從責任意識和社會擔當論傳統紙質媒體的未來

《河南和絲綢之路經濟帶》報道組

網絡媒體的快捷、迅速、海量、互動，似乎一劍封喉，不少人認為已置傳統媒體于死地。唱衰傳統紙媒的不是大有人在，而是風起云涌，幾乎成為“有識之士”的共識。并且，唱衰紙媒的，大多是紙媒從業者自己。

傳統紙媒真的是窮途末路嗎？真的到了“日薄西山、氣息奄奄”的地步了嗎？我們的答案是：未必。傳統紙媒中的主流媒體[1]無法替代。傳統紙媒中的以街談巷議、小道傳聞、家長里短、心靈雞湯、娛樂八卦為內容的媒體將可能被同類同質的網絡微媒體、自媒體所吞噬。

傳統紙媒中的主流媒體之所以無法替代，是因為報紙和辦報紙的人員、隊伍所具有的責任意識和社會擔當精神所決定的。

一、傳統主流紙媒的責任意識和社會擔當：以《河南和絲綢之路經濟帶》系列報道為例

河南日報于2014年1月開始策劃河南和絲綢之路經濟帶系列訪談，2月與清華大學新聞與傳播學院完成聯合報道方案。3月初，清華大學新聞學研究生和導師近20人和河南日報的20多名記者，依據方案，以一加一的形式進入采訪。研究生和記者先后采訪了12位對絲綢之路歷史、現實以及對相關領域擁有話語權的著名專家、學者，包括全國人大常委會副委員長、國務院參事、國際倉儲與物流協會聯盟輪值主席、巴基斯坦駐華大使、哈薩克斯坦駐華大使館參贊等等。同時，報道組還派出一路記者，行程萬里，查找“絲綢之路上的河南印記”，探尋河南對絲綢之路歷史和現實的承載；派出另一路記者深入省內各地，訪古探今，展示絲綢之路對河南經濟、政治、社會、文化等方面產生的重要影響。三支隊伍經過兩個多月的采訪、補充采訪和一次次的集體討論、修改、定稿，5月20日，《河南日報》在要聞版始發這組以“《河南和絲綢之路經濟帶》·河南日報—清華大學聯合報道”為欄題的系列報道，到6月2日共發了12個版。

這組報道具有如下意義：

1.習近平總書記在哈薩克斯坦提出“絲綢之路經濟帶”之后，建設絲綢之路經濟帶已成為一項重大的國家戰略：對外，將拓展與周邊國家的關系，加深沿經濟帶國家間的經濟、政治、文化和社會交流，開辟國家發展的戰略通道。對內，將帶動相關區域的經濟迅猛發展，促進中西部地區的交通、物流、現代制造和傳統產業的升級、換代。響應、渲染和宣傳國家這一重大戰略，表現了國內主流媒體所承擔的社會責任。

2.絲綢之路是動態的，隨歷史的變遷而變遷。但不變的是，在這條延續兩千年，連接西亞、中亞的物流通道中，河南一直是最主要的組成部分。河南既然作為絲綢之路歷史和現實中的重要組成部分，又作為擁有最古老文化的中華民族發祥地，作為中原文化的核心、腹地，作為我國新時期“五大建設”[2]的重要省份，河南在絲綢之路經濟帶中理當發揮不可或缺的作用，至少不可缺席。該系列報道闡明了這樣的事實。

3.河南不僅擁有與絲綢之路深厚的歷史淵源和緊密的現實聯系，而且在文化底蘊、經濟總量、吸納輻射帶動能力等層面，河南都擁有融入的條件。系列報道宣傳了這一能力，并把河南擁有國家糧食生產核心區、中原經濟區、鄭州航空港經濟綜合實驗區等納入國家發展戰略的地位，把河南擁有中原城市群及1億人口，擁有鐵路、高速鐵路、高速公路構成的“米”字形交通樞紐，擁有全國兩家之一的鐵路港口，擁有每周一個班次的鄭州—漢堡常態運行的亞歐貨運班列等等，作為融入絲綢之路經濟帶的現實，充分展現。

4.明確闡釋了建設絲綢之路經濟帶的內涵。建設絲綢之路經濟帶，對國內而言，是在營造大改革、大開放、大物流的格局中，使不同省份所具有的區域優勢得到更加充分的發揮，讓地方經濟為融入更大的國際市場，而更加注重發展特色、調整結構、注重經濟效益和社會效益、注重綠色環保和安全，從而促進地方為提高產業競爭力而更加注重科學發展、注重科技與創新。

5.探討了河南融入絲綢之路經濟帶的方式、方法和途徑。讓各領域的專家各抒己見，更具專業性、權威性和影響力；讓河南之外的國內最具名望的清華大學導師和學子共同采寫、報道，強化了報道的客觀性、真實性，加強了報紙的公信力。

