí)質(zhì)上也反映了科學(xué)技術(shù)本身的合理性[5]。

3、心理美

心理美也為感覺美，視覺效果在一定程度上會引起人們的心理反應(yīng)和知覺反應(yīng)，而在建筑中的結(jié)構(gòu)形態(tài)會給人們帶來視覺上的沖擊，美的結(jié)構(gòu)形態(tài)會給人的視覺帶來享受，這種知覺給人們心理上帶來的感受就是心理。心理美的產(chǎn)生主要是因?yàn)槿藗儚慕Y(jié)構(gòu)形態(tài)上獲取的心中感應(yīng)，使人們體會到了領(lǐng)域感和方向感。建筑結(jié)構(gòu)從整體形態(tài)到細(xì)小的構(gòu)件都可能會引起人在心理上的共鳴，從而產(chǎn)生心理美。

結(jié)束語：

建筑藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)不僅需要在科學(xué)上合理，同時結(jié)構(gòu)形態(tài)還要體現(xiàn)出藝術(shù)美感。建筑結(jié)構(gòu)能夠一目了然清晰的看出建筑的邏輯機(jī)構(gòu)，是體現(xiàn)建筑藝術(shù)的一個重要方面，人們在建筑結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上應(yīng)當(dāng)是直觀的、全面的。在現(xiàn)代建筑中不僅需要有技術(shù)因素，而且要需要藝術(shù)因素，技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)被當(dāng)作一個整體來對待。建筑結(jié)構(gòu)也是如此，雖然在建筑結(jié)構(gòu)中技術(shù)對建筑有著重要影響，但技術(shù)也是可以被調(diào)配，可以被自由組織。并且需要同建筑的最終藝術(shù)進(jìn)行緊密相連，建筑藝術(shù)對建筑的表現(xiàn)力有著體現(xiàn)有著重要作用，在很多時候，建筑藝術(shù)會成為建筑設(shè)計的主導(dǎo)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]布正偉. 結(jié)構(gòu)構(gòu)思論——現(xiàn)代建筑創(chuàng)作結(jié)構(gòu)運(yùn)用的思路與技巧[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2012，（10）：1-2.

[2]江濱，高嵬.二維設(shè)計基礎(chǔ)·平面構(gòu)成[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013，3（11）：39-42.