氣功的發(fā)展歷史

發(fā)源地

氣功發(fā)源于中國(guó)。氣功在中國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱(chēng)為吐納、行氣、布?xì)?、服氣、?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱(chēng)為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專(zhuān)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法?！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書(shū)《卻谷食氣篇》和彩色帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》?！秴s谷食氣篇》是介紹呼吸吐納方法為主的著作。《導(dǎo)引圖》堪稱(chēng)最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫(xiě)照。

我國(guó)古代，很多名人都對(duì)氣功“情有獨(dú)鐘”。唐朝時(shí)，太醫(yī)署就設(shè)置了導(dǎo)引按摩專(zhuān)科，采用按摩的外氣療法，氣功地位大大提高，不少名人都是氣功擁躉。不過(guò)他們修煉的方式，主要是參禪靜坐。

氣功的發(fā)展歷程

原始的氣功沒(méi)有名稱(chēng)，以后一部分稱(chēng)為“舞”。如《素問(wèn)·異法方宜論》的“痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺”，而散見(jiàn)于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調(diào)氣、周天、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容。

至于“氣功”一詞，最早見(jiàn)于晉代道士許遜所著《靈劍子》一書(shū)中的“道氣功成”，以后發(fā)展到武術(shù)氣功，又以后成了氣功療法，但氣功一詞卻沒(méi)有廣泛傳開(kāi)。一直到了解放以后，有個(gè)老干部叫劉貴珍，在河北省衛(wèi)生廳的同意和支持下，將自己練功與多年臨床經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)，定了一本《氣功療法實(shí)踐》，該書(shū)在衛(wèi)生部的關(guān)懷下，正式出版，以后還譯成外文，“氣功療法”在國(guó)內(nèi)外就傳開(kāi)了。以后又把氣功作為中醫(yī)學(xué)的一部分，成立了氣功療養(yǎng)院、氣功療養(yǎng)所，在氣功治療、氣功研究方面均取得了很大成績(jī)。遺憾的是文化大革命把中國(guó)的傳統(tǒng)文化——?dú)夤Υ蛉胧藢拥鬲z的最底層。搞氣功的都成了“牛鬼蛇神”。

這樣一來(lái)把氣功基本“殺”的差不多了，掃干凈了。

1976年氣功重新獲得解放。王任重在第二次氣功浪潮的推動(dòng)中起了重要作用，國(guó)家科委、國(guó)防科工委、國(guó)家安全局等重要部門(mén)都對(duì)氣功進(jìn)行了研究，新華社在內(nèi)的眾多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動(dòng)作用。中國(guó)中醫(yī)研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學(xué)碩士學(xué)位。

2010年健身氣功在全國(guó)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，大型活動(dòng)連續(xù)不斷，貫穿全年。全國(guó)健身氣功活動(dòng)站點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到13000多個(gè)，習(xí)練易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣和八段錦等推薦功法的人數(shù)破100萬(wàn)人。