夜讀岳飛

李元洛

窗外，江南的春雨瀟瀟。遠(yuǎn)處高樓上五彩霓虹燈明滅不定，近處有流行音樂(lè)在卡拉OK泛濫新潮。我獨(dú)坐書(shū)房，像獨(dú)守汪洋大海中的一座孤島，挑燈夜讀八百年前的岳飛。

我讀岳飛手書(shū)的諸葛亮前后《出師表》?！柏┫囔籼煤翁帉?？”多年前有緣去四川成都，剛剛從杜甫《蜀相》詩(shī)中走進(jìn)去，便在武侯祠的回廊上被鎮(zhèn)住了?；乩缺谏锨吨鴥蓧K碩大的青色石碑，鐫刻的正是諸葛亮的前后《出師表》。我平日也讀過(guò)不少碑帖，最令我五內(nèi)如沸的莫過(guò)于這一方了。那遒勁奔放的行草，噴自一管“八千里路云和月”中的凌云健筆，涌自一位英雄“待從頭，收拾舊山河”的激烈壯懷。巴山楚水，萬(wàn)疊千重，我無(wú)法將那碑文搬回家去，只能將它藏在心中。數(shù)年之后，我專(zhuān)程拜謁譚嗣同的家鄉(xiāng)瀏陽(yáng)，竟然在瀏陽(yáng)的書(shū)店買(mǎi)到了新出版的《岳飛書(shū)前后〈出師表〉》。譚嗣同是封建末世的奇男子，岳飛是名彪青史的偉丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意嗎？我慶幸我的夙愿于斯時(shí)、斯地如愿以?xún)敗?/p>

今夜，窗外是瀟瀟的江南春雨。我沒(méi)有去憑欄，我品讀岳飛書(shū)于《出師表》之后的“跋”：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳邊，敲響岳飛八百年前在南陽(yáng)武侯祠聽(tīng)到的雨聲，我的眼前，亮起岳飛當(dāng)年夜深不寐時(shí)點(diǎn)燃的燭光。岳飛他瞻仰武侯祠而淚下如雨而坐以待旦而揮涕走筆，這不是一種精神人格上深刻的領(lǐng)悟、溝通和激動(dòng)嗎？一位少年時(shí)母親就在他背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”的叮嚀；一位，在危急存亡之秋向歷史和蒼生作出“鞠躬盡瘁，死而后已”的表白。雖然異代而不同時(shí)，這卻是一個(gè)心憂(yōu)天下的靈魂和另一個(gè)心憂(yōu)天下的靈魂的隔代相呼，是一顆高貴的心和另一顆高貴的心的遙相感應(yīng)。八百年后的今日春夜，我側(cè)耳傾聽(tīng)的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的鏗然和鳴。

稍后于岳飛而呼吸在同一個(gè)時(shí)代的陸游，對(duì)《出師表》也贊美不已：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！保ā稌?shū)憤》）“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！保ā恫∑饡?shū)懷》）《出師表》也許離我們已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了，今天夜半，我挑燈仔細(xì)看的，是和我們?nèi)匀皇钟H近的岳飛的事跡。有一回，岳飛和一群文人學(xué)士談及紛亂的時(shí)局，有人提出“天下紛紛，不知幾時(shí)才可太平”，岳飛有名的回答傳于后世，直到今天仍然擲地作金石之聲而振聾發(fā)聵：只要文官不愛(ài)錢(qián)，武將不怕死，天下自然就會(huì)太平！當(dāng)今之世，錢(qián)潮動(dòng)地，欲浪拍天，蕓蕓眾生對(duì)財(cái)神的尊敬不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)其他所有的神明嗎？岳飛登壇拜將，身居高位，但自奉仍然甚儉，全家仍然是布衣粗食，他無(wú)論平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)也仍然和士卒同甘共苦，這樣，岳飛的部隊(duì)上下一心，真正是“戰(zhàn)無(wú)不勝”，連強(qiáng)敵也無(wú)可奈何地驚呼“撼山易，撼岳家軍難”！今天，人欲與物欲一起橫流，窮鄉(xiāng)僻壤仍然有人饑腸轆轆，酒樓賓館有的人卻揮公款如揮泥土。

窗外，今夜已瀟瀟雨歇。在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現(xiàn)代的滾滾紅塵之中，我再一次夜讀八百年前的岳飛。我讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑。

（選自《愛(ài)國(guó)的理由》，有改動(dòng)）

讀后一悟

作者“在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現(xiàn)代的滾滾紅塵之中”夜讀岳飛，體會(huì)岳飛的精神于當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，并最終得出讀岳飛就是“讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑”。