外師造化 中得心源

申曉旭

予嘗古人筆跡墨趣歷數(shù)十幾春秋，略有感悟，心數(shù)幾何，不能充當(dāng)行家之列。學(xué)書、教書已有數(shù)載，但期間承蒙恩師、先師、教授教誨，頓首頓悟，今述以至，告誡自己以勉求進(jìn)，并為之書藝之境而進(jìn)取是也。

曾記先師所云：“書之章法有大小，小如一字至數(shù)字，大如一行至數(shù)行，一幅至數(shù)幅，皆須相避相形，相互呼應(yīng)之妙。凡書筆畫要堅(jiān)而渾，體勢要奇而險(xiǎn)，章法要變而貫。”謂之吾所求之境。每作一篇，力求盡善盡美。又曾想：“大美則無言”矣。所謂書法，講其品格，為人真誠則書法純正；性情淳樸則書法樸茂；悟性甚高則書法琳瑯滿目。

習(xí)字中體驗(yàn)到晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。今繁紛盛事，經(jīng)濟(jì)、社會、人文都發(fā)生了天翻地覆的變化，所追求的藝術(shù)價(jià)值觀也隨之改變。受傳統(tǒng)筆墨與結(jié)字格法的限制，推陳出新，但未能抓緊命脈延承其意，結(jié)果可想而知。自己只好努力求上，追溯先輩之經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識、技法而補(bǔ)己之短，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

“情動形言取會騷之意，陽舒陰修本乎天地之心”，此乃書法藝術(shù)之質(zhì)也。先人云：“胸有成竹”，是意向，是基礎(chǔ)，是經(jīng)驗(yàn)，是技巧。可謂書體真、草、隸、篆、行諸體，異彩紛呈，寫出其格、品、意、神難矣。今人作書，選其一，表現(xiàn)其格調(diào)者，比古人先師者甚少，何況其品、意、神之風(fēng)采也。即所提出先摹，后意，再所創(chuàng)是必經(jīng)之道，從書之境，言其里、出其外，是感欣然。今各種書體之作，是信然之后之作，頗有勉強(qiáng)之過，勸君多教正，是為明之求也。書之暢，揮之信然也，其表陳述今之懷。其文、其貌盡現(xiàn)時代之氣，是謂“筆墨當(dāng)隨時代也”。嘆今學(xué)識淺薄，只表其象、表其形，難表其韻、神。

輕松、疏朗、平和、清純、格調(diào)高雅、清賞、渾厚，是謂之書之境也，其必曰：“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和。”沖和之美向來是中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美的最高境界也。

結(jié)字因時相傳，用筆千古不易，每日臨池，孜孜以求，求得書之神、氣、骨、血、肉，方為書法。借古論今，鑒古識今，今之獲得，心扉打開，暢揮之舉，獨(dú)一“好”字。知之者不如好之者，但知與明、清全憑實(shí)踐。每一滴墨水，每一筆筆畫，皆出其然，謂之先行也。結(jié)字如萬物，萬物皆有其宗、其根、其本也。欲踏前人之路，拓進(jìn)今之書程，還需努力提高技藝，做到心、身安逸也。

中國書法與繪畫一脈相承，同工、同源、同具。自古以來，文人畫以書入畫，一枝一葉總關(guān)情。豐神勁健，渾厚蒼茫。今呈現(xiàn)出的寫意花鳥畫，是中國繪畫界之一小科。寫意花鳥，向來須以精湛筆墨狀物，寫物皆抒情。吾自幼好梅、蘭、竹、菊四君，其神形兼?zhèn)洌菸餇顟眩俏ㄒ桓形蛞病?/p>

學(xué)書、學(xué)畫，秉承古訓(xùn)，繼筆力，拓新境，暢懷襟，呈心意，是謂書畫情化之感也。閱古論，查師跡，摹其形，臨其意，拓其神，博其采。

前述是個人之見，望前輩、仁人志士提攜、指正，不勝感激。

2012年5月6日于黃河畫院