生命、能量與價值度量通論(上)

萬眾生能源科技 ■ 康健

0 引言

經濟學發展到今天仍然不能成為嚴格意義上的科學，是因為困擾亞當斯密的基本問題至今沒有解決，即商品的絕對價值或真實價值是什么？亞當斯密《國富論》提出著名的循環論證：“商品之價值由勞動價值來衡量，勞動之價值由生存資料(以谷物為代表)之價值來衡量，生存資料之價值又由勞動價值來衡量”。無論是后來李嘉圖和馬克思繼承了斯密的勞動價值論，還是門格爾、瓦爾拉斯和杰文斯倡導的主觀價值論(并成為歐美經濟學主流)和邊際效用，都沒有回答價值的本質到底是什么，原因可能是整個經濟學大廈的科學基礎不完善。關于經濟學、社會制度和意識形態的爭論持續了幾百年，是近代戰爭、各種紛爭及社會災難的根源。當我們跳出現有經濟學范疇和思維定式，從生命的本質、地球生態系統宏觀動力學和人類社會經濟活動的能量運動和物理基礎角度觀察，會驚喜地發現，用能量且只有能量，才能科學定義價值和財富的本質，從此解決經濟學的基本問題。同時基于生命、物理和能源科學的徹底唯物主義能量價值理論將成為人類社會和經濟可持續發展的共同價值觀基礎。

1 能量是生命、地球生態系統和人類社會經濟活動的共同物理基礎

目前經濟學沒有從人類社會和地球生態系統的關系角度研究經濟學、相關社會科學和人與自然關系的本質。從自然界物質和能量的運動角度觀察，人類社會是地球生態系統的組成部分，物理和動力學上可視為宇宙中一個孤立的耗散結構系統，這個系統結構、秩序和狀態的演化過程的本質是能量的傳輸、交換和轉化。這是人類一切經濟活動物理基礎的本質目的。經濟活動表面是各種物質的生產、交換和消費，但統一的本質是能量生產、交換和消費，用能量度量價值反映人類經濟活動和經濟學的物理本質。

經濟學本質是研究人類社會生產消費活動的規律，這個活動的目的是如何從自然界獲得生存發展所需的能量。要回答價值的本質需要跳出經濟社會生產力和生產關系的范疇，必須從地球生態系統動力學、生命的本質、人與自然的關系來考察，才能科學的定義價值的內涵。真實價值的自然屬性就是包括人類在內的所有地球生命所需能量，能量不僅是維系生態系統、人類社會生存和發展的物理基礎，也是人類所有生產和消費活動的本質目的。生命的全部活動(包括人類)本質上可概括為對能量的獲得、轉換和儲存。

能量作為價值的度量基礎不僅真實反映了人類經濟活動的本質意義，同時也為經濟學奠定了科學基礎，定義統一各種經濟學理論、主義和思想的人類生產生活的經濟學真實價值，無論市場經濟、計劃經濟、混合經濟都是為了更高效地進行能量的獲得和消費。人類的可持續發展和建設兩型社會需要超越現有經濟學價值觀，建立科學的能量價值觀。

經濟學研究的生產、消費、交換、貿易、投資等本質目的是為獲得人類社會生存和發展所需的能量。人類社會是一個耗散結構，維持其狀態和秩序必須維持一個足夠的能流輸入強度(生產力問題)。勞動價值論、主觀價值論和邊際效用學說都是人類為獲得生存和發展的能量在人與自然、人與人、各種組織(包括國家)之間生存競爭和博弈的社會和歷史衍生影像，是人類獲取能量(絕對價值)的過程和活動，是絕對價值的表現但不是絕對價值本身。

可見經濟學本質是人類社會生態系統動力學、地球生態系統動力學的一個組成部分，不能脫離地球生態系統孤立研究經濟學問題。經濟學基本問題(現在各種經濟學流派研究和假設)不是一個平衡結構的力學問題，而是一種耗散結構的動力學(熱力學)問題。經濟學意義的真實價值是維持地球生態系統和人類社會結構、狀態和秩序的能量，完全可以借用熱力學狀態函數方法描述和概括全部經濟學問題。現在經濟學大廈的總體結構宜建立在耗散結構的概念和狀態函數的數學模型基礎上。地球生態系統的能量追根溯源絕大部分來自于太陽能，人類社會是寄生于地球生態系統的一個子系統，人類創造價值的方法是通過人類智慧和勞動幫助地球生態系統提高廣義太陽能綜合作用的規模和效率(例如：農業科技和農田水利、優良品種培育、化肥激素、運輸系統等)。現在世界經濟學的一切問題(諸如：機會、效率、公平和不公平)和各種理論、主義和思想的對立完全是認識論和方法論的錯誤導致，本質沒有認識到，能量是經濟學研究的絕對價值。

2 能量是經濟學價值度量的統一標準

2.1 能量的種類、品質和狀態

為了全面準確用能量定義普遍意義上經濟學的絕對價值，需要明確各種不同品質的能量的絕對價值及其固化在商品中的存在狀態。

1)能量的種類。

作為價值度量基礎的能量是統一的廣義的能量，應包括目前人類智慧開發的科學技術條件下能被人類利用的部分，諸如：生物質能源(食物、棉花毛皮、柴草木料、動植物微生物)、可再生能源(太陽能、風能、水流、溫差)、化石能源(煤、石油、天然氣)、核能(裂變、聚變)等，

不同種類的能量滿足人類不同的需求。

2)能量的品質。

根據人類對各種能源的需求剛性、能量密度、獲得和消費的便利程度等不同能量價值又體現出品質的差異。

3)能量價值存在的狀態。

為方便用能量度量商品的絕對價值，需要把能量價值分為以下4種狀態：①產品含有可被利用的能量(糧食、煤、石油、天然氣等)；②產品形成過程消耗的能量(化肥、家具、房屋等的生成焓)；③產品的使用可以節約和替代的能量(交通運輸節約的體能消耗、衣物和房屋保暖節約的身體熱量等)；④提供服務所消耗和傳遞的能量(人類衣食住行、生老病死全壽命平均消耗的能量)。

