莫讓『看客心』冷了『中國夢』

白晨凝

近幾年，社會上見危不救事件頻繁出現(xiàn)，造成一幕幕本不該發(fā)生而又令人惋惜的悲劇。

看著一個個鮮活的生命從我們身邊消失，看著一出出慘劇的上演，我不禁在思考，在當今經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會中，在中國人物質(zhì)生活越來越提升的步伐里，道德建設(shè)為何沒能跟上經(jīng)濟發(fā)展的腳步。在中國一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強調(diào)的公民道德建設(shè)的主流時代中，中國人心發(fā)生了怎樣的變化。

中國自古以來信奉儒家思想，儒家哲學(xué)也一直是中國人追隨的傳統(tǒng)文化。在儒家思想《禮》一書中有這樣一則小故事：齊國有一位辯論家叫淳于髡，一日，他問孟子對“男女授受不親”的看法，孟子答曰：“禮也?！币馑季褪沁@是人人都應(yīng)該遵循的倫理道德。接著他又問孟子，如果是嫂子掉進了河里該怎么辦？要救則不免相“親”，那樣就違反了你一直肯定的“禮”，如此，遇到這種情況是不是應(yīng)該見死不救呢？孟子聽到后便不假思索地說道：“男女授受不親，禮也。嫂溺而不救，禽獸也。”意思就是說，男女之間不直接用手接收送物品是合宜的禮儀；但若是嫂子掉進河里卻不救她，那跟豺狼虎豹沒什么區(qū)別。此時，用手搭救，實屬權(quán)宜之計，要知道人命關(guān)天??！由這則孟子的小故事我們不難看出，即使是在思想封建的舊社會，見危施救的大義之舉也是凌駕于嚴肅的綱常倫理之上，行善之禮亦是儒家思想追求的最高境界。

偉大的思想家魯迅先生在他的文學(xué)作品《墳》中這樣寫道：“群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客?！蔽恼乱约怃J的筆觸深刻地揭露了中國人自古以來的“看客”思想，在我們身邊就發(fā)生了這樣一場悲?。?010年冬，撫順市新?lián)釁^(qū)西七路交通崗附近的一處結(jié)冰路面上躺著一位老人，由于雪天路滑老人不慎摔倒，有20余路人圍在老人身邊，大家你一言我一語地給摔倒在地的老人出主意。有的人問老人家住在哪里，有的人為老人撥打急救電話，……但卻沒有一個人敢走上前去將老人攙扶起來。期間，有的人想去幫助老人起身，但都因遭到身邊人“善意”的提醒而止住腳步，都怕惹“麻煩”上身。在馬年春晚的小品《扶不扶》中，將社會中這一常見問題用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來，不僅令人捧腹大笑，更發(fā)人深省。臺詞中一句“人倒了可以扶起來，人心要是倒了就扶不起來了！”傳遍中華大江南北，看來這一問題已經(jīng)成為大多數(shù)國人心里經(jīng)常面對的矛盾問題。就連著名作家林語堂先生也在他的文章中指出：“如果說中國人的耐心是舉世無雙的話，那他們則更是出了名地冷漠。什么時候，中國母親對兒子的臨別囑咐才能不是‘少管閑事？”

我曾經(jīng)問過一個五歲的孩子，他最大的夢想是什么。小男孩歪著頭想了半天告訴我說：“希望有一天我可以和小朋友在外面盡情地玩耍，即使天黑也沒有關(guān)系。媽媽再也不用擔(dān)心我因為天太晚而遇到壞人，也不用擔(dān)心我出現(xiàn)危險而無人顧及。”這是一個孩子最單純的想法，然而在當今社會中，即使是孩童這份簡單的夢想，也看似是那樣的遙不可及，無法實現(xiàn)。

奉獻一份愛心，讓我們?yōu)楹⒆拥膲粝朐鎏硪豢|陽光；伸出一雙手，讓我們?yōu)樯鐣竦赖陆ㄔO(shè)添磚加瓦；多行一個善舉，讓人與人之間多一份信任，讓中國夢溫暖世界！endprint