上述這些意義，從設計到實施，其肇始和根源就在于傳統紙媒的責任意識和社會擔當。

二、傳統主流紙媒始終自覺地把責任意識與社會擔當作為第一要求

對河南日報而言，把責任意識和社會擔當體現在報道的組織、策劃及完美實現的過程中，《河南和絲綢之路經濟帶》系列不是其唯一和僅有。自河南省萌生構建中原經濟區的宏圖之后，河南日報就把推進中原經濟區的建設作為黨報責任，先后組織、策劃了近十個系列幾百篇報道，使中原經濟區的構想深入民心和社會各階層，并最終被納入國家戰略。從國家批復鄭州設立國內第一家航空港經濟綜合實驗區以來，河南日報策劃了幾十個版的關于航空港經濟綜合實驗區的《騰飛》系列，使河南建設大樞紐、大交通、大物流格局的步伐突飛猛進，航空港經濟綜合實驗區迅速地從藍圖走向現實。

這種把促進、推進乃至帶動社會經濟、政治、文化、社會和生態文明建設，提高人民生活水平和幸福程度，維護社會穩定和健康發展，引領最基本的廣大人民群眾沿著社會主義道路，從初級階段走向更高階段，走向理想的責任意識和社會擔當，也絕不是僅僅河南日報一家媒體所獨有，而是整個傳統主流紙媒共有的、自覺的。可以肯定地說：自我黨第一張報紙誕生以來，到共和國成立至今，我黨的傳統主流紙媒始終自覺地把媒體的責任意識與社會擔當當作職業的第一要求。

作為媒體，傳統主流紙媒是文化機構，但不是為了娛樂大眾；傳統主流紙媒關注民生，反映民意，但不是為了逢迎和媚俗；傳統主流紙媒力求接近讀者和融入讀者，但決不混同于一般讀者，始終清醒自己作為“黨的媒體”的身份；傳統主流紙媒要創造財富、要掙錢，解決事業發展和從業者的穿衣吃飯問題，但決不是為了掙錢而辦報、為了掙錢而做新聞；傳統主流紙媒的從業者是新聞工作者、是記者，辦報是自己的職業，但這批人不僅僅把記者作為職業，每個人都是把職業當作事業，且忠誠于這一崇高的事業；傳統主流紙媒始終把人民群眾的根本利益放在第一位，把經濟發展、社會穩定、人民幸福放在第一位，會為促進問題的解決鍥而不舍，奔走呼號，但決不會嘩眾取寵，去顯示個人和小團體的能耐……正是這些理念，打造成了傳統主流紙媒的公信力和影響力。

三、責任意識和社會擔當構成了傳統主流紙媒的核心競爭力，新媒體無法替代

“鐵肩擔道義”，把責任意識和社會擔當貫穿在辦報的整個環節，自覺地把促進經濟快速發展、社會安定和諧、人民生活美滿幸福，作為新聞工作的內容與責任，并抵制、反對和抨擊所有破壞或者干擾、阻撓上述一切的行為：這是傳統主流紙媒在新聞傳播實踐中把黨的宗旨具體化而展現出的鮮明特征。年復一年，傳統主流紙媒均圍繞此安排報道、取舍新聞，組織和策劃一個又一個宣傳戰役。河南日報如此，人民日報如此，全國幾乎所有的黨委機關報都如此，通過“廣泛地、不懈地對社會氛圍的營造，用長期、大量的乃至重復和強化的報道，形成進步的、發展的、積極向上的、干事創業的，而且是萬眾一心向一個既定方向前進的輿論氛圍”[3]。一切都圍繞黨的宗旨，不計私利酬勞，不圖驚世駭俗，不媚俗不自欺，把責任意識和社會擔當放在心里、放在肩上，體現在報道中、版面上。幾代報人如磐石般堅守這塊陣地，堅守這樣的原則。對新媒體的新人而言，從當前看，他們尚無法做到。而這種無法做到，恰恰構成了傳統主流紙媒的核心競爭力。

這種核心競爭力無法替代。

第一，所有的新媒體，包括已經被稱為傳統網絡媒體的網站和微媒體、自媒體，都不具備這樣一支專業化的隊伍。無論其專業水平還是對新聞事業的追求，新媒體只有形形色色的從業者，可以說社會上有多少種職業人等，新媒體的從業者就包含有多少種職業人等：它已然是全民的，全民的就不是專業的。全民皆兵，每一個人也都把自己當作將軍，各自為戰，無法形成統一的理念，沒有理念也就談不上堅守。

