大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”的四個(gè)層面思考

白福玉

多元文化背景下，大學(xué)生中的消極、錯(cuò)誤價(jià)值觀念，給新形勢(shì)下思想教育工作和人才培養(yǎng)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。深刻認(rèn)識(shí)和解讀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”是擺在思想教育工作者面前的一個(gè)重要課題。黨的十八大將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這24個(gè)字，層次清晰、兼容并包，為當(dāng)今大學(xué)生思想引領(lǐng)教育指明了方向。筆者認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”從內(nèi)涵、利益、內(nèi)容、過(guò)程四個(gè)層面深刻剖析，可以探索富有針對(duì)性和實(shí)效性的教育規(guī)律、方法和原則。

一、“三貼近”內(nèi)涵界定的思考

從“三貼近”的對(duì)象看，即“實(shí)際”“生活”和“學(xué)生”。從馬克思主義哲學(xué)角度解釋，“實(shí)際”本質(zhì)上指的是社會(huì)發(fā)展的必然需要的概念，“生活”本質(zhì)上指的是不斷發(fā)展變化的生活實(shí)踐的概念，“學(xué)生”本質(zhì)上指的是受教育主體的概念。因此，要界定大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”內(nèi)涵，就要從馬克思主義這三個(gè)哲學(xué)概念出發(fā)，厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、機(jī)制和方法與這三個(gè)哲學(xué)概念的深層次關(guān)系。

首先，應(yīng)以“社會(huì)主義”為前提。事物的發(fā)展過(guò)程，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新過(guò)程，社會(huì)的發(fā)展亦然。所以，在同“社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系處理上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一切行為理應(yīng)因時(shí)因勢(shì)而變，重在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新，制定符合社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的教育目標(biāo)、方案。

其次，思想和行動(dòng)上要包容大學(xué)生主動(dòng)接受的差異。實(shí)踐使認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展，人們只有通過(guò)生活實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)。所以，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三貼近”關(guān)鍵在認(rèn)識(shí)的改造和變革上。改造和變革需要一種胸懷，需要解放思想和包容差異，在思想和行動(dòng)上需要包容大學(xué)生主動(dòng)接受的差異。

最后，尊重思想教育的內(nèi)在規(guī)定性和大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識(shí)包含著對(duì)主體與客體之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。人們常常是在對(duì)事物客觀屬性與發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，特別是對(duì)事物與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，形成自己各種價(jià)值理念的。因此，價(jià)值是表示主客體關(guān)系中的一種客體適應(yīng)、滿足主體及其需要的屬性。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主客體關(guān)系上，應(yīng)該尊重客體和主體需要的屬性，即思想教育的內(nèi)在規(guī)定性和大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

二、“三貼近”利益導(dǎo)向的思考

結(jié)合以往研究成果和大學(xué)生思想教育實(shí)踐體會(huì)，筆者將大學(xué)生的利益認(rèn)識(shí)總結(jié)為三點(diǎn)：一是對(duì)貼近自己生活實(shí)際的價(jià)值觀念內(nèi)容認(rèn)識(shí)程度高，對(duì)自己的切身利益和關(guān)系不大的價(jià)值觀念認(rèn)識(shí)程度低。二是在日常學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際行動(dòng)和價(jià)值觀認(rèn)知上存在較大差距。三是只重視眼前利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

上述現(xiàn)象表明，當(dāng)今大學(xué)生重視個(gè)體利益，輕視社會(huì)集體利益，缺乏對(duì)利益發(fā)展變化性的正確認(rèn)識(shí)。這種片面的價(jià)值認(rèn)識(shí)必然會(huì)帶來(lái)集體和個(gè)體的矛盾，給當(dāng)今大學(xué)生帶來(lái)諸多困惑和迷茫。清除片面價(jià)值認(rèn)識(shí)干擾，就必須要有正確的利益導(dǎo)向。筆者認(rèn)為，應(yīng)該分析利益的本質(zhì)，明辨利益關(guān)系，轉(zhuǎn)變利益認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益認(rèn)同。