2.2 能量價值度量的計算方法

人類對各種商品的需求最終體現為在某種生活方式和社會秩序條件下對各種品位能量的需求(生產和消費)。其價值體現為：產品含有的能量、產品生成消耗的能量、產品使用可節省的能量，以及提供服務所消耗和傳遞的能量。

如果我們根據資源狀況定義某種生活方式和社會秩序下基準能源價值，那么就可根據產品含有的能量(Go自由能)、產品生成消耗的能量(Hc生成焓)、產品使用節省的能量(Wo功能)、提供服務所消耗和傳遞的能量(L人類勞動能耗)來科學定義各種商品和服務的絕對價值(EV)。可統一用能量作為價值度量的方法和基準。

商品和服務的能量絕對價值：

為更好地理解能量價值的含義，表1舉例說明一些典型商品的絕對價值。

根據資源狀況定義某種生活方式和社會秩序下的基準能源價值，就可統一用能量作為價值度量的方法和基準來定義各種商品的絕對價值。可根據人類對各種不同種類和品質能量的供需不同，標定不同基礎能源價值，再根據商品含有和消耗的各種基礎能源確定商品絕對價值。

表1

通過目前人類生活方式和經濟秩序下各種商品市場交易價格，可估算食物、化石能源、電能(凈能量)和服務(人類勞動)的基礎能量價值約為：食物類能量價值1.9198 元/MJ，化石能源類0.0652元/MJ，電能0.1389 元/MJ，目前人類平均生活水平和勞動技能有效勞動20 元/MJ。人類勞動和服務的能量價值基準最高，絕對能量價值包括：衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、生兒育女、衛生教育、休閑娛樂等全部能耗。

2.3 能量價值的科學基礎和歷史溯源

能量作為絕對價值是有歷史基礎的，在沒有西方經濟學理論干擾前，中國民間通常以糧食、農田、家畜為絕對價值度量(例如：中國古代大額借款合同用多少兩銀子標的，通常必須同時注明相當于多少斤谷物或多少畝田地或多少頭耕牛，而不是用其他貨幣來等價)。糧食含有人類生存需要的最高品質能量(GCH)，農田的價值在于能生產糧食，家畜的價值不僅本身是含能量的食物，同時還能節省人的勞動消耗(可通過協同勞動幫助人類獲得能量)。雖然沒有抽象出糧食、農田、家畜共同價值基礎本質是能量，但已具有了絕對能量價值的樸素原始雛形。當前，美元的實際價值在于形式上與糧食和石油等大宗貨物掛鉤，雖然沒有上升到經濟學絕對價值的理論高度，但本質上也可以感到是以能量定義美元的價值。這也是美元1972年與黃金脫鉤后仍然能成為堅挺的世界貨幣的因素之一，是以能量這個有某種合理性的物理基礎支撐。

主觀價值論和邊際效用客觀上還是能量決定的，都是能量決定價值的反映。受經濟學理論的歷史局限性影響，不同價值取向也是局部和總體、暫時和長遠、協同與孤立的不同狀態在時空交錯中對能量絕對價值的反映。客觀上勞動價值論和循環論證是能量的生產和消費循環，與生態系統光合作用和呼吸作用的循環一樣，通過動力循環(新陳代謝)才能不斷獲得能量來維持(耗散結構)系統的結構、秩序和狀態。

目前的經濟學理論沒有科學定義絕對價值，使經濟學迷失在循環論證的思辨迷宮中，派別林立、掌門輩出，各種經濟學大師粉墨登場，各種理論和思想百年爭論不休。能量絕對價值反映了人類社會和地球生態系統生產和消費運動的本質，是經濟學的定海神針。當能量作為絕對價值，經濟學才變成科學，財富與能量掛鉤，才能科學定義財富，貨幣與能量掛鉤，才能科學計算幣值和匯率，市場與能量掛鉤，才能公平高效運行和合理配置資源。

3 財富、價值、價格、生活方式和社會秩序

3.1 財富的本質——基于能量價值的財富理念

站在地球生態系統高度，人類全部經濟活動的目的是獲得、高效獲得和更多獲得生存和發展所需的能量。從生態系統和全部生物(包括人類)生存必須的能量角度理解人類的全部行為，財富即能量(包括可隨時支取、占有、儲存、奪取能量的權力)。據此我們可定義：

G(財富)=H(勞動獲得的能量)-TS(勞動消耗的能量)

式中：G代表財富，包括：可儲存的能量、產品固化的能量、未來獲得能量的權力(包括：物權、債權、股權、期貨、期權等）；H代表過程(勞動)獲得的能量，即生產交換過程和人類有目的活動(勞動)獲取的能量；TS代表過程(勞動)消耗的能量，即人類獲取能量的過程(活動、勞動)消耗的能量(成本)，表現為某種生活品質下維持勞動能力所消耗的能量(生活資料的價值)，包括持續維持勞動力的全部生活消耗(衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、醫療養老、教育娛樂等)；T代表生活方式(某種生活方式的能量消費強度)；S代表社會秩序和結構，通過分工協作更高效地保障創造價值的秩序和結構。秩序的本質是信息協同，全部人文學科(文史哲)、藝術(音體美)教育等都是為了社會分工和協同需要，其價值體現為通過情感協同(喜怒哀樂)、意識協同(思想斗爭)和組織協同來協調社會生產消費活動，這種協同經常與歷史文化傳統習慣一脈相承。 (待續)