第二，新媒體的迅速、快捷、海量、互動是其主要特征。這一特征也決定了它無法實現傳統的理念。因為要迅速、快捷，它無法去深入探究事件的根末由來，它以無視深度、厚度和思考為代價，換取第一時間發布的迅速、快捷，甚至冒著背離事件的本質和真實的危險——這種危險又總是成為現實，去快餐式、碎片化地呈現它所要報道的事物。因為它要海量，它要包羅社會萬象，所以它無可避免地泥沙俱下、魚龍混雜，常常把本已為數不多的真東西湮沒在泥沙之中。因為它要互動、跟帖，所以它敞開了所有理性與非理性、邏輯與非邏輯、正常與非正常、健康與非健康，乃至文明與野蠻、仁愛與兇殘、正義與邪惡的大門，生生地讓美好生動的思想交流，變成了不乏污水橫流的大賣場。

第三，新媒體無法實現對隊伍的管理。一方面，人人都有麥克風，人人都是總編輯；另一方面，新媒體所張揚、宣揚且自樂自傲于人的“去中心化”“去權威化”，再加上迅捷和海量，使得它完全沒有了規范、約束其隊伍成員的興趣與能力。它沒有完善的對稿件謬誤審讀審查的發稿程序，它只有事后察覺和造成不良影響后的刪除。沒有管理隊伍的能力，就不可能去組織、策劃能稱得上“鐵肩擔道義”的報道，不可能發出黃鐘大呂式的強音，更無以奢談責任意識和社會擔當。

第四，傳統主流紙媒一直都把社會效益和宣傳效益放在第一位，即便生存已經遇到危機的今天，也沒有任何一家黨報有所改變，都在社會效益和宣傳效益的前提下殫精竭慮、共度時艱。因為要生存、要發展、要納稅，傳統主流紙媒既努力于經濟效益，亦在做好作為企業集團追求利益最大化的另一面。但前提仍然是社會效益、宣傳效益和堅持導向作用、引領作用，沒有絲毫的遲疑和松動。這與新媒體截然不同。在視力所及的范圍內，我們所知道的新媒體幾乎都是把賺錢放在第一位的。國內外著名的網站，無一不把經濟效益放在第一位。他們也講求社會效益，但他們所做的與我們所做的不同：我們做社會效益是目的，他們做社會效益則是方式和手段，為了更多地賺錢。這種不同，決定了在推進經濟、政治、文化、社會和生態文明建設過程中，傳統主流媒體的不可替代。

第五，新媒體中的微媒體、自媒體風靡天下，卻始終沒給人帶來心靈雞湯、小道消息和視力驟減之外的東西。像QQ空間的“偷菜”游戲一樣，給人帶不來真正作用于經濟發展、作用于人的自我價值的實現、作用于人類物質文明和精神文明的積淀和延續的東西，都只會是曇花一現。

傳統主流紙媒的無以替代，說明了新媒體沒有和不具備替代傳統主流媒體的能力。印度資深記者N.K.辛格指出過度依賴新媒體的隱患：“如果繼續忽視傳統媒體，當國家面臨某種危機時，政府將無力通過成熟的信息傳遞機制挽回局面。盡管傳統媒體有其缺陷，但畢竟它由國家監管并在相關的法律框架下運行，還有相對專業的編輯記者把關。”[4]

新媒體尤其是自媒體之所以能夠蓬勃地生存和發展，一是因為其新，讓每個人都想一試；二是符合長期缺乏說話機會，無話語權，沒有傾聽對象、沒有宣泄渠道的一些人的需求；三是吻合了人們要聊天、要家長里短、要展示自己的存在、要影響別人的天性；四是能滿足被人認同的感覺，以個人好惡為標準，選擇、添加的網友、群友，基本上滿足了被呼應、被點贊、被肯定的欲望。需要指出的是，由于長期地放任，微媒體、自媒體雖然長得茂盛，但鮮花和惡草同在、文雅與惡俗并存，蓬蓬勃勃，但卻不是風景極致，更不是人間勝景。

四、責任意識和社會擔當的堅守與發揚光大，決定了傳統主流紙媒未來不會消亡

上述對新媒體的評析，其實是為了說明新媒體在強勢之中也同樣有著自身無法規避的軟肋，這頗如我們評價一個人，說他的優點是“直”，他的缺點也是“直”一樣，新媒體有它的先天優勢，也存在著與生俱來的缺陷。評析它的目的只在于：因為它的特性，它無法取代傳統主流紙媒。傳統主流紙媒不會消亡。

要強調的是，傳統主流紙媒不會消亡的前提，是把新媒體所不具備的條件和優勢發揮出來，強調、強化、加強其媒體的責任意識和社會擔當，著意、著力拉大與新媒體的不同。

進一步強化責任意識和社會擔當體現在傳統主流紙媒的方方面面。不但體現在采訪、議稿、編稿、定稿、審稿過程中，而且已經成為常規的程序，而更多地要在新媒體的短項上加以強化。