馬克思價(jià)值理論認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。需要、利益是促使人們從事社會(huì)歷史活動(dòng)的具體動(dòng)因。為了人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存發(fā)展，要求人們暫時(shí)放棄某些局部的、眼前的利益，服從整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。這樣，既具有利益的現(xiàn)實(shí)性，又具有精神的理想性和超越性，是現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。”因此，“三貼近”的利益導(dǎo)向必須要以馬克思主義價(jià)值理論為前提，要讓學(xué)生明辨?zhèn)€體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展利益關(guān)系，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)、前提，社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的環(huán)境和條件，要讓學(xué)生明白只有在整個(gè)國(guó)家的需要得到滿足、社會(huì)發(fā)展后，個(gè)人需要才能得到更好地滿足。

三、“三貼近”內(nèi)容依托的思考

“統(tǒng)籌兼顧”就是告訴我們要有全局協(xié)調(diào)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種矛盾，著力加強(qiáng)事物發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，使事物的發(fā)展變化實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，同時(shí)是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。而“三貼近”教育內(nèi)容，要貫穿在大學(xué)生的身心發(fā)展始終，就必須協(xié)調(diào)兼顧到大學(xué)生教育中諸多矛盾和薄弱環(huán)節(jié)。所以，在“三貼近”內(nèi)容依托上應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，讓大學(xué)生個(gè)體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

馬斯洛個(gè)體“需要層次理論”觀點(diǎn)告訴我們，人的需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。這五個(gè)需要層次，在大學(xué)教育全階段可以概括為大學(xué)生“學(xué)習(xí)觀”“生活觀”“情志觀”“禮儀觀”“公德觀”“職業(yè)觀”教育。因此，正確的“學(xué)習(xí)觀”“生活觀”“情志觀”“禮儀觀”“公德觀”“職業(yè)觀”教育，能夠映射大學(xué)生多層次、多方面、多樣化的利益需求，可以有效契合國(guó)家集體利益與個(gè)體利益。筆者認(rèn)為，“三貼近”的內(nèi)容依托，核心在于要統(tǒng)籌兼顧好“三貼近”依托的主體，需要貼近主流思想，貼近細(xì)節(jié)生活，貼近個(gè)體特征、愿望、愛(ài)好和興趣，貼到學(xué)生的心坎里去。

四、“三貼近”過(guò)程管理的思考

心理學(xué)上講，某種外力因素長(zhǎng)期作用于同一物體，天長(zhǎng)日久，被作用的物體就會(huì)產(chǎn)生性狀上的變化。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”核心要貼到學(xué)生的心坎里去，必須在價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐、內(nèi)化、調(diào)節(jié)四個(gè)階段尊重大學(xué)生由表及里、由被動(dòng)到主動(dòng)接受的緩慢、長(zhǎng)期、強(qiáng)化的特征，必須要在過(guò)程管理中堅(jiān)持累積強(qiáng)化原則。

事物是通過(guò)“過(guò)程”普遍聯(lián)系的。一方面，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”教育目標(biāo)、教育載體、教育機(jī)制等客體是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展變化的；另一方面，大學(xué)生主體的價(jià)值觀世界也是不斷發(fā)展變化的。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”的過(guò)程強(qiáng)化中，要尊重教育客體以及大學(xué)生主體的普遍聯(lián)系特征。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“三貼近”效果考評(píng)應(yīng)該重視累積的量變過(guò)程，重視大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀念量變過(guò)程的跟蹤考核，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法考核，準(zhǔn)確地把握學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀念的發(fā)展變化差異。

【本文系西安建筑科技大學(xué)青年科技基金資助項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常思想政治教育的途徑研究”（FD1401）的階段性成果】

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)土木工程學(xué)院）endprint