雞缸杯和成化年間的藝術圈

廖廖

香港蘇富比春拍上，一件成化斗彩雞缸杯拍出了2.8億的天價之后，各地紛紛涌現出許多“祖傳雞缸杯”—魚目混珠是商業時代的古玩界的老把戲。接著，淘寶網上出現許多十塊三個的“雞缸杯”—對權威和價值的解構和戲謔，是娛樂時代的主題曲。但是，這些一夜之間遍布大江南北的“當代雞缸杯”對我們了解成化雞缸杯并無幫助，倘若要了解雞缸杯及其背后歷史文化意義，至少要弄清楚幾個問題：雞缸杯為何是此模樣而不是彼模樣？誕生雞缸杯的成化年間的藝術圈是何等模樣？如何從成化雞缸杯聯想到我們今天的文化藝術？

藝術是時代的產物，藝術品的氣質從來都離不開一個時代的氣質，雞缸杯的模樣和氣質，其來有自。明代開國之初，洪武皇帝以及開國將領們皆出身下層社會，他們無法欣賞元代末期那種內斂、含蓄，帶有個人哀愁的文人藝術風格，“腰間寶劍尤帶腥”的開國元勛們喜歡氣勢磅礴、猛氣橫發的藝術。

于是，洪武年間，濃墨渲染、恣意狂放的浙派繪畫占據了畫壇的主流地位。與繪畫一樣，洪武年間的瓷器也器型粗大，胎體厚重，裝飾線條粗疏豪放，圖案多留白—馬上得天下的洪武皇帝，決定了洪武年間的藝術氣質：強勁雄健、雄渾大氣。

“殺盡江南百萬兵”的洪武皇帝駕崩，雄渾大氣的時代隨之式微。到了明代中期，原本代表皇家品味的恣意狂放的浙派開始走下坡路，以沈周為首的清雅悠遠的文人審美開始成為主流。瓷器也跟繪畫一樣，洪武瓷器的胎厚形大、粗豪狂放，逐漸被成化瓷器的纖巧柔和、花紋細密的風格所取代—政治軟弱、身體羸弱、心理虛弱的憲宗皇帝，決定了一個時代的藝術氣質：陰柔纖和、秀雅幽遠。

倘若我們相信藝術是時代的產物，那么就很容易理解，為什么玲瓏俊秀、清淡雅逸的斗彩雞缸杯只能誕生在成化年間。倘若洪武年制作一個雞缸杯，一定是胎厚而體大，圖案線條會更加粗放豪邁。再看乾隆年間的雞缸杯，圖案上的雄雞更加生機勃勃、傲氣逼人—乾隆的驕傲決定著雄雞的生氣。

雞缸杯拍出天價之后，占據了無數的文化媒體的版面，仿佛此斗彩杯代表著成化年間、明代中期的最高藝術成就。事實上，明代中期皇家審美式微，以沈周為首的吳門崛起，文人精英階層的“江南style”成為藝術文化的主流，文人書畫、文人雅集酬酢、求畫的風氣、雅債游戲、文人書房和家具……種種江南文人的生活方式主宰了彼時的文化藝術圈，并影響后世數百年。相比之下，斗彩對于后世文化生活的影響幾可忽略不計。但是今人難得再去緬懷成化年間真正的藝術主流，人們津津樂道的是憲宗皇帝和萬貴妃的傳奇故事—因為2.8億的天價吸引了所有的眼球。這是價格的偉大？還是價值的悲哀？

成化斗彩雞缸杯代表著當時瓷器的最高境界，事實上，不僅僅是瓷器，明代中期無論是書畫、詩詞、園林等精英藝術，還是家具、版畫、旅游等流行文化，在當時的世界上皆屬一流。以沈周、文徵明和唐寅等人為首的文人精英階層在江南營造了一個古樸自然幽遠天真的藝術世界，毫不遜色于同一時期，米開朗基羅、達·芬奇和美第奇在佛羅倫薩書寫的那一段雄渾華貴錯彩鏤金的歐洲文化史。雞缸杯的華彩時代已經遠去，文人精英主宰的江南style也煙消云散。再看看我們的今天，無論是精英藝術還是流行文化都已不再屬世界翹楚。

500年前的一件瓷器在今天引來萬眾矚目，500年前的文人書畫和生活方式讓今人嘆為觀止。那么，再過500年之后，后人又會如何看待我們今天的藝術和文化生活？這是“雞缸杯熱潮”留給我們最后的一個問題。endprint