其一，進一步打造公信力和權威性。“主流報紙的優勢，是它的權威性，以及自身的公信力。網絡的互動越多、聲音越多，新聞源就越多。這也就使得所有的互動、聲音和新聞更具議論性、討論性。也正因為網絡新聞的議論性、討論性，使得網絡信息嘈雜甚至比較嘈雜。人們在嘈雜的聲音中，無法和難以找到一個中心，故而失去了其權威性。”[5]沒有權威性也就沒有公信力，沒有公信力也就不會有權威性。所以，傳統主流媒體必須在此下功夫。

其二，在深度報道、調查性報道上下功夫。前文已經論及快餐式、碎片化的新媒體，因其追求迅速、快捷的特性和專業隊伍、新聞與宣傳理念的缺失，使其幾無可能作深度報道：背其特長，非其特征，也不見容于用碎片和快餐培育、養成的它自己的受眾。而深度報道、調查性報道，揭示事件真相，挖掘事件發生、發展的根由，展現事件構成要件的關系，剖析事件的社會內涵，總結事件的得失和經驗、教訓，這正是傳統主流紙媒的特長。在滿足讀者需求的同時，它還可以弘揚主旋律，產生引領和教化的作用。

其三，圍繞五大文明建設，多作系列報道策劃，在促進發展、引領進步上獨樹一幟。《河南和絲綢之路經濟帶》系列報道和上文提到的、大家見到的系列策劃已為例證，不再贅述。需再次強調的是，只有傳統主流媒體才可能不是為了媒體自身賺錢，而是為了經濟建設、國家或區域的發展營造環境、氛圍，組織如此的陣容和動用高昂的成本。

其四，樹立言論旗幟，傳達主流思想，強化媒體的輿論引導能力。在新媒體“去中心”“去權威”的浪潮中，在“教授”被妖魔化為“叫獸”、“專家”被妖魔化為“磚家”的非常態中，在“互動”名義下嘲弄乃至謾罵國家、政府、體制、制度，包括傳統道德的雜亂無章的喧囂中，傳統主流紙媒的言論極其重要。實際上，網絡上人聲鼎沸的喧鬧，有90%是人云亦云的宣泄，是隨大溜的跟風。我們應該以最早的、最強的聲音，喊出坦蕩、真切、客觀、準確、符合人民根本利益的內容，正本清源，引領和主導輿論的正確方向，讓在雜亂聒噪聲中迷茫與痛苦的受眾，清風入耳，明晰是非。

其五，做信源文章，讓傳統主流紙媒成為新媒體所傳播信息的求證對象。網民對網媒傳播的一切，都需要到傳統主流媒體中去求證，唯其得到傳統紙媒的證明，方信其虛無和真實。要實現這一點，就需要我們有這樣的欄目和文章，就需要我們有一支專事深入考據的報道隊伍。傳統主流紙媒具備這樣的能力和情懷。當一切如是的時候，網媒甚或會成為主流紙媒的附庸。

其六，作更精密、更細化的分眾傳播，用以新興產業和社區為分眾服務對象的專屬報道，占領新媒體無能力涉足的領域。同時，也要搶占陣地，占領、兼并和融合、運用各種形式的新媒體，并探究其盈利模式，在搶占和融合、運用、探索中，強化主流媒體的上述方面。

參考文獻：

[1]判斷主流媒體有六條標準：①具有黨、政府和人民的喉舌功能，具有一般新聞媒體難以相比的權威地位和特殊影響，被國際社會、國內社會各界視為黨、政府和廣大人民群眾意志、聲音、主張的權威代表；②體現并傳播社會主流意識形態與主流價值觀，在我國即是社會主義意識形態和與之相適應的價值觀，堅持并引導社會發展主流和前進方向，具有較強影響力；③具有較強公信力，報道和評論被社會大多數人群廣泛關注并引以為思想和行動的依據，較多地被國內外媒體轉載、引用、分析和評判；④著力于報道國內外政治、經濟、社會、文化等領域的重要動向，是歷史發展主要脈絡的記錄者；⑤基本受眾是社會各階層的代表人群；⑥具有較大發行量或較高收聽、收視率，影響較廣泛的受眾群。輿論引導有效性和影響力研究課題組：主流媒體判斷標準和評價[J].中國記者，2002（5）.

[2]經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設。見“十八大報告”。

[3]黨報策劃對區域發展的引領作用淺論[J].新聞愛好者，2012（12）.

[4]鄒松.莫迪偏愛社交網絡令紙媒不滿 或與騷亂不信任有關[N].環球時報，2014-08-18.

[5]陳天晗.建設新型的數字化媒體終端[J].新聞戰線，2006（12）.

（編校：張 